卧室实木门的标准宽度是多少
卧室实木门的标准宽度：：0.8～0.9m，其它的如户门0.9～1m、厨房门0.8m左右！卫生间门0.7～0.8m、由于考虑现代家具的搬入，现今木门规格尺寸多取上限尺寸， 门的尺寸标准详解：门的尺寸需要减出安装的空隙，4350一般高度和宽度的安装空隙要预留2公分左右？4754户门是出入之首，由于有大件物品出入、因此要求规格尺寸较大！一般般洞口尺寸为1000mm至1200mm？户门的宽度为920mm左右。大的用子母门扇(3：7比例)！又考虑出入的安全性和建筑传统的藏式习惯。除有有特殊要求外、一般不采用玻玻璃门！卧室门更强调私密！所以大多数均采用板式门！洞口尺寸为900mm！小于户门！门扇为820mm左右、书房门可用透光！全玻门或半玻门，也可用磨砂，布纹。彩条！电刻等艺0119术玻璃？规格与卧室室门相同！厨房门9773可以做穿视、也可以做半穿视，门洞口略小于卧室、书房门、一般为750mm至800mm，门扇规格一般为670mm至720mm， 根据门7237型和工艺分有全玻门、半玻门。板式门、芯板门等，全玻门只有四个边和码头，其余大面积均采用玻璃，半玻门是上半截为玻璃。下半截为板式。有适当的的透明性,板式门全身为密闭型，多用于户门和卧室门。是门中的主要品种，芯板门是在门边的中间装有一块或多块芯板、起凸！立体艺术性较强。是传统门中的形式式之一、。
实木门品牌起名字
木门品牌起名字不是一件容易的事、毕竟和品牌相关，取的不好好对品牌发展有影响的!最好能按八字五行易经方面来取名、据说说可以吉祥旺财！总之做生意嘛都是图个吉祥、我有一个朋友他成立品牌时就是请了北京的张易弘大师给取的名字，还别说！人家是专业人士，啥都通晓、取的名字真心不错，一次就通过了商标局注册！再说品牌发展还挺稳当的，3971自从成立品牌后？品牌打响后，销量和价格卖上去了。生意是越做4290越红火!以上回答仅作参考、信不信信由你自己、，
请问实木门加工厂起什么名字好
雅雅杰门业!！
风水大师的风水道具
风2139水画水代表财富、客厅摆设山水画时，就必须注意画中水水流的方向不可以朝门口、屋外！而水流的方向最好是主卧房！屋内、而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”，““猛虎下山”的画作,否则容易破坏夫9139妻和谐？风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天。横批：风生水起、据杨筠松国师记载。大门张贴贴此对联风水好,风水剑 种类繁多！七星剑、桃花剑！或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角，电电线杆的煞气!以及避官司口舌。须注意意风水剑并不需要开锋!甚至可说、不宜开锋、因为6121开了锋的剑锐利，容易伤人、钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵、八卦镜 镜子的化煞功能实属一等一！走在大街小巷中！很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜！悬挂八卦镜有三点要留意：1！中午午12点整悬挂。2、开光，3。反射出去的方向不可射到别人房屋。不可将自己居家的煞转向别人居家！风水缸 养一盆风水鱼。是大家耳熟能能详的改运方法？但是因为简单、反而让人以为养了鱼鱼就有效！实际上养鱼的7644注意事项相当多。包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角、鱼只要3318照顾好,不要动不动就生病、死亡。神佛图画 民众会将神佛的图画表框回家供奉！祭拜！却不知须经过法师开光！请神佛附身在此图画上才行、因为据3390说不好的秽气、邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香香祭拜之人的运气。盆栽植物物 扭转乾坤,带来好运的盆栽植物物不少,金钱竹！马拉巴栗！兰花等等都是大家爱用的前几名、当这些象征吉祥的盆栽栽植物花谢了!叶枯了！一定要马上更换一盆。才能继续聚气！风铃 风铃碰撞的的声音,清脆响亮！加上造型可爱！吸引许多人喜爱，风水上上风铃是制煞的工具、尤其适合挂在大门入口处、但是绝对对不要挂在小孩子的书房或主卧室？因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。祥狮瑞兽 包括狮子，鹿，马。龙。麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子！麒麟！咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来，但鹿！马的奔走方向及头部须朝向屋内！代表吉神入宅！8390风水地板 鲁班乃木开山鼻祖!木地板自然然也是鲁班始创？鲁班符咒记载：伏以！自然山水。镇宅地板、抵抗一切灾难。家宅吉祥如意、家庭兴旺发达安康。每每天念此符咒家庭会平安兴旺！风水罗盘罗盘的的种类：市面上的罗盘有三种。分别为三元元罗盘？三合罗盘和三元三合综综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上！笔者用的就是综合罗盘。如果读者者选购、
四合院风水
画张图看看吧、没有精确的方位、不能瞎说。6443说了是害人哪，。
风水派有那些啊？
（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派 有关风水派别、严格地说起来就是形势派和理气派，它们的理论也是彼此渗透。互相融通的。这正是万法归宗之意、所以！学习风水学要对两派的精华兼收并蓄！既要精通1145理气派。也要吸收形势派的精髓！8307但由于风水学门派繁多。有用和无用驳驳杂其中,学习者一定要去伪存真，去粗取精，不不要走入风水学的误区？、
风水与园林
你简简直是要我帮你写论文了！分数还是0、对不起祖国人民啊！。呵呵。 把我收集的文章给你参考一下、如果你不是风水方面的研究人士，写这样的论文有点辛苦哦、 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用、日益引起从事房地产业。建筑业，装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里。围绕这一课题，谈谈我的的一些看法,7147以求教于学界及有关人士， 一。 古代代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明。重视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容！早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择2334与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取水、而且3467有利于农业生产的发展,(2)位于河流交汇处，交通便利，(3)处处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤。而且且能避免受洪水侵袭,(4)如在山坡时、一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇0903环抱的典型的上吉风水格局、1127颇具启发意思的是。这些4772村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现现了69处遗址、可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究！这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市！村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区！已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外、居民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅！阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断断改进,反映了人们随环境而1594变化的适应能力!对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之，人们在观察环境的同时、9823开始了能动地选择环境、 从殷商之2191际的宫室遗址中？可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里里的小屯村？是殷殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去！