究竟什么是风水？
风水术又称为堪堪舆学、相地术，地理！相宅术！青乌、青囊术，形法等，是是中国古代方术重要的组成部份？也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向！布局。营建、择日等一系列0255的主张和学说、是选择居住环境的一种术数。 堪舆：堪为天道、舆为地道。风水一开始就与天文历法。地理4993结下了不解之缘、仰观天文，俯察地理！这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势， 青乌乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间、多称为“风水”！而把操此职业业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也。经曰：：气乘风则散!界水则止！聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师!因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙。砂！穴！水！坐向等等重要内容！ 在我国古代有文化的人一4591般都懂得风水,很多大官贤达甚至精精通风水！纵观历史、先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝、风水学得到传播。宋代是2278盛行时期，明明清是泛滥时期!近代历史中！风水学在旧中国十分盛行。在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在民间实践中、仍有潜在的高人人与风水学运用的市场？近年来。随着建建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水学1235的重视!风水水学这门古老的科学又焕发出了新的活力， 先贤云云：卜筮不精!条于一事，医药不精。害于一人。地理不精！倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要、 所以！风水术其其实是一种传统文化观!一种广泛流传的民俗。一种趋吉避4729凶的术数,一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学学理论来看,风水学是地球物理学。地质学！环境景观学，自然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学， 麻烦采纳！谢谢!、
什么叫风水
风水学，本为相地之术！即临场校察察地理的方法？叫地相。中国古代称堪舆术、目的是用用来选择宫殿？村落选址、墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地地方的一门学问、风水的历史相当久远！在古代、风水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来！由文6942献中可知？古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。后来发展至寻找丧葬地形！ 堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境境景观方法。生生态修复技术。环境生态科学因素。那就是骗子的乐土、 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大大科学支柱,天，地。人合一是中中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟。形成了著9494称于世的东方科学——中国风水学、 宇宙万事万物有信息就有能量。就7369有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物0522的存在,正是气、数和象的不可分性，才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态势“象象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数！气！象即信息，能量！态势、也就是天人合一一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位！无方就是没有位置，无所在、亦无所不在、易经和佛经所说的精、气！神、孔子说：““精气为物？游魂为变”！游魂就是神，就是构象、 精。中国古代代先圣又称玄！道！元，一，水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测！（怀玄，玄具难测。太玄无2091形容）？称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始！称一、是因为一为自然数之始。“道生一，一生二、二生三。三生万物”（抱一，守一！归一、真一！太一）、称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场、有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西0317方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围。类比比归纳法适用于无限数理范围？人通过象认识、
风水风水韩国风水吗
韩国风风水源自中国？韩国从前都用汉字的，看风水！找中国的，韩国棒子、懂啥风水呀。。
风水的风水详细解释
1.风和水、风和雨、《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之。因风水之势、贼舰舰悉泊西岸,” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪？风水损毛衣，”2.风寒与湿气、北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违、节宣失序，风水交侵。菁华已竭、”3.风光。风景！唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡，”《水浒传》第第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水。和 梁山泊 无异，”4.指遥远而阻隔的路途！元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里。断绝音耗！或祗役连年！迢遥风水，”5.指宅基地或坟地周围的风向、水流，山脉等形势。就1360生者之屋宅而言!谓之阳宅、就死死者之坟地而言,谓之阴宅，迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水、”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武武彊山 广有隙地！风水尽好、我先与你葺理塟事、” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎。’曰：‘非也、是他家阴宅风水所荫！’” 郭沫沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思？以为我们母亲把 杜 家的祖坟坟山上的风水一个人占尽了！所以只发我们这一家，”6.指看风水的人、《儒林外史》第四四回：“他越发慌了、托这风水到处寻地、家里养着6257一个风水？外1214面又相与了多少风水、这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”7.比喻情势、元 郑廷玉 《楚昭公》第三三折：“大家要看个风水,实是船小。载不起这几个人。” 朱道1320南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水。尽在‘赤子赤孙’面前出洋相，”8.中医学病症名。谓受风邪而致肺肺部肿胀，痰涌等症、汉 3133张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者！属肺胀。欲作风水，发汗则愈，”，
怎样看养殖场风水
看看养殖场总大门方向方位和你居住地方和办公地方的风水情况定吉凶、！
风水树有哪些
富贵竹和金钱树…… 风水学认为、竹子是用植物化煞的最佳吉祥物。 风水中的凶煞！比如屋宅宅前的路冲，反弓杀。对屋宅构成威胁！需要遮挡！遮挡之物物可以用墙壁，但墙壁在挡住路冲煞气的同时，也挡住了旺运时的吉气，使屋宅变得封闭沉闷。不利于发展。那么8667用什么东西既能挡煞！又能让吉气飘入屋宅呢！选择绿色植物当当然好。植物能够调整气候！能够真实可见地改善生活环境。现在提倡生态环境，绿色建筑。与风水趋吉目标一致、 用树木挡煞。首选竹子、其它树木、一些带刺的，虽能挡煞但不利于吉气进入、不带7768刺的树木。因形状各异！排列不齐，疏密难调，亦不好编排布置，唯竹子，清秀挺拔。富贵高雅、清香宜人、大同小异，排列一致。疏密得体！挡通适宜、这这种既挡又通的特性，让凶煞止步，让吉气进入、使竹子成为风水化煞的的功臣!。
三皇风水是天下第一的风水吗
三皇从来1466不是天下第一的风水，也不会去做天下第一的风水！世界上也没有天下第一的风水。谁要0865做天下第一、那只有葵5253花宝典？ 三皇风水是三皇易学体系中的一个部分。三皇易学体系还包括八字“十排歌”、手面相“袖中诀”。！
风水的流派
我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。峦头派＜＜形势派、形象派。形法派，理气派＜＜三合派！八宅派、过路阴阳派（又称金锁玉关）、玄空派(三元玄玄空飞星派) ,玄空大卦派！命理派，翻卦派！五行派。八卦派。九星奇门门飞泊派！奇门派。阳宅三要派、星宿派！廿十四四山头派。能量派。紫微派，河洛派，玄命风水派、,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等，等等、学派多不胜数、其实我认为风水学本无门派！因为峦头无理气不灵。理气气无峦头不验，。
住宅风水与园林风水有什么不同?
住宅风水与园林风4713水有什么不同?dfj？
怎样看宅基地风水
数据是不够判读的。 不过、依据情况！我大致说一下： 1. 左边有有青龙,这是好事。 只是担心青龙逞凶。那就更凶了， 不要这些住户宅子形成形煞才好， 2. 右边白虎为水。不错、 3. 前面面为水沟，也不错、只是不知道这水沟水是脏是净，有多大激 呈什么形状， 最重要的！是你的宅基呈现什么形状、 风水问题不是三言两语可可以道尽， 在实做上。除了判读周围的影响。选好宅基后！还有立向与宅形设计都要要考量？。
