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柳州的地理风水怎么样?大神们帮帮忙

  柳州,是中国优秀旅游城市、在以柳州为圆心的250公里半径范围内、集中了广西80%的四A级以上旅游风景区、柳州的北部地区和毗邻的桂林市,共同构成享誉世界的大桂林旅游风景区、 柳江绕着柳州市区回流。北岸城中心三面环水!形成一个巨大的“U”字。2890古籍称其为“三江四合!抱城壶”,故又有“壶城”之称。也有人将它形容为一个“巨大的天然盆景”、柳州市区内外由石灰岩构成的奇山峻峰拔地而起。千姿百态!具有丰富的旅游资源和自然景观。而且柳州气候温和。四季长青、任何时候都很适合旅游,    麻烦采纳、谢谢!、

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广西死人葬两次

  人死后、第一4142次葬是将遗体安放在木制的棺材里,“躺”着埋在土里、堆成长形坟!叫“长墓”!也叫“新墓”、表示人9625还“睡”着!并没有“死”!也表示人的灵魂还没有到“阴府”、还是“新鬼”。没有投胎转世。所以在家堂上另给他设灵位、祭祖时他是没有份的。所以另在他的灵位设祭、第二次葬是第一次葬三年之后、也就是腐尸“化净”之后,将“净骨”捡出。6131安放在陶罐(壮话叫做“金罐”。也叫“金钟”)中,选取“坟山宝地”重葬,堆成圆形坟。叫“圆墓”!也3729叫“祖墓”!顾名思义、“祖墓”的死者是应该有后代的(含旁系亲属)、故年轻人死后一般不作二次葬!解放前!按习俗不满36岁的人(还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女)是不进行二次葬的、但在解放后、人们思想解放了!没那么迷信了,0078成年人(16岁以上)及“湿身死”妇女也行二次葬了,   一次葬的墓地!一般比较随便、地头田边。茅山荒3054坡均可、并不讲究“风水”!不过还是要请“地理师(风水先生)”来定“坟向”、定下葬时辰!除了葬礼十分看重之外,入葬却非常从简,但在旧社会,或追溯到民国以前。有个别“富贵6269”的人、9367为显示自己的身份!一次葬非常隆重、墓地也建得异常堂皇,仿照帝皇的做法、不再做二次葬!民间称之为“大葬”,不过。在民众观念中、对此种葬式大都嗤之以鼻!并不看重、甚至对一些荒芜的3843“长墓”讥之为“无主”或“无后”。有时还以此来咒骂自己厌恶的人“以后死了埋长墓”。意为未成年即死(早死)。   二次葬的墓地则很讲究“风水”!如果一时找不到合适的墓地、宁可把“金坛”(捡骨后安放净骨的陶罐)寄葬在临时选定的地点?一般寻找向阳、干爽的土坡劈崖。挖个可以容得“金坛”的拱门形的洞穴。“金坛”安放好之后、通常敞开着!过路的人可以看到、也有用草1650皮土块封住的,对这种寄葬!清明扫墓也很简单,砍去杂草、烧几柱香即可,但寄葬时2059间不能太长?通常是一年!最多三年,当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的、   二次葬墓地的“风水”通常由“地理师”5211来寻找,或自己寻得后由“地理师”来确认!人们普遍认为、墓地的“风水”会给子孙后代带来好运、否则就要倒运、稍懂“地理”的人都知道。墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰。面临平原!就像活人所住的村庄一样!上林李姓巨族(据族谱记载,宗传三十余代。现今人口二十余万人)祖传的族谱上有个故事、足以说明人们对墓地风水的看重、故事原文是:   《千子万孙史略》   传说五百年前,有个风水先生!寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住!其人之名乃是江西黄胜东也,此人有博通古今之学!尤属风水特长。终6734日游山玩水!到处命山为名!所谓金鸡展翅!丹凤朝阳!白鹤饮水!九龙戏珠,每一山都因其形而得其名!……景晟公官任凤化(今上林)知县。娶妻黄氏。黄氏为人宽达!四海来客!视同一家。前述黄胜东先生游旅凤化、客居景晟公家、4640黄氏待之如亲兄弟!黄先生感动得世所罕见、因而有心送一风水宝地与她。送地之前、特再三试黄氏之心:一说、先生每天出游,返家时将带满污泥的双脚浸入水缸涤洗。黄氏不但不恼、反而慰问先生。并毫无怨言地清洗水缸!再充满水!次次如此!二说。先生每逢雨天必出游,并向黄氏取伞。返家时,黄氏总在门口等其归来,在门口,先9762生就当黄氏之面。故意将雨伞在门框上碰破、黄氏非但不怪!还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉、如此不知损坏了几多雨伞,三说、有一次。先生要去邀约故人,因而借景晟公官衣一用。黄氏慷慨与之并多予银两,先生酒宴之后,将所剩猪肉以官衣包回。弄得官衣龌龊不堪、黄氏亦不怪之、……先生既受黄氏之招待、于是送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背,并称!所谓天堂山三台落脉,土角流金蚂蚁窝地也,此吉地有三种葬法:一曰九代状元。二曰代代富足!三曰千子万孙。景晟公愿以九代状元而葬,而黄氏则因景晟之前五代!代代独子、因而阻止道:九代状元虽贵但不长而衰,而千子万孙世代绵长!蕃而不绝,先生满口称赞黄氏之见胜于须眉?正是福人葬福地、结果黄氏百年之后而葬之!先生亲自主持葬事,后来应验。于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说……   二次葬。先是捡骨(也叫“捡金”)!一般是一次葬三年后!所以定三年。一是等遗体腐2247化干净!二是按“五服”应“斩哀三年”!捡骨也要选好时辰。“五服”内的直系亲人都到场、先烧香祭拜。然后掘土,开棺。开棺时用蓬布或雨伞遮阳,见骨时亲属痛哭流涕。之后才围成一圈。逐一将遗骨取出。揩净。如果遗骨潮湿、还要用炭火烘干、最后按从脚到0587头的顺序安放到“金坛”中,取“坐”着的姿势、表示他自然从容地坐着、面对人间和他的子孙、祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样,盖好罐盖,下葬又另选时辰?3464在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴。到时辰才将“金坛”放进去。“井穴”上严盖一块圆形石板,再堆土成墓,然后举行隆重的祭拜仪式、二次葬礼仪结束。  2670 二次葬后!一至三年之间,还要“探金”一至两次!所谓“探金”。就是掘开坟土、打开石板。探看“金坛”里的遗骨好不好:干爽的,金黄色的为好!泡水的、灰黑色的就不好,好的,就放心“定葬”了?不好的,要取出“金坛”寄葬!再找“风水地”重行二次葬,不好不坏的(遗骨虽不泡水但很潮湿、颜色灰白),可暂时复土留坟。第二年再“探金”一次,看看转好或转坏以决定该墓地的取舍,“探金”也由“4728地理师”定时辰和主持。前后均要祭拜?但仪式都较简单。“定葬”后,此墓就是“祖墓”了、一般不再迁动了!,

