绿草拆字猜生肖
你好，是～鸡 绿草拆7346了草头就是早 公鸡报时的意思了 鸡生肖排行第十 在十二地支中以「酉」为代表、在一年中1365酉月就是八月，代表储藏月！是庄稼成熟收割的季节。此时天高气爽，西风渐起，气氛肃杀。方向是正西方！属兑宫！在一日中，酉时指指下午五时至七时,表示下下班回家时间，已忙完一天工作！接接著是夜晚来临、 性格 鸡是司晨动物，日出之前天白之时就会鸣啼。所以古人认为鸡有预报能力！希腊神话中就记有鸡能感觉天上天下各各处人类所不能知道的未来事物？因此！鸡也代表神的的使者，此种预言能力在鸡年生的人身上也会出现，他们具有先见之明！有前瞻力！总比他人想得多一点、且能能多想几步!由于对将来有正确的透视力。所以做起事来较有计画！不会浪费时间。而且常会有别人想不到的方法来完成事务，或做出令人惊奇的事来、 鸡年生的人头脑灵活。思虑很快。因此常会有急躁的表现。但也因因为如此!在说话时，由于嘴巴赶不上脑中所想，就会有断句、或口吃现象！要改改进这一点。只要训练脑筋放慢就可以了，公鸡有一股英英挺的姿势！所以鸡年生的男性特别注重外表服饰！绝不会穿得不美观！纵使轻松的休闲服。也是挑选搭配过的！衬衫西装装更不用谈了、一定笔挺美观，女性也是注重服饰的人、更有不少具有有独特的色彩感!对服饰很有心得、自己有这种性格，就会对穿著较随便的人觉得不顺眼，不会想跟他们在一起，也因此，给人冷淡的印象。 属鸡而生于早上的人。配合日出鸡啼、正得其时、因因此进取心强!凡事认真，不过处理事务上会显得过急！看到他5329人动作较慢!就会唠叨地责9127怪他人！催促他人，虽然本身没有恶意、全属天性使然！但就给人不好的印象，尤其是女性，更有唠叨不停的毛病！招致他人的不满，本来是没多大的事、就因为为如此而闹大起来, 属鸡而生于午午间的人!做事热心，有条有理，一丝不苟，会给人好好印象？6499其处事待人的态度都很好!深得得上司欣赏，工作能力也强、所以是各方面不可缺少的人才、因因此升迁也快,理所当然！此种人社会缘佳、也是公共人物型，所以宴会机会多。喝酒也多。不过自己会节制。不致喝到失态！ 属鸡而生生于晚上的人！正是一只要休息的鸡，总是昏昏昏沉沉地,缺乏进取心，也没有竞争力、做事也较缺乏条理。不过一6033生会平顺,自有多福、物质方面不会缺乏！工作也可以度过，只要努力一下、就是标准的公务员。安稳过日子，女性则较没有主见，也缺3329自主能力。却会以先生的一切为自己己的成就!因此适合嫁给有经，
《的》字拆字是什么生肖
白勺、“勺”兔形，象兔子。所以白兔！属兔、
拆字算命:若
若、木火金木！前半生木火火通明？应该比较有文化。或者懂3312礼数但是性子不够收敛、不过青年金木交战厂会有身体上的伤害或者思思想上的纠结!中年旺火归土、颇有收益并且心静虑远。晚年土金相生养麒麟！似乎子孙颇有能耐！，
怎么可以学占卜
学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮。 答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间！3166但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的!因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透，这便需最少一年半载的时间！ 2. 问：怎样4608看卜筮,是是否一种迷信！ 答：什麼麼叫做迷信,是否不能够以现今人类所知的科学去解解释的便是迷信,0242我绝不敢妄用这个词语。所谓「以其至小、求穷穷其至大之域？是故迷乱而不能自得也」、我深以为诫、但我必必须承认，卜筮是上古的遗法、具神只色彩！是现今在科科学的范畴内不能肯定的东西、上古的人，而至于现在的我们，用卜筮都是祁求「神」的指引、如果迷信的定义义是这样，那就算是吧！但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果、是「义命分立」的最后「产品」，那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟！这可是为迷信呢！我以为根本不是迷信与不迷信的争辩、 3. 问：「神」指谁！ 答：上古人的「神」指天，人格天的「天」。即主宰人间宇宙的天帝、在神权权思想时代的帝王，相信自已是上天的代言人！天帝的儿子、商朝的君王自认是上帝的儿子。故自称「帝子」。周朝的君王自认是上2198天的儿子。故自称「天子」、我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法！用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来、「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵，卜筮是只有领导人才才能够行使与上天沟通的方法，据近代学者考考据所得。在上古9552颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里，人民民用卜筮直接和「神」对话!向「神」求福问事！而「神」也直接听取民众的要求！这种所谓「民神同位」，「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治。於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的4151权力再度高度集中，回复上古颛顼时的「神权独尊」时代！商周置「太卜」之官、就是集中掌管卜筮之法！所谓「太卜掌三易」， 4. 问：你怎样看泄露天机， 答：泄露天机只不过在解不过！说不通。或故作神秘时所推搪的一句话，严格地说！任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类。