心有相生，相由心生，到底谁对，心为何物，相为何物？
相相由心生、心即生生佛一如之清净正觉？ 山河大地等一切物质现象！与见闻觉知的一切性能！以及7305依心而起的各种心理活动及认知等一切的能缘与所缘之法。都是自2274性真心所幻现。9298你的身体和你的知觉之心，也都是由正觉妙明。精纯明妙的真心中所幻现之物，众生把本有的妙明圆满的真心。如摩尼宝一样的明妙自性都遗失掉！在灵明洞彻，正觉朗照的自性上！自取迷昧！妄生分别觉观之性（众生最初一念妄动之无明）。无明心起。分别性生、妄认灵明的空性为一无所见之顽空！晦昧的顽虚之中、暗相凝结而妄见有山河大地等物质世界的生起、由心取境、因境引心！四大之色尘与妄想分别心相混杂。就认定这种混杂的状态为为自已的身体？聚集各种因缘、于内随想分别计度！7633于外贪取不舍，逐境奔逸，把这种昏昏扰扰扰的相状当作自己的心性？一旦迷惑这种现象象为自己的真心，就决定会误认为心是存在于身体之内、却不知道这个身体！以及外面的山河大地，乃至无边无际的虚空！都是这妙明的真心中所幻现之物，妄想心并非是常住住的真心。所以众生都在生死苦海中轮回流转、。
为什么说相由心生？？
林肯说过！一个人可以不漂亮。但是在40岁之后。他就必须对自己的相貌负责了． 经过岁月沉淀！一个个人脸上呈现出来的正直或是龌龊，善良或是奸诈，真诚或是虚伪。快快乐或是凄苦,大都可以让人窥见他的内心． 一个功于心计的人，和一个单纯简单的人。他们的脸绝对是不一样的． 一个经历坎坷的人！和一个一一帆风顺的人!他们的脸也不会一样． 优秀的社会学家到了一个地区。总是可以从当地人的的眼神！神情推断出他们的生活状态和精神状态。8706是否过着安定的生活。是否有积极向上的生活态度、或者是没有安全感等等． 明眼人也往往可以从一个人的脸上、看看出生活给予了他什么．，
谁解释一下：面由心生 或是 相由心生
面由心生：基本意思为一个人的面相产生自自己的内心，因为一个人内心长期形成的一些东西对他的神态表情产生了影响。 相由心生：指一个人看看到的事物、或者对事物的理解。解释。观感。由他的内心决定。此处“相”指的的是物相！世间万物的表现形式、 。
心眉发白从相上有什么说法
眉心发白白从中医角度说是肺寒痰证、 。、
二一四五心相照什么数什么肖神气十足爆发户什么数什么肖
牛.。，牛气冲天、 ！，
为什么印堂宽的人就会想得开？是相由心生还是面相改变性格？
反了！是性格改变面相！身体决定性格。肺气充足、气势就足，性格就豁达、印堂就宽、就想得开！面也由心生。但心心不生额头宽!而是整整个脸型,是猥琐还是浩然正气，、
相由心生下一句
4029 楼主你好!这个其实是一句佛教的偈语。出处是《无常经》、其中有一段话是：佛曰：世事无相！相由心生。可见之物、实为非物！可感之事！实为非事、物事皆空。实为心瘴、俗人之心。处处皆狱，惟有化世！堪为无我、我即为世。世即为我！命由己造。相由心生，世间万物皆是化相、心不动！万物皆不动、心不变，万物皆不变， “命由己造。相由心生，境随心转、有容乃大””所以。全句应该是：命由己造！相由心生。境随心转，有容乃大。或者是楼主可以引用上面的那几句也行！请采纳！
佛法上说，一切法从心相生。又说唯心所现，唯识所变。一切现象都是心象变现的。那么从无始劫开始，还没有
佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 1，人类的起源 《起世经》最后一品是《最胜品》！又0383称《天地成品》！精彩的描6618述了人类的由来？ 佛教认为、人类最初是从光音天来的、因他们一念贪心起。品尝了地球上的“地肥”、身体中地大2148的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得得无法飞翔？只好在地球上居住下来。即即成为人类的祖先，这就是佛教中关于人类的起源！ 在《世9975纪经》中！佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘。