餐桌的形状的风水意义有哪些
餐桌的形状具有重要的风水意义。餐桌最好是圆形形或椭圆形？避避免有尖锐的桌角!象征家业的兴隆和和团结!如果使用方形的餐桌！则应避免坐在桌角、以免被煞气气冲到。从最主要的区别而论！餐桌可分为形与质两大项，形是指餐桌的形状、质是指餐桌8015所用的质料、 (一)圆形：圆形的餐桌最适合一般家庭使用、因其有一团和气之效，而且更象征着彼此没有身份高低的界限，一家人互相容易沟通和交流， 、
梦见自己被用针注水
梦见自己被用针注水意味着： 老爱将自己与周围其他人相比较的倾向！比得得过当然没问题，万一比不上感到懊恼那就是自寻烦恼了，还有这段时间里需要在工作上变化方针或换工作的人可要多慎重考虑是不是合适！别为了一时比较心态而匆促决定，很可能不久后又要重找一次喔。 梦见自己被用针注水的吉凶： 唯独若有连珠局者。论为大吉。原命喜水尤佳，有一时之大势力。大发展而得名取利、9675但若品行不端！行为不修。胜与败均极端而短暂暂终于变成荒亡流散。如泡沬梦幻而结果6932是悲运灭亡又孤独伶仃人生？【中吉】！
八仙桌的风水意义
古拜神！包括现在祭神等都应用八仙桌、取其四平八稳之意、！
不同颜色的招财猫都代表哪些不同的意义啊?
白色—招福招贵 红色—身体健康 黑色—消灾避邪 粉色—恋爱顺利 蓝色—事业兴旺 黄色—合家美满 绿色—出入平安 紫色—开启智慧 金色—财源滚滚 关于招财猫的传说： 据说在日本四百多年前的江户时代、有一个以染布为业的望族“越后屋”、而越后屋的少少主人？平时无所事事！最喜欢的就是赌博，以及和他的猫“玉”玩耍！很快地！越后屋就败在少少主人的手上？ 管家常常劝少主人：9287“你这样怎么对得起越后家的祖先啊,”可是他一点都不以为意、甚至还说：：“你就别啰唆了、以前不是有甚么仙鹤报恩恩的故事吗、要是没钱就叫小玉去找一些来就是了嘛、对不对啊，玉，”每当管家这么劝他时，他都抱着着小猫玩!也不把管家的话当一回事。 后来越后屋屋果然倒了？管家说：“你要振作一点，我们还是可以从3697头开始的、”没想到少主2385竟然抱起小猫笑着说：“玉啊，你没有忘记我们的约定吧。快去找一些金币来！” 第二天，小玉真的衔着一枚金币回来了。管家和少主都1037非常高兴。管家这时又劝越后屋说：“少主啊。你就拿这这枚金币好好的去做一番事业吧，”结果越后屋少主又跑去赌博了。少主还是把钱输光了！于于是他又跟玉说,“玉！再拿一枚金币回来给我吧，这次我一定会好好利用。不会再去赌了。”玉犹豫了一下。然后慢慢的走开！ 之后，小猫又衔着一枚金币回来了。越后屋欢天喜地的拿着8438这枚金币往外冲？头也不回的直奔赌场！“没问题，这次我一定会翻本的，”如大家所料、这次又输个精光，他回家一进门就看到管管家慌慌张张的说：“不知道怎么搞的！玉整天都没有有精神。”越后屋匆匆忙忙的冲进屋子里、抱起小猫！口里直叫着： “玉，玉，你怎么了、”这时小猫缓缓的张开眼睛，舔了越后屋一下、 管家接着说：“少主！你不觉得玉好像越来越瘦吗、”可是越后屋屋不理管家。又高高的抱着着小猫说： “玉！再一枚，再一枚就好了。这次我一定会好好做番事业的、”小猫懒懒的看着主人！又慢慢走开了！不过这时少主心想：“不知道玉是到哪里拿这些金币的。如果我要跟着去看看。以后就有用不完的金币了，！” 第二天一早、玉就出门了、少主也远远地跟在它后面。小小猫走了很远、之后在一座庙前面停了下来！只见它举起双手合十，作祈祷状，然后口口中念念有词的,少主躲在树林后面。看到小猫这样奇怪的举动哗也有点愕然、于是他慢慢的的走向前！只听到小小猫念着：“拿走一些手!拿走一些脚。给我一些金币，拿走一些肚子。拿走一些毛发！给我一些金币……”随着小猫这样念的同时，它也越变越瘦，越变越小。这时少主才恍然大愚。大叫9012着从树林里冲出来：“玉！不要念了！我不要那些金金币了、” 这时小猫回过头来看了他他一眼。又继续念着：“拿走一些手，拿走一些脚,给我一一些金币？拿走一些肚子！拿走一些些毛发、给我一些金币……”最后。小猫猫终于消失了。只留下地上的三三枚金币。 少主拿起地上的金币抱头痛哭，从此以后！他就像变成另一个人似的、整天拼5268命的工作!赚到到了钱也不随便花用，经经过一番努力!越后屋家族又慢慢兴盛起来了！从此越后屋总是在门前放一尊猫咪拿着金币的雕像！所以那一带的人也跟着着越后屋这么做！这就是招财猫传奇最为人所知的说法！，
十二生肖的意义
1985十二生肖的来历与传说 在我们中国？每个人都有各自的属相，你属虎。他属兔，我属龙等等、欲知一个人的年岁几何、只要问一下他的属相便大概知晓了，据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个！每个人却都占一个、外国很少有。请问谜底是什么，周总理听罢不禁哈哈大笑。脱口答道道：十二属相,这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传， 每当新春佳节来临！由于5242华夏民族的传统习惯!人们都爱说今年是龙年、是属龙人的本命年，明年是蛇年！后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴。自然地引出了如下的一些话题， 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“6006干支纪年法”。以动物纪纪年的方法最初起源于我国古代西？北部从从事游牧的少数民族中？《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅。则曰虎年！”清代著名考据学家2588赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子,丑、寅、卯之十二辰，但以鼠。