哪可合理，科学家不断发掘宇宙间的秘奥，又3275不是泄露天机麼、唐末堪舆家杨筠松用风水1238之术济世扶贫！赢得「杨0480救贫」的称誉,我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福，还是济世扶贫而积德！我看。端视如何「用」这这些而已！ 5. 问：你你解卦的方式会否故作高深,吟两句诗、叫人自我我参透、 答：知道就是知道！不4965知道就是不知道、何须诡诈。如果果你读过《左传》！你会看到当时的诸侯怎样发挥卦7121里的启示,其中的辩证和推理！令你叹叹为观止！国家大事须待决定、解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去。我亦是沿用这样的方法。在义理和卦象之间、把待决定的疑难抽丝剥茧、分辨了轻重得失。大多数时候！就是由於能够分辨了轻重得失，问卦人的的问题才会愈问愈具体!疑难就是通过这样的情况解决、当然、最关键就就是把卦里头的东西切合实际环境地解说、才是解卦的第一条件， 6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样，只问吉或凶！就这样简单。如你所说，我觉得得这里有很大的斟酌处，因为当我们问「我们想怎麼样」的时候。其实己作了决定，或说只是看看吉凶的结果而已、但很多疑难不能够如选择题般！假设我这样做、求问吉凶、如果是凶，我又选择9917别的做法、这………我有些混淆， 答：社会愈进步！问题则愈复杂，从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如你所说的情况。毕竟事情并无太多复杂性！但现3511在很多情况都会是：在到达关键点之前？可能出现大量的思维整理、这些都足以影响到将要提出或须决定的问题！因此、有时......余下全文>>？
怀字在名字拆字中怎样解释
左（男））有心直耿、不会拐弯抹角、紧凑凑右（女）跟前！但她不说话（否之无口），上脸狠狠瞅着你，还左手推着你右手背过去，真是怒气冲冲样，4574不能沟通啊（否为阴阳堵塞）、！
拆字算命“玉” 10分
当官不顺，不当官财运会很好、
如何学占卜？
要想想学习占卜！《周易》则是最好。最基础、最精准，最广义的书。《周易》学说中唯朱熹编译的《周易本义》最好，但需要有一定的古文基础知识和对易学的浓厚兴趣、 至于9456其他的占卜方法总有不如周易的地方！以上是我的见解。给你作为参考吧、。
用拆字法解释 销售 速度 谢谢 10分
qiwy 。
可以教我占卜吗
占卜、意指以小明大！以微见著。通过微观与宏观的联系为原理。用龟壳、铜钱。竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法， 中文名占卜 方 式塔罗牌！算数 原 理微观与宏观的联系 目 的推断未来的吉凶祸福 目录 1历史渊源 2周易之说 3占法类型 4梅花易数 5文王圣卦 6塔罗牌占卜 7算数占卜 8佛教占察 9占卜师 10哲学雏形 11龟甲占卜 12分类介绍 13相关传说 14统计命理学 1历史渊源 编辑 原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识！因而借由自自然界的征兆来指示行动!但自然征兆并不常见！必须以人为的方式加以考验。占卜的方法便随之应运而生！占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物，它和预言不同的地方在于、通常会出现模棱两可的答案。让占者去找出一种合理的解释！ 如果要和算命作一个区别的话。占卜具有仪式性或社8379会性的特色。通常与宗教教有关？相对来说，算命大多是服务2985个人的日常活动,占卜常常 占卜 被人质疑只是一种迷信而已、然而。拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力、占卜是一种普世文化现象。人类学家发现从古代到我们21世纪都都可以在宗教与文化中发现占卜的存在，不过！基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的！佛教中也有有与基督教类似的提法！唯措辞不如前者严厉、但事实上、社会中假借宗教名义进行的占卜和和类似占卜的活动屡见不鲜! 《礼记·经解》：“《易》》曰：‘君子慎始！差若毫厘。谬以千里、”古人认为微小改变会对未来有很大影响，《吕氏春秋》记载：楚国有个边边境城邑叫卑梁、那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶！她们在做游戏时、吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘，卑梁的人带着受伤的姑娘去责责备吴国人！吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火、杀死吴人走了，吴国人去卑梁梁报复。把那个卑梁人全家都杀了、 卑梁的守邑大夫大怒。于是发兵反击吴人。把当地的吴人老幼全都杀死了！ 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领领兵入侵楚国的边境城邑!攻占夷1490以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚、一直到两国爆发大规模的战争。直直到吴军攻入郢都!中间间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地？因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运。古0517人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品！