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  北纬N23°53′51.86″ 东经E110°40′20.43″海拔:97.56米靠近:广西壮族自治区梧州市蒙山县321国道参考:广西自治区梧州市蒙山县陈塘镇!

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  风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征、应有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决,是地形局限、没有留下延续的种群!本人在现实中找到的事例是!地形不合法,风水理气!罗盘用事如同儿戏,毫无意义,所以本人才有:”什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房、现在有钢筋!水泥,玻璃!可建、可造,克服了劣质地形的局限、木头!泥土。纸糊窗和钢筋,水泥!玻璃墙,决对是两种风水含义!也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地,木头。泥土!纸糊窗的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高、只能矮!低洼,低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差?空气质量差、易霉变、易病变!钢筋、水泥、玻璃墙、完全有可能使使房屋建筑向高处走?高大建筑成为可能,高大、高处明显通风干燥性能好,比如台形高地地段,过去由于建材的限制!不适合建房,现在有建材的优势、不仅可以建房。而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好,更有利于人类的身心健康!     宝地处处有。科学更神奇,   人杰地灵风景美?物华天宝山川秀!全世界人迹可及的地方、自有人4941类以来!人类已用生命进行了若干次筛选!适合人类的风水宝地。人类已留下大量延续的种群、不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用?   当你去到那些穷乡僻壤的地方!你9278不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址、那些遗址证明有3344人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人?曾经有过生与死考验、由于风水的差距,已被彻底自然淘汰!当你去到大城市!那里为什么留下那么多人口。答2319案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨,   农村基本是小气候地形!形成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选。自然淘汰、极其明显。在这些小环境中!地形位置选取不合理。罗盘用事即所谓风水理气再合理、也是没有意义、没有地形的合理、罗经用事成为儿戏、所以在这些小环境中。地形选取是第一位的、是基础、罗盘即罗经用事是第二位的、次要的、   事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋,哑、残。障的家庭概率至少90%以上,什么是障气地,怎么样实地察看评估呢,最简单的看法就是:所谓障气地、就是大热天!上午九!十时后还不干露珠的地段。   事例说明二:某地一山区地形,在北、


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