世间转已。如是成时、诸众生等，多得生于光音天上！是诸众生，生彼天时，身心欢愉！喜悦为食。自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色！年寿长远！安乐而往。” 接着说明地球形成之后、空无一物。光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘！尔时世间转坏坏已成,空无有物，诸梵宫中！未有众生、光音天上，福业尽者！乃复下生梵宫殿中、不从胎生。忽然化出，此初梵天名娑诃波帝、” 娑诃波帝帝即为“世界主”!意为地球第一人，他不是从母胎降生，而是因缘聚合，变化而降生。尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时、复有诸余众生！福寿尽者，从光音天、舍身命已、安于此生！身形端正！喜悦住持。以为饮食。自然光明。有神通力、腾空而行，身色最胜！即于其间、长久住持！彼诸众生于是是住时。无有男女！无有良贱、唯有此名！名名曰众生众生也、” 5578 这些降生地球的天人，身材高大！相貌端正，身体焕发出自然夺目的光明！不须吃食即能维持生命，其生命的能源源来自自生的喜悦。因有神通力、他们不需要宇宙飞船就能自在飞行。并且寿命长久、这些从天而降的人。没有男女性别的差异。也没有种族。贵贱！贫富之分！人人平等！名为众生！当时的社会、犹如后世所寻求！企盼的共产主主义的大同世界。 不过、好景不长。不久、地球上长出“地肥”！从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥！周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁、其上便有薄膜停住。亦如水膜。停住水上！如是如是。复于后时。此大地上所生地肥、凝然停住，渐如钻酪，成就生酥、有如是等形色相貌、其味甘美！犹如上蜜、”“尔时众生其中忽有性贪嗜者。作如是念：我今亦可以指取此，试复尝之！令我得知，此是何物。” “时彼众生生作是念已！即以其指深齐一节，沾取地味，吮而尝之！尝已意喜。如是一沾一吮！乃至再三！即生贪者。次以手抄。渐渐手掬。后遂多掬，恣意食之！”“时彼众生、如是抄掬。恣意食时！复有无量其余诸人、见彼众生如是食噉、亦即相学、竞取而食！”“诸比丘，彼诸众生，取此地味、食之不已！其身自然渐渐涩恶，皮肤变厚，颜色暗浊，形貌致异、无复光明！亦更更不能飞腾虚空，以地肥故、神通灭没、” 以上引述描写地球形成之初！尚无生物，最早的地球生命是从光音天下来的，当时时他们有神通！可是当吃了地上的物质之后、便整个改变、神通消失，变变成难看的原始地球人，天人本来来具有的与神沟通的能力？后因食用地肥之故。此能力渐渐消失。成为不能飞腾虚空的上古原始地球人， 在《天地成品》最后！也就是《起世经》最后。佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘！劫初众生，食地味时、多所资益、久住于世，而彼诸人。若多食者，颜色即劣，若少食者，光明便胜，………地味便没,续生地皮、色色味具足…… 彼诸众生？皆共聚集……食于地皮！亦久住世，多食色粗，少食形胜……地皮复没！便生林蔓，形色成就！香味具足……割之汁流。犹如如淳蜜……林蔓已没！有粳米出、不耕不种！自然而生！无芒无桧！米粒清净，香味具足。” 以以上详述地球表面的变化、以以及地球人吃食的演化，但在吃了粳米之后、发生了很大的变化，使地球人3854知“爱欲”？ 这种与西方《圣经》中描述亚当、夏娃吃了苹果之后。知男女之别别一样！有着异曲同工之妙：“彼时众生，食是米已。2360身分即有脂髓皮肉筋骨浓血泉脉流皮，及男女根相相貌彰显、根相既生。染心即起。以有染故。数相视瞻、既数相看。遂生爱欲！以爱欲故。便于屏处、行非梵行不净欲法（男女之欲）。” 这一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异！