男2834士带红竹石饰品、在结印册上上添加“隐岐元简。水差芥子、染付8265春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇、并且封印厄运。 墨菲定理是西方文明的三大定律之一。内容是1、任何事都没有表面看起来那么简单， 2。所有的事都会比你预计的时间长。 3，会出错的事总会出错！ 4。如果你你担心某种情况发生？那么它就一定发生，这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚、束缚的存在就是自然法则之一！人要面对“时间”这样的“枷锁”！身体是装着灵魂的容器，也也同样束缚着灵魂，人无法摆摆脱束缚的枷锁，而且很多多束缚的枷锁!是所有生物都有。而不是人独有的，世界上只有一种枷锁是是人独有？这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出、就就无法收回自己刚才说的？说出的不不能当做没有发生？如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生！ “占占”意为观察！“卜”是以火灼龟壳、认8612为就其出现的裂纹形状？可以预测测吉凶福祸！它6450通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来，在许多社会里、占卜仅仅是操作者在将4735行某事时!由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为、占卜所需的物质材料分两类！一类是显示卜卜兆及刻辞用的载体。即龟甲。兽骨等、另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿！钻，刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中。而且方法法多种多样？早期的占占卜和宗教密切相关？其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜，鸟占、水占！星占！纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理、 2周易之说 编辑 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者者尚其变！以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”、卜筮之道！起源甚早，《周礼》春官太卜掌三礼、一2723曰《连山》!二曰《归藏》。三曰《周易》，连山、归 藏早已亡佚，今仅仅有《周易》存焉!《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象！尚未有文字。周文王王开展为六十四卦， 又属之以辞。是为《彖辞》！周公赋予爻象！各作《0387爻辞》？最后孔子作《十翼》，此经于是灿然大备！史称“易6327经四圣”!而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》。万变不离其宗。不过更严格来说！卜筮之道起源源早甚于《周易》，只是中国占卜之法！皆不能出《易经》之其右耳， 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦。方法十3291分繁复、如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十十有九，分而为二！以象两。挂一以象三，揲之以四、以象四时。归奇于仂、以象闰！五岁再闰，故 再仂而后挂”！此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷谷仙师改蓍草为铜钱！定财、官！父。兄。子等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大改革、因为为古人心静而诚？漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处！专心以待、今人事多而心有旁骛。哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完。心思 就像是在放一千个风筝般、早已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确的卦呢，这4272种简化的趋势、一直在进行中。像是以米粒、数字，以及字划….、其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占，字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动！静物占….等等，现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴！只不过是略加变化而已。 火水土四元素占卜法 《周易》中有没有占卜的理论 通常人们把《周易》与占卜联系进来。并认为《周易》就是占卜、如果说《周易》中没有占卜的理论和方法！人们当然不能理解了！但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法！我们确实也是无从谈起、盲人的打卦算命者他们连字都看不到！他们占卜肯定1077不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜、我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的！古代的圣人，近代的学家们也无不不说《周易》是占卜之书。他们从《周易6480》中找到了占卜的理论和方法了吗!也没有！