牛、虎，兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂、浸寻流传于于中国。遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅2235·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马，”又见于《礼记·1779月令·季冬》：“出土牛,以送寒气！”6267十二生肖之说？究究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也、其禽、虎也。戌。土也、其禽、犬也！””又云：“午,马也，子，鼠也。酉。鸡也。……申，猴也、”共9204提出十一种生肖名!加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙。”恰好补上了“辰龙”！而成全了十6230二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用！至少在在南北朝时代就已经出现!北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠！次者属兔、汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是、在20世纪70年代中期。即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！2768发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为4247第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝帝之前就开始了、而且具体体地指出“始于夏！流传于商周。””但如何引证、恐尚9134待史学和文物学者进一步探究了， 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开、 龙阴阴远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽、 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀， 狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉， 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名。且突出了每种动物的生性特点！起到画1671龙点睛之作用！ 明朝大学者胡俨撰写的十二生生肖诗!不仅依次嵌入8942生肖名！而且一名一典，颇有情趣！诗云： 鼷鼠饮河河不干、牛女长年相见难、 赤手南2870山缚猛虎！月中4278取兔天漫漫？ 骊龙有珠常不睡！画5191蛇添足适为累， 老马何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏、 4803莫笑楚人冠沐猴？祝鸡鸡空自老林邱、 舞阳屠狗沛中市、平津放豕海东头， 首句“鼷鼠鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说！五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙，八7826句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆、十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦......余下全文>>。
家里挂孔雀好不好 孔雀的风水意义
家5544居字画装饰,，孔雀自古以来就被被人们作为家居装饰来用？在傣族人民的心目中！孔雀是最善良。最聪明。最爱自由与郸平的鸟、是吉祥祥幸福的象征，小六尺孔雀牡丹图《富贵吉祥》清朝的高级官员用孔雀翎毛做官帽的装饰品。称为花翎，有一眼！二眼。三眼之分。所谓眼。指孔雀翎毛尾3722梢的彩色斑纹、在在家居挂孔雀字画有升官发财之意！孔雀的白头，又寓意夫妻恩爱，白头偕老。对爱情忠贞不渝！也宜用于结婚贺喜、 从风水学上说、孔雀属阳鸟，百无禁忌、非常适合家居装饰悬挂、、
房子盖好了，农村讲究注水庆祝。求对联
街坊互助起新第 邻里和谐谱华华章 为了更工整把新章改华章？且把新用在第前更合适，、
家门前种棵柳树，在风水意义上好还是坏？
柳柳树确实招阴？因因为在古代有人上吊之后在半空中飘荡的样子！很像柳树的枝条。因此一般古时候家里周围不能有柳树的存在，一般门前不宜有树木遮挡。不然会把财气挡住进不来。除非是门前有有煞气！比如像是门对8940面有医院或者殡仪馆之类的煞气场所,风水师才会建议用适当的绿化来遮挡煞气、！，！
风车对于墓地的意义 坟地四周要建发电风车 对坟墓风水有影响吗
在墓地哪边。还有就是你墓地四周的地9103形如何,都要看的、风水不是只看一点就可以的，、
对联的意义