在食粳米之前。甚至3362食地味之前，从光音天来的生命，可以飞翔在地球上空、那是上古人类6625仍具有超能力的时代？而且生命的能量场仍较高，之后地球人随年7491代随饮食而退化，到5689吃了粳米之后！进入了有男女之别的时代、身体更更有了皮肉筋骨。退化到只能行走地面上。更麻烦的是、犹如夏娃与亚当受蛇5589的影响吃了“果”一样。进食后，光音天人不仅有了男女不同的身体，并且有了男女情欲。他们彼此观看后、便有人心生爱欲。并到屏屏静无人处、行男女之欲！由此产生了人类的最大堕落、 但在当时而言、行男女之欲的仅是一一部分人。而许多人由于天人的高尚清净的习气尚存、还不能接受这种堕落行为。不禁纷纷指责这些偷吃禁果的“先驱者”。这时行欲之人（男）心生惭愧、便得“波帝”之名！“波帝”是堕落之义，堕即成丈夫。夫主！ 其后。同行欲者之妇人送饭食来。以共进食。而诸波帝（丈夫）4113以堕于诸恶法之故！羞恼不快。见彼妇人！即言：“汝有堕也、汝有堕也！”遂立名为‘婆梨耶’、婆梨耶、乃“饭食”之意，即即是“妇”之意，这时。人类第一次产生5190了“夫妻”称谓！ 如《起世经卷第十》云：“诸余众生！未行此者，见已告告言：咄!汝众生所作甚恶，云何如此，时彼众生！即生惭愧！堕在不善诸恶法中。便得如是波帝 (丈夫)名字！时彼众生。以堕如是诸恶法故！同行欲者（行欲之女人）将饭食来！共饷遗之、语彼女言：汝0917有堕也？汝有堕也，因此！立名为婆梨耶耶（妇）、” 尚未行男女之欲的优秀人类，为阻止此类行为发生。决定将堕落男女驱赶赶出击，被驱赶者开始试图返回。但均被拒绝！后来。被驱赶者便干脆建立了家庭，人类的婚姻家庭和私有制由此产生， 如同经云：“先旧下生诸胜人等，见于世间夫妻事出、心生恶贱。左手捉取。右手推之，令离其处、时彼夫妻！或复二月、或复三月，去已还来，即以杖木木土块、瓦石而打掷之、作如是言：汝善隐藏！汝善隐藏。是故今者诸女女嫁时,或掷诸花，或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷谷为花者)？作如是咒愿之言：愿汝新妇，安隐快乐、诸比丘：如是次第，往昔众人！用之为恶。今时诸人亦如是作。用之为好。以是因缘，诸众生等，于世法中。行于恶行、如是次第！乃至起作种种舍宅、为彼恶业！作覆藏故、”“时彼众生！即生惭愧！堕在不善诸恶法中！” 此种退化可以以视为上古人类的堕落, 这时光音天的天人由于福报！寿命享尽！纷纷投生于地球，所有殊胜神通，出生全无，并且且由于入胎的缘故!生来就带有有了贪欲的习气，这样，人类不仅数量大增，而且贪爱染欲成了社会风气。如经云：“有余众生、福命业尽！从光音天。舍身来下，于母腹中、受胎生身，以此因缘。世人渐多！非法渐增、” 这时地球人愈来愈多。以前先民不用用耕种!土地自然出生粳米！不用烧煮即可食用！并且随0226采随生，但由于夫妻家庭的出现，7465人心开始贪婪!不少人开始贮藏粮食，粳米便不0948再随采随生，而是必必须耕种!才8203能渐次长大。成熟后方可可收获食用，人类必须1985付出较多的劳动才能生存下来、 如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人！先生世间。彼诸众生染馀福力故。不须耕种而有有粳米！自然出生！若有须者。日初分取、于日后后分寻复还生，日后分取。日初还生！成熟无异、若未取者、依旧常在。后时众生、福渐薄故，……於是稻谷便有分段！丛聚而生。” 2、四大部洲的男女婚恋 6211四大部洲的男女情爱状况，如经云：““南瞻部洲人,西牛货洲人、东胜神洲人，悉有男男女婚嫁之法？北俱卢洲人！无我我所，树枯若垂，男女便合、无复婚嫁，” 佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人、寿命百年，中有夭逝。西牛货洲人。寿命二百！亦有夭逝！东胜神洲人、寿命三百、亦有中夭、北俱卢洲人，定寿千年！