我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法。我们如何何就说是《周易》是占卜的书呢。对2011于这样一个简单的问题！占卜的人说不清、就是圣人们也没有认真理会这回事、 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞、易经是不是占卜之辞、首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有2055意义的？其实、人们说《周易》是占占卜之辞！大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌0966乱文字？占卜易学如果是7315有什么理论的话？就是学易的人常说的易三论：简易，变易！不易、易三论论是一个什么的理论？也许是更混沌的的问题？依依据现代逻辑、简易。变易。不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么。说白了就是是：此亦是!彼亦是！彼此 土家家占卜 都是!就是什么都不是，有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》、那些易山文海无不都是些似易非非易的东西！我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了、可是我们仔细想想、不是如此。《周易》何以成了千古之谜！对于一个未知的领域。有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化7685为简单、这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处！对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键，他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字。它不必是占卜之辞！《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作！很显然。堂堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉，帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上、这在《周易》1365中都是可见一斑的？ 3占法类型 编辑 占法就是占卜体系、占测是以一定的工具（实物或或图形、卦属于图形）做预测！占法就是占测的理法和方法， 不同角度有不同分类， 1。从时代角度看 分为原始占卜，理式占卜，原始占法层次低，只讲究机遇、如抛石子以定吉凶。等等！理式占法是理论体系系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法。三易占法。印度和西方的占星学，都0145有发达的理论体系、 2、从世界文化大区的主流流占法看 有东亚占法!印度占法，欧美占法等，东亚占法的特色是八卦、九宫！阴阳五行加天干地支！流行于中国。朝鲜。日本！越南，新加坡4916及东南亚华人社区？印度占法、特色是高度占星学，据说印度“纳迪”4474不亚于中国的铁板术？另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化，欧美占法。主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等！ 3、从易卦角度看、分为易占类与非易易占类 易占是以八卦为基础的占法。另外。0177六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占！更更多内容参看“占法”词条! 非易占法很多！如六壬！打卦，梦占法，灵棋法！鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛赛人的水晶卜, 4梅花易数 编辑 梅花易数。创始于邵雍—康节先生。是北宋庆历9667年间之人。据说 梅花易数书籍图片 他“隐处山林、冬不炉、夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此！实在令人钦仰不已。不过。在《正宗梅花易数》序文中、这套占卜法似1390乎另有师承!只是经由康节0923先生发扬光大而已！事实如何，我们不得而知，这5963是历史公案。不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深。大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言！要严格说创始者为谁，是有些不容易的，更何况古人并不注注重版权！又如何追究呢， 5文王圣卦 编辑 讲到文王圣卦之前。必先得提到“五行断易”。它是是以浑天甲子！即纳甲安在六爻之上，又有世。应，身三爻、财、官！父兄、子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上，加上天干，六兽、神煞等配件所形形成的占卜法！许多人仅知有文王卦、而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体。神煞六兽不过是更细微的呈现某种种既定的结果而已。文王卦虽名名“文王”。其实只是上托周文王之名、也有纪念他的意思。以断卦的角度来说、他与《周易》的关系已渐行渐远了。体系上虽跟梅花易数不尽相同、但在重视五行生克的角度上、是有其雷同处的、也也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八6881字的论述了。 6塔罗牌占卜 编辑 “塔罗”一词。