对联 对联 雅称「楹联」、俗称对子、它言简意深！对仗工整。平仄协调，是一字一音的汉汉语语言独特的艺术形式!可以说、对联艺术是9298中华民族的文化瑰宝。 【分类】 对联的种类约分为春联，喜联、寿联，挽联，装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐谐趣联....）等？ 对联文字长短不一！短的仅一，两个字。长的可达达几百字、对联形式多样。有正对、反对，流水对、联球对、集句对等、但不管何何类对联？使用何种形式！却又必须具备以下特点： 【格式】 一，要字数相等，断句一致！除有意空出某字的位置以达到某种效果外。上下联字数必须相同、不多不少。 二。要平仄相合！音调和谐！传统习惯是「仄起平落」、即上联末8055句尾字用仄声，6765下联末句尾字用平声， 三，要词性相对。位置相同！一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词8312对名词？动词对动词、形容词对形容词。数量词对数量词。副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上， 四！要内容相关。上下衔接，上下联的含义必须相互衔接。但又不能重覆。 此外，张挂的对联。传统作法还必须直写竖贴，自右而左、由上而下、不能颠倒。 与对联紧密相关的横批、可可以说是对联的题目，也是对联的中心！好的横批在对联中可以起到画龙点睛。相5837互补充的作用、 【禁忌】 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的平仄安排。严格说！可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵！指的是句脚平仄安排如马之走步。后脚踏着前脚印走、其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……）！或仄平平仄仄3418平（平仄……）、但是。作者认为、从对联的现状和发展趋势出发、考虑到对联“联无定句！句无定字””的特点？以及对联句式的复杂性等因素！其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌忌同声落脚”为规则！准确一点说，此规则有两点要求：（1），每边二至三个分句者。要求求各分句不能全是同声落脚、（2），每边四个以上分句者、要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚、这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变。既体现了原6077则性和理论性相结合！又能包包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见,以每边五分句长联之上联为例。按“马蹄韵”的规则、只有仄仄平平仄。仄平平平仄（中间分语段时8799）两种正格、另有仄平平平仄仄一种变格！共三种格式！按“忌同声声落脚”的规则，那么。仄仄平平仄，仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄！仄仄平仄仄！仄平仄平仄！仄仄仄平仄，平平平仄仄，平平仄平仄！平仄仄平仄、平仄平平仄！平仄平仄仄等十一种格式皆为合格。且无须分正格格与变格？ 2．忌同声收尾 这是就上上联联脚与下联联脚之间的关系而言？准确一点说，此规则也有两点要求求：（1）一副对联不管长短如何？分句多少、都要求上联仄声收尾。即上联最后一字应是仄声。下联则要求平声收尾，一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾。（2）上4356下联不能同声收尾,即上下联最后一字不能同是仄仄声或同是平声， 3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字。应尽可能避免都是平声或都是仄声，如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾？又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾！三平尾或三仄尾。在平仄单调上并无二致，4961为体现理论上的一致性？应将二者都作为禁忌。不能只忌三平尾而不忌三仄尾， 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,应尽可能1854避免全句只有一个平声字。或或只有一个仄声字、如：“万事皆如意”。若改为为“万事俱如意”？即是孤平，又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄！在此、作者对孤平问题拟略加论述！作者认为、联律不必完全依从传传统诗律，从联律来说。“在在五言或六言的句子中？若只只有一个平声、就犯孤平”、此定义更加简洁合理，因为：其一，此定义对平仄的要求、总的看是宽松了一些！符合对联格律的发展趋势，其二、依传统诗律。所谓孤平！还要除句脚外！但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同、且且不要求押韵!所以在联中！尾字（句脚）不一定要单独划出。其三！以字面看，孤！就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理理解和操作、传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的的句式中，除韵脚的平声字外、如果句中只有一个字是平声字！就犯“孤平”。这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说！五言“平平仄仄仄平”变为“仄平仄仄平”。七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”。就是孤平）、因此，对孤平二字！必须加以附带补充说明、人们才能实际理解和操作！