如何看自家风水
看自家风水的的方法有很多、下面说一下主要的查看事项： 1！家宅的风水位， 你要看你摆放的风水物是否适合你！或者说摆摆放的风水物是否正确,一般来说。最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位！才能增运纳福的、否则反而适得其反的，这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 2。站在你家的前门、然后向外看、 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你。并且产生风4837水学中所指的「暗箭煞」！邻居的卫8653星天线？街1609上的电线杆。教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」， 3。检视你2097家的入口、 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动？并且确定外来的气能够迅迅速地在室内聚集，前门内外要明堂开阔，所以其它的阻碍物都应应该要马上移开,。
风水？是什么样？
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理，五行相生相1101克原理!所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理、人体生命，水文气侯、环境景观、生态建筑学！信息哲2873学学等。风水学的主要应用工具具是罗经、俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早0885就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫9135知其所自来、周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证，《汉书、艺文志。形法家》始以1469宫宅地形与相人，相物之书并列。则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向！不相乖错，纯纯取八卦五星。以定生克之理！其学浙中传之。而用之者甚鲜、一曰江西之法、肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有。谢子逸辈、尤精其学。其为为说主于形势？原其所起，即其所止、以定位向。专指龙，穴！砂。水之相配！5032而其他拘泥在所不论,今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势势与理气两大派别！但在实实际应用过程中各有融合,形势派未尝不研究理气！理气派也也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次！”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认认为中国风水术是由形，理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素，都已破坏了中中国风水学的完整性？此说甚是、尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重、所以以即使风水传统如此划分派系,5177后学者不可不注意风水整体性的实质,以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点、唐及及唐以前的风水理论与应用以形势为主,属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基基础上。将干支！五行，八卦。元运等易学抽象象知识运用到风水学理论的构建中,理气派开始大行于世、而且且逐步有压过形势派的气势,这是风4185水学的超理性发展过程,是风水学学发展的巨大进步。唐宋时期、相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美、如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师。9390而理气派多是民间学者？粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇、 唐作为为风水学的转折点？实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层！但核心构成只是地盘、天盘。人盘三层、其它层都是对这三三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北北方位的!这种方法......余下全文>>、
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教4651授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风风水文化的名声！”也有风水师出来反驳！说你那个风水才是假的。 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”！旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，7153能招致住者或葬者一家的祸福,也指相2288宅相墓之法，《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰、气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、 1582 其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后后才作为一个专用名词来使用的！这个风水。不是指自然界的风和水。“气”是它的核心！此气也不是科学中的空气，大气。而是一种“行乎地中！发而生乎万物”说不清是什么东西的超超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”、因此人死了、要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得到“鬼福”， 因此不可将风水作作为自然的环境来理解,它自有其特定的完整的内涵，所以在将“风风水”一词翻译成西方语言时,并不含有wind、water的词意！