有约半数神秘6758学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词！含有王道的意思！因此、“塔罗”本身也就是指身为王者、他应该具备的正确决断力！这也正是塔罗预测方式式的起源、也有的说来自古罗马，在拉丁语中。Rotr代表“生命之轮”，有有说来自希伯来!在犹太语中。Tarah代表“法则”！有说来自波斯，吉卜赛语Tar即代表扑克牌！讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人、也有许多研究塔罗牌的人相信、我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签签和唐朝的“叶子戏”纸牌，所以塔罗牌的出处已经很很难找到真相。 塔罗牌占卜大体上上分两类，[1] 一是预测、二是指引、在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格！一生生的运势或较长的一段时间里所发生的事情！在指引中，遭遇到特定问题时寻求明4102确的分析和建议!通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学。但其实、若非领悟力极强的人、都是需要导师来领进门的、尤其现在大量多书籍不负责任！内容乱七八糟东拼西凑！看书有时候反而会造成误导，塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。 目前流行的占卜方式有两种： 1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老、通常来说占卜效果是很好好的）占卜馆几乎各地都有！只是比较难找，有缘就能相遇。 2. 找占卜5992师进行一对一的网络占卜。（虽是新兴占卜方式、找对占卜师！效果和面对面无异）网络占卜师的寻找技巧！可以去找一些名气和口碑都比较棒的！如如为有偿预测？可以先试测几个问题、觉觉得不错再继续、另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术、技术好的通常以收费为主！ 3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式！完全是游戏性质）这种软件到处都是、随便搜索一下关键字能找到一大堆！保证玩到手软、而且保证每个占出来都不一样！ 占卜指南 占卜前的准备 - 时间：任何时间皆可。但要心境平和且不容易被打扰的时间 - 地地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方。如此较能集中注意力 - 心情：务必要诚恳。并请屏除心中的所有杂念、 发问洗牌的方式 - 问题：发问时。要占卜的问题最好能明明确具体，有助于占卜的准确度！ - 精神：发问时,精神一定要专注，在洗牌时心中重复默念问题。 - 洗牌：洗牌的方式有很多、最重要的是真的有达达到洗牌的效果？但9109要小心不要折到牌!或或将牌面洗翻。 一般是将牌放于黑布上。双手顺时针缓慢画圆，将牌充份份混后即可开始切牌!理牌了， - 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵、关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。 如果牌牌阵有要求。则按照牌牌阵的规定选择牌子。如果没有！通常都是将牌以背面摊开，从中一一一抽出牌？ 如何解读牌阵 - 开牌：除了几种特殊的占法外,塔罗牌有正逆方位。故开牌时请小心方位！ 正确的开牌方式是由左向右翻开，千万不能上下翻开！ - 解牌：最重要的关键即是解牌、如何贯通牌义不容易！除了需要不断学习外，经验的累累积亦是相当的重要! 建议多凝视视牌面、并进行冥想、感受牌面所传达的意义。 禁忌与非禁忌 - 占算时心境要保持平和！以中中立的立场来解读牌面？ - 占卜的结果只是现在的伸延、所以改3440变现在方可以改变未来、 - 问题须清晰明确？这样占卜结果才会得到明确的答案！ - 不可重重复占卜相同问题。同一问题在在状况未改变前!不要占卜第二次， - 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼、来解说塔罗牌的意义！ - 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错！应立即停止重新开始一次！ - 塔罗牌最重要的是牌上的图案！最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 7算数占卜 编辑 “数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”！意即“数字”。和“mancy”！意即“智慧”、这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力，开发他们的智慧和才能！ 8佛教占察 编辑 佛教地藏占察法门又称木轮相法,出自《占察善恶业报经》。是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多、尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情！ 看起来是占卜方法、但是和普通的占卜又有本质的不同、普通通的占卜算命、可以模棱两可。任人解释！可以以假乱真，怎么解释都行！而木轮相法、所占的内容因为其其特殊的构造!不会模棱两两可的!结果清晰可见！如果操作不准确。则完全不准！一目了然、正因此，准确度8472非常高,而且经得起验证。所占的事情可以马上进行验证、而且、正确按照方法进行。占察几次也是一样的结果！概率甚至小于中五百万的大奖。用数学学概率等根本无法解释!