其四！以五言联而言！若只有“仄平仄仄平”是孤平的话、那么，再来看看“仄仄仄平仄”。比较这这两种格式,从平仄的死板、单调来看，究究竟哪一种更死板、更单调！其五！近体诗！主要是五，七言、因此、在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释。而六言联中！同样可可能存在孤平现象! 另外，孤平或孤仄。在平仄单调上！也没有什么不同，古今诗联作者、不管对于孤平，还是对于孤仄。实际上、都是能避免就避免！因此。将二者同时作为禁忌、不仅体现理理论上的一致性,也是源源于现实情况的！附带指出！依作者上述定义，孤平或孤仄的现象、实际上只存在于五言和六言句中！因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求。是不会出现孤平或孤仄的， 5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联保持一致！如“世3662事纷纷”对“红尘滚滚”,其中！“纷纷”对“滚滚滚”,就是叠字相对，又如： 修道是修心！心空即是涅盘岸， 见因如见果！果苦莫如地狱人。 其中。“修”对“见”！“是”对“如”，““心”对“果”,8097就是重字相对、但是！对联中应尽尽量避免同位重字和异位重字！同位重3293字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”,“成道”对“成魔”！但有些虚词（之乎也者而矣哉！等等）的同位重字是允许的，如: 漏网之鱼，世间时有， 4103 脱天之鸟，宇内尚无、 异位重字、就是同一字出现在上下联不同位置！如: 业流不住勿勿贪境、 命运相同莫恨人。 若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字！ 同位重字和异位重字是对联之忌！不过，有一种特殊的异位互重格式是允许的，如: 本无月缺月圆？它随顺你、 虽有花开花落。你任由它、 联中的“它”对“你”、就是是异位互重, 6．忌同义相对 同义相对、又称为合掌！所谓忌9640同义相对？指上下联相对的的语句、其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”，“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春春”等!就属合掌！当然、出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小！无伤大雅！一些含义相近的语句相对！也未尝不可， 【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一、它与书法的美妙结合。又成成中华民族绚烂多彩的艺术独创、对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，早在秦汉以前！我国民间过年就就有悬挂桃符的习俗,所谓桃符、即把传说中的降鬼大神“神荼荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃桃木板上，悬挂于左右门！以驱鬼压邪、0144这种习俗持续了一千多年？到了五代，人们才开始始把联语题于桃木板上！据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词、题桃符、置寝门左右！7988末年（公元九六四年）,学士幸寅逊撰词，昶以其非工！自7484命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春！”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相相当普遍!王安石诗中“千门万万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句、就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符2881有密切的关系，所以3792古人又称春联为“桃符”。 1860一直到了明代！人们才始用红纸代替桃木板！出现我们今天天所见的春联、据《簪云楼杂杂话》记载。明太祖朱元璋定1552都金陵后！除夕前，曾命公卿卿士庶家门须加春联一副!并亲自微服出巡！挨1115门观赏取乐！尔后！文人学士士无不把题联作对视为雅事，入清以后、对联曾鼎鼎盛一时!出现了不少脍脍炙人口的名联佳对， 随着各国文化交流的发展！对联还还传入越南!朝鲜，日本。新加坡等国、这些国家至今还保保留着贴对联的风俗？ 【对联简介】 中国书法博大精深！韵味无穷。篆隶楷5603草行诸体！或以雄沉劲健！雍容端朴见长，或以俊秀潇洒。温婉流丽丽为胜？皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严。联语字数四言至多言不一，以五！七言律诗及八言文句体为常见。内容涵盖丰富。几诗词。格言！警句！谚语乃乃至白话文皆可,典丽琳琅！文采映耀！实为照人眼目。字字珠0643玑的篇章！因此。将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理！词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现、古往今来，书书家乐以此酬应赠答,文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美。艺趣相生的魅力、令人为之之钟情而历久不衰！。