而只能音译为fengshui,看风水是为了了得“鬼福”,升官官发财多子多孙！去掉这一点，风水早在中国消亡了、 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下。便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意。他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲“前向秀水可聚财。后靠名山当掌权”，（《买楼风水9298二十诀》？香港聚聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相相算命及鬼神之书摆在一起!在加拿拿大华人社区，风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自己是是科学的!中国道教协会的王成亚说得也很清楚。他认为完全全从科学角度谈风水!脱离了风水的原初意义、因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面、 有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观？这种行动、只能认为8823是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对对迷信的风水的批判精神。8216郭璞据说是《葬书》的作者？被风水师，
斗鱼风水有什么风水讲究
关于物件的风水作用和意义、家中摆0978什么物品旺风水,怎么样摆旺风水，摆什么位置旺风水的问题！不论是摆，挂，敬何种物品！不论摆、挂，敬在什么地方、以下的内容忠告人们。认识清楚了。看透彻了，想明白了！摆！挂！敬什么都好！在任何位置、只要不妨碍正常活动！安全有保证、礼拜神神佛的地方要清静？都会旺风水、否则什么都不是、如同废品收购站、物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品、如养鱼。种花、只要安全，不妨碍碍正常活动！便于观赏！便于管理，便于摆放。家中什么地方都是可以利用摆放的地方，是一种乐趣趣培养？指望作为风水应3651用的物品直接就有好的风水效应。是不可能的，但好的情趣、对人的的身心健康有益是实、身心愉快、某4470种“灵感”来快？这种灵感正确、就有有可能带来财富也是事实!这也就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论，总之。风水效果最终还是要靠靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用？————回4078答是：所有摆设物件、假山造型！字画！标本、雕刻！装表！装饰、养鱼，养龟。种花，种树，敬奉的神圣、佛像！视同卧牛、风水效效应义理相同,卧牛摆放在风水中有作用吗！回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的没有作用吗，回答是：不一定、那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里！本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不能为赏而赏！为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟、一，欣赏和赏识过程是培养和锻锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义，8047贵在能培养一个人持久？经常！衡定，感悟，象征的心性！克制一个人的性急。焦燥、狂妄，麻痹！懒散的心性，这是7235一个人为人、处世！行事的真谛。也是欣赏和赏识的真学问！二！欣赏和赏识不在于于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理、否则欣欣赏和赏识的物品再好!心爱的作用再大。心中无感悟！也失去欣赏和赏识的真实意义，0273只有你心中有感悟,有启迪！有思想，萌生的是未来世界的新创意！才会因欣赏和赏识而成功、这就是欣赏和赏识的真实意义、否则，金山！银山照样可归于消失！真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真实含义。，
下水道与风水
的确不好 下水道为脏水。并且是去水，在门口的明堂位 对财运有影响，具体对对应的是谁的财运 则要看方位 晴明？
风水是迷信吗
迷信是自己不去探讨学理而盲目相信。风水如果依据学理及实用结果果去使用就是一门学术？、
尺寸的风水
门公尺尺吋吉凶表 财 财德0.000。42.855，85.710！128.565、171.419！214.274 金童1.339!44.194！87.049，129.904、172.759。215.613 六7301合2.678，45.533、88.388、131.243。174.098。216.953 迎福4.018，46.872。89.727！132.582，175.437，218.292 离 长庚 5.357 48.212 91.067 133.921 176.776 219.631 劫财 6.696 49.551 92.406 135.261 178.115 220.970 官鬼 8.035 50.890 93.745 136.600 179.455 222.310 失脱 9.374 52.229 95.084 137.939 180.794 223.649 病 退财 10.714 53.569 96.423 139.278 182.133 224.988 诉事 12.053 54.908 97.763 140.617 183.472 226.327 牢执 13.392 56.247 99.102 141.957 184.812 227.666 孤寡 14.731 57.586 100.441 143.296 186.151 229.006 义 添丁 16.071 58.925 101.780 144.635 187.490 230.345 益利 17.410 60.265 103.119 145.974 188.829 231.684 贵子 18.749 61.604 104.459 147.314 190.168 233.023 大吉 20.088 62.943 105.798 148.653 191.508 234.362 官 顺科21.427！