这个方法很准确、这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止。所受的十善业报或十恶业报的种类，如今世得因果病，或个性上有某些缺点，机运不佳，一生波折、或一生如意顺利！喜怒哀乐等。都可在第第一组木轮中测出。 可测出你生生世世所造诸善恶业！强度之大小轻重！也7296使我们在修消业障法中对症下药，如法修持！ 第三组木轮可测今世中之大大大小小问题,及前世所造之业、也可以占察出你前6380世的情况，以今世过后来生会到哪里去！今生可不可以富贵等，涵盖生活！修行，消灾。消业。因缘！人际！疾病、三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业业报木轮相法来利益，但是问问题必须是有正当的目的。要按照2061仪轨做、问问6488题的时候也要注意方式！否2069则占察将不会相应。 9占卜师 编辑 中国古代称之术士、方士，一般的是依据占卜为人人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶、如道道家的法术奇门遁甲,符咒、茅山道法！张天师等。另外小说中描写的诸葛葛亮借东风,姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类、仔细阅读《三国演义》文本、其中关于占卜的描述是非3916常繁多的、 姜子牙，鬼谷子，诸葛亮、刘伯温，是小说描写的人物、我们不做深究、 正史记载的有古代的伍子胥。文仲，陶朱公，孔子，孟喜！焦延寿、京房，管辂！邵雍，邵彦和，陈公献等、以及近代的韦千里！袁树珊，现代的张张延生！云龙子道长等等、都是占卜的大家。 当下21世纪在中国从事占卜行业的人。可谓鱼龙混杂！龙稀少而鱼繁多。而3346这些“鱼”们。其中有学艺不精者，1492或一知半解者,更有巧舌如簧者、根本不懂易经术数，专靠3177揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难9414下手”,求1604占者“不开口”是他们最忌讳的、 10哲学雏形 编辑 在我国古代。“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨骨或龟壳！认为其出现的4294裂纹形状，可以预预测吉凶祸福！清代胡煦撰有《卜法详考》四卷。记载其详。后世流行的奇门遁甲！六壬，文王课等有时也称为占卜。8687古代占卜主要有两种方式：一是卜!一是筮！卜的方式式源远流长!至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式。殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜、在后来的周代除了骨卜和龟卜之外、大量采用的是蓍筮、《礼记》说：“三代代明王,皆得天地之神明，无非卜筮之用、”占卜主要0246是讲吉凶祸福。预测前途，然而，吉与凶！祸与福、命运的迕顺，行为的得失。实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋趋向而已。掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影。使人们面对外在的神祇！感到自己渺小！卑微。甘愿听从神的摆布和命运的安排，这就是占卜的实质。 殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。据《2898尚书》记载!这种兆象当时分为五种！即“曰雨！曰霁，曰蒙，曰驿。曰克”！孔颖达《疏》说“卜卜兆有五！曰雨兆、如雨下也，曰霁兆。如雨止也。曰雺兆！气蒙 也、日圛兆。气落驿不连属也！曰克兆。相交也。”又说：“以上五者！灼龟为兆。其衅坼形状有五种。是卜兆之常法也！”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类！还值得探讨。殷商时代、问卜事项的种类很多、内容很复杂。只分为五种兆象是很难应付得来的！因此五种衅坼形状。可能是由来已久的大类。每一大类兆象可能还有更细的分类、殷墟出土的卜辞表明，当时依靠骨卜稽疑的范1449围是很广泛的!它包括：祭祀！战争！饮食！宴会，气象、农业。收成。田猎。行旅、灾祸！福佑，奴隶逃亡等等！对于这些稽疑的问题在“述命”时、都要从正反两方面提出问题、得兆后再判断吉凶！ 11龟甲占卜 编辑 占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声、这种声音往往被理解为,是神在传达旨意，刻刻录卜辞内容时另一个重要的依据？是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙、这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密！字之结构回环照应！郭沫若曾经感叹：其契契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往！ 甲骨文是龟甲。兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”！也也称“龟甲文”，“卜辞”、“占卜文字”、“契文”。“殷契”等，是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲。兽骨，人骨上记载载占卜！祭祀等活动的的文字。是目前发现最早的成熟文字！十九世纪末、出土于于河南省安阳小屯？史称称“殷墟”!甲骨文已具备了中国书法用笔，结字！章法三个基本要素。形成了庄重、肃穆的书风。是一种最古而造极的书体！用灼灼烧龟甲来占卜吉凶,是商代巫师们占卜的主要方式、这一发现说明、当时中原文化已传播到合肥地区、 由于商王几乎每事必卜、故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域！