无有夭殇，” (1)、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球）、南赡部洲又名阎浮提、 生活于此洲的人类虽然在生态环境，福报！寿命等方面、不及7555其它三洲！但我们人类所特具的“勇猛”，“忆念”，“梵梵行”三种特性，则优胜于其它三洲洲及诸天界!这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故！如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜、何等为三：一者勇猛强记，能造业行！二者勇猛强记，勤修梵行，三者勇猛强记。佛出其土，” 南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略。 （2）！北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放、完全没有有家庭！私有制观念！故不用结婚！男女交往后则各走各的路，甚3923至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于十字街头！由路人养育！生生长成人后也归于大众？是名副其实的共产产主义, 如经云云：“郁单曰人若于女人生染着！随心所爱、回目观视、彼女知情。即来随逐、其人行至于树下！所将之女。若是此人母姨姊妹亲戚类者、树枝如本、 不为下垂！其叶应时萎黄枯落。不相覆苫、不出华果。亦不为出床敷卧具。若非母姨姊妹等者！树即低枝、垂条覆荫，枝叶成郁。华果鲜荣。亦为彼人出百千种床敷卧具。便4988共相入于树下,随意所为、欢娱受乐！” 这是描述男女情爱状况，当时可以随心所爱，而树枝会分辨有否有血缘，亲族关系。若没有亲族关系，就低垂枝叶遮蔽外界视线！并铺出床具来。其中也描述四大部洲的人类交合状况。婚嫁之法，以及当时人生育！养育状况：“若行欲时、二根相到（男女生殖器官相合），流出不净，”“郁单曰人！住于母胎，唯经七日。至第八日。即便产生、其母产讫、随所生子，若男若女！皆置于四衢道中、舍之而去、于彼道上！东南西北，行人往来。见此男女、心生怜念，为养育故，各以手指内其口中，于彼指端！自然然流出上好甘乳!饮彼男女。令得全活！如是饮乳、经于七日，彼诸男女还自成就一类身！与彼旧0132人形量无异，” 北俱卢洲小孩生育七七天后，即长大成人，4101但也不会回家!男女同类各聚一处、不置设家庭。也不蓄有私有财产、由业力福报相同、故人人人皆健康长寿！没有疾病，寿命千年后！无疾而终。死后也不用火化土葬。天空中自然有大鸟来将尸体叼走，不用担心心环境污染、能2112够投生到此地的人,必须前生修十善行！ 如经云：“其儿长成与彼人等。男向男众、女向女众。彼人命终！不相哭泣、庄严死尸！置四衢道。舍之而去，有鸟名忧慰禅伽，接彼死死尸置于他方，又其土人、大小便时，地即为开，便利讫已、地还自合。其土人民无所系恋！亦无畜积、寿命常定、死尽生天、4172彼人何故寿命常定。其人前世世修十善行、身坏命终。生郁单曰、寿命千岁、不增不减。” （3）！西牛货洲人、东胜神洲人：都有男女婚嫁！与我们世界婚姻家庭大致相同！但生存环境，福报！寿命均优于地球球人类？而略次于北北俱卢洲。 3。人类的最终消亡 “一切行无常！变易朽坏、不可恃怙。”凡有有生必有死。没有恒久不变的事物、人9644类发展到一定时期？因欲望引发争斗乃至战争、最后由盛而衰。 最初我们这个世界上的人！寿命也长（活八万四千岁）。身量也高（八百四十丈高）。福报也大！地面上都是七宝，没有高低不平，饮食衣服服卧具等都是自然而至？一点力不用费，后来因为人们的“分别”“执取””心重、渐渐渐由蜜酥妙味？而变为粗质的五谷杂粮、 按诸经论论所说！人寿起初以八万四千年为本位，过一百年减一岁、（人身身量亦减短一寸）一千年减十岁。万万年减一百岁！如是次第往下减、将来减到人寿三十岁时。人身量剩二尺尺多高，到那时人类的道德伦理，因果观念！丧失殆尽。