64.282、107.137。149.992、192.847。235.702 横财22.767、65.621，108.476，151.331！194.186！237.041 进益24.106，66.961，109.816，152.670、195.525。238.380 富贵25.445!68.300，111.155。154.010！196.864。239.719 劫 死别 26.784 69.639 112.494 155.349 198.204 241.059 退口 28.123 70.978 113.833 156.688 199.543 242.398 离乡 29.463 72.318 115.172 158.027 200.882 243.737 财失 30.802 73.657 116.512 159.366 202.221 245.076 害 灾至 32.141 74.996 117.851 160.706 203.561 246.415 死绝 33.480 76.335 119.190 162.045 204.900 247.755 病临 34.820 77.674 120.529 163.384 206.239 249.094 口舌 36.159 79.014 121.868 164.723 207.578 250.433 本 财至37.498。80.353。123.208！166.063、208.917！251.772 登科40.176，83.031！125.886、168.741，211.596！254.451 进宝41.516、84.370、127.225。170.080，212.935！255.790 兴旺42.855、85.710！128.565，171.419，214.274，257.129 古代木匠用门公尺量家俱等等、量其高度、宽！长均要好字吉。根据换算表 1公尺=3.3台尺。以上的门公尺表是根据原来台尺单位换算成公分， var script = document.createElement('script'); script.src = 'http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script); 解密鲁班尺与丁兰尺 跟据易经推算鲁班尺的尺寸是54毫米为一单位,丁兰尺的尺寸是39毫米为一单位. 鲁班尺的大吉尺寸： 0-5.4厘米,16.2厘米-26.8厘米,37.5厘米-48.3厘米,59.1厘米-69.8厘米,80.5厘米-91.3厘米,102厘米-112.7厘米,123.4厘米-134.2厘米,144.9厘米-155.6厘米,166.4厘米-177.1厘米,187.8厘米-198.5厘米,209.3厘米-220.1厘米,230.8厘米-241.5厘米,252.2厘米-263厘米,273.8厘米-284.5厘米,以上的数字为大吉.可用于门窗. 丁兰尺的大吉尺寸： 15.5厘米-23.3厘米,27.2厘米-31厘米,34.9厘米-42.7厘米,46.5厘米-50.4厘米,54.3厘米-62.1厘米,66厘米-69.8厘米,73.7厘米-81.5厘米,85.4厘米-89.2厘米,93.1厘米-100.9厘米,104.7厘米-108.6厘米,112.5厘米-120.3厘米,124.2厘米-128厘米,131.9厘米-139.7厘米,143.5厘米-147.4厘米,151.3厘米-159厘米,162.9厘米-166.8厘米,170.7厘米-178.4厘米,182.3厘米-186.2厘米,190.1厘米-197.8厘米,201.7厘米-205.6厘米,209.5厘米-217.2厘米,221.1厘米-225厘米.以上的数字为大吉.可用于家具阴宅、
蜈蚣形的风水风水
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的！像中医一样因人而异的！才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事。不然误人误己、没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意意义的风水没有好坏，找的是适合合什么人用。建议您找当地的风水智者现场厘定，找到到自己适合的就是最好的!请您不要着急祝您顺利、
房子风水如何
你提提出的这个问题、相信很多自学风水的朋友都曾经有过、风水上所说说的方位,必须有一个参考点。这个参考点就叫做太极极 点,又或简单一点的说。是中心点、以全屋而论、首先找出全屋的的中心点、所谓的中心点就是以全屋 的外外形（几何图形）的物理中心点？然4028后从这一点，向八方放射 出去。就好像把全屋按方向平均分切成八块。每一块就是一个方 位了、今年的五黄在东南方，就是说把全屋平分为八块后，在东南这一 块的所有范围内。都属于东南方！其实这个东南方也不不局限於屋 内、把向八方放射的放射线延长、在屋外同一方向的范围！也属 于2377东南方。以上所说的以全屋中9939心点所分的八个方位!叫做大太极。玄空风水有一物一太极的说法。就是在每一个独立的空间内、只 要找到中心点、这中心点就是这一空间内的太极点，以这个太极 点又可以把这个独立空间再分八个方位！这种分法叫做小太极！举例说，你的睡房，也可以找到一个中心点、以这个中心点来分 八个方位！你的睡房就是全屋大太极中的小太极了。以风风水布局时？大门！厨房等关系全家人的、以全屋的大太极来 布局、看睡房时、以睡房房的小太极针对房内人来布局。当然，在 小太极布局时！也要1901考虑大太极的方位吉凶啊!，
风水凹镜
凹镜。作用与凸镜相反、凸镜镜有【反射分散】的力量!而凹镜有【吸收汇聚】的能量、当某些方位出现地气逸走或吉利利物体远离住宅太远时，可利用用凹镜收聚， 例如大门对着一级级向下的楼梯，地地气便会逸走!这时适宜在门前挂一个凹镜。将逸走的地气收聚回来， 又如窗外有一个秀丽的高山。属于文昌山。主利学业。但距离住宅太远！便可以在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气、 至于平面镜的用途、则分以下几类： 屋内放平面镜有收2570聚的作用，向窗外或屋外的平面镜有反射的作用、 亦有些人认为在吉方挂平面镜有收聚的作用？在犯煞冲射之方位。挂平面镜3697则可将煞气反射。。