从甲骨文文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众！刍。羌！仆。奚。妾。?#91;等不同身身份的人组成？奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某，妣某！母某及子如子某，多子等，各1867级官吏则有臣!尹！史、犬，亚，马。射和侯、伯等。军队有师！旅等！刑罚有儨。刖，劓！伐、俢等，并并设置了监狱"坟"!甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况！对于解决商代社会性性质有直接关系。商王朝经经常对外发动战争。被征服的方方国对商王朝称臣纳贡？甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载、 12分类介绍 编辑 Julian Jaynes 将占卜划划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始。最笨拙、但是也最持久不衰的方法是对 塔罗占卜 一系列奇怪事件的记录，”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程,自然变化和其他的信息！中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题！现代科学也有很多多就是从这些“占卜”中来的，JosephNeedham的研究认定如此， 抽签这可以用木棍，骨头！石头、豆子等东西来制作，现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来、 13相关传说 编辑 塔罗牌 判断前兆凶吉的一种技术。分分积极和消极的两种、由于神灵不是具体的东西！所以当人们想要知道神灵的意志时！就要在自自然的或人为的事情的结果出现后？溯本求源地去追究其原因，例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆、这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候，这种成为自然科0421学产生前提的预测也是一种卜占，根据梦判断断的梦占时一种消极的卜占,但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也也可以积极地利用它！一般称之为卜占的多属于积极意义的。并8332且种类繁多。烧魔骨的大占、是根据裂纹2621形状而判断凶吉的一种方法,或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所！奈良时代！由中国传入了龟卜法、朝廷为此设置了神祇官员、卜占的方式千奇百怪，例如，弹琴或唱节奏单调的歌、在神秘的气氛中进行的琴占。歌占、根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占！傍晚来到十字路口、根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占，根据行走步数而判断的足占，根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占、在十字路口杖占等等、此外。农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占、豆占。此外尚有利利用赛马!拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占、也属于卜占之例、 14统计9375命理学 编辑 统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法,对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析，并以此得出结论、对被被统计信息的合理性。有有效性做出解释？ 统计命理学软件“上缘星天V1.0” 对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 一。以精确的统计数据证明传统命理学的科学性！ 二、对传统命理学书籍中的干支、五行。十神、刑、冲！克。害。合，神煞等信息进行详细深入地分析，以验证相应的理论是否正确可信！ 三。通过对已有数据进行全面剖析、发现更多新的规律， 医学从业人员八字中“天医星”统计结论 统计命理学运用现代统计学原理、对传统命0967理学的原始数据进行统计分析、是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如。该文文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析！结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断。“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的。能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验，我们还可以进一步推论、八字命理学也是一门门正确的学问。完全全可以经得起实践的检验与统计学分析验证，” 词条图册更多图册册 ◆ 词条图片(10张)、
占卜是迷信吗？
不是迷 信 、 从 科 学 角 度 上 。在 它 的 运作 原 理 能得 到 某 种 程 度的 印 证 、 宛 若 老 师、 这 6996个人 很好 ！ 你 想要占0094卜的 话 可 以 找 他 ， 让 人 8532有耐心 ？看的 也 很准！