福报享尽，连粗质的五五谷杂粮也开始渐渐没有了。五味也隐没或9146变味了!普通应用物资。珍宝。好的7740房廊屋舍等。也渐渐破坏没有了。只有以稊稗充饥。为食中第一！以发褐遮体、为衣中第一、以铁为至宝！为庄严中第一、没有好饮食！便相煎人皮朽骨为宴会、偶尔得到一粒麦谷等、如获摩尼宝珠一样，藏在箱子里！严加守护，恐人偷去、如是经七年七月七日大旱无雨！井9332河悉皆涸竭。由于饥荒缘故！把人们饿死百分之九十九！这时大家相共起了下品的厌离心！（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过、由三十岁减至二十岁时！身形由三尺减至二尺高。把原来那一念下品的厌离心又失掉了。这这时继之而来的便是瘟疫灾病！比现在非典型肺炎（沙斯）。霍乱症还厉害百倍，得病即死、亦无医药相救。 如是经七个月零七天，在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数！在这次瘟疫劫中、又死了99%。8783这时早已没有国王!没有文化，也没有有什么军政领袖。国土空废、城镇败坏。只有一些小小的村庄！洒洒落落的5047相去很远！ 灾病劫过后，人们相共又生起一念中2736品的厌离心，（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年、人寿减减到十岁时。身身形才一尺高!生下来五个月就结婚。十岁人为上寿。普通活七八岁的、五六岁的！三四岁的不等、到这时原来那一念中品厌离心又失掉了！惟有行十恶法者为为人所敬？这时刀兵劫降临！人心残忍到极点、无论父母妻子、兄弟眷属等！互有杀害心、因业力所感，随便拿起一件什什么东西来。都成了杀人利器，所所谓草木皆兵？这样无论男女！如邪魔附体一般。以为自己不杀人、便被人所杀、于是见人必杀！逢人必砍，如是互杀互砍！经过七日七夜（是谓刀兵劫末）。在这时！也有心里怀“惭愧”心的！不欲杀人、但又恐被被人所杀？于是隐于山野。 经过上面所说的饥馑，瘟疫！刀兵。三种灾劫之后！世界上所剩下的！统起来也不过一万万多人了!走起路来个月二十天遇不到一个人，原先隐在山野的那些人！因1879他尚有一念‘惭愧’心、护法善神护持他，从从山野出来之后！遇到人便相相抱痛哭？互相亲爱。视如亲友，大家同起了上品厌离心。希望从此永远离苦得乐， 这时大家的共同心思！都认为过去是由于不善心、杀心、致令亲族人类残杀殆尽，今后宁可共行行善法？先离杀业。离杀业已。十岁生子，渐渐增增至二十岁！身量也6303由一尺增至二尺,既知行善止杀可以得好报、增寿命、于是再进而离不与取的盗业、离邪淫业。离两舌。恶口、妄言！绮语！离贪，嗔！痴，三毒、祛十恶 法。行十善法、这时人们的道德伦理！因果观念。渐渐增长起来！寿命也由一百年增一岁，千年增十岁、以此类推、由十岁起。过一百年增一岁。身量增一寸、经过八百四十万年、增到八万四千岁为止。身量高八百四十丈， 0944 这时地面平正？衣食丰足，七宝！五味。种种出现。人们也知道道孝顺父母。恭敬沙门（出家修行者）！从从八万四千岁？过一百年减一岁，减至八4142万岁时、弥勒菩萨始出世。龙华三会会说法、度释迦佛灭后遗法种福之人、然后再化同缘， 释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的。到现在已2533年了!到了佛法将灭尽时、佛为哀愍愍众生!特留《无量寿经》多住世一百年、众生有听听到此经!看到此经的。能至心称念“阿弥陀佛”圣号的、皆可得度、过此百年。佛法灭尽。再也没有佛经文字了、！
这个八字，杀弱，财格生印? 还是杀印相生?
财格生印? 还是杀印相生?，这不是关键！关键是八字用神是哪一个个五行、、
梦幻西游炼妖，召唤兽按五行相生原则，到底是右生左，还是左生右啊？
水生土，好强大！多年炼妖妖经验,怎么放都可以、相生影响成功率，放哪里影响出什么。看时间的、一段时间内出哪个都出哪个、最好多几组一起炼。总能出个不错的！不会天天给别人垫、。