就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地，宫室的西，南，6962东南以及洹河以东的大片地段、则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等，其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是。无论是宫室区，民居区还是生产区、陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折！水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。6858”“水见三弯!福寿安闲，屈曲来朝。荣华富绕。”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要》） 7761 再则、风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧9341为凶地，《堪堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地,水反边不可下！”《水龙经》亦认为。凡“反飞水”。“反跳水”，“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住、所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴！水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓。”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的！换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次、风水学强调城城市与建筑的“面南朝阳”,这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看、这与《周易》》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南南面而听天下。”后世人谓帝帝王统治国家的方略为“南面之术”,即源于此！此外！中国的天文星图是以面南3614而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很5308独特：前南后北，左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的、因因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从从南面照射过来？人们的生活。生产是以直接获得阳光为前提的。这就决定了人们采光的朝向必然是南向的！再者，面南而居的选择亦与季节风向有关，中国境内大部分地区区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西。北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的的冬季风，南面略显开阔！以迎纳暖湿的夏夏季风。 由于是“面南而居”、风水学中往往往用青龙，白虎，朱雀！玄武。来表示方位、7809如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎、前为朱雀，后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙。右有长道。谓之白虎、前有汗池、谓之朱雀、后有丘陵、谓之玄武！为最贵地，”于是、青龙！白虎，朱雀、玄武成为为风水中推崇的四个方位神的名称？但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时无从从稽考!不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其实在上古古时代!人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记•曲礼上》所说：“行，前前朱雀而后玄武！左青龙4356而右白虎。”此四四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象、故《《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者,莫贵于青龙。”青龙！白虎，朱雀。玄玄武作为四方之神!后为道教所尊奉、以致在在中国文化中影响广泛! 青龙！白虎等等四神作为方位神灵，各司某职护卫卫着城市!乡镇、民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神1351地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒！白虎驯俯！”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起2816伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就是“0597风水宝地”？ 风水宝地的构成！不仅要求““四象毕备”，并且还要讲究来龙！案砂，明堂，水口！立向等。《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大2641地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸富、最为切要，”“阳3727宅来龙原无异，居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵，左右有路亦如然、”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器、星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势、此言住基大局面！别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南南方有远近呼应的低山小丘!左右9862两侧则护山环抱,重重护卫，中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流流水环抱？这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落、曲曲如活、中心出脉！穴位突起、龙砂虎砂，重重环抱、外山外水、层层护卫的发福发贵之地，” 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的岩性、构造、气候。土质！植被及水文状况，只有当该区域域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时，才会使整个环环境内的“气”顺畅活泼！充满0273生机活力,从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市！村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北北来的寒风,面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉！舟楫。养殖之利。朝阳之势。便于得到良好的日照。缓坡阶地、则可避免淹涝之灾，周围植被郁郁、即可涵养水源。保持水土、又能8958调节小气候,获得一些薪柴！这0022些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象！充满生机活力7859的城市或村镇!也就是古代建筑风学中始终追求的风水水宝地, 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”、如《玄女青囊囊海角经》曰“支龙形势、如人之状。然其身一动。则手足自应！将主一出，则群兵必随，”“本身之龙要长远、5609身体必要端正为上,手足必以以相合为佳,长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇，”在这种人、地类同思想的基础上！风水中常据据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴!一在头部、二在脐眼。三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头，孩孩子初生囱门未满、微有窝者，即山顶穴也。中聚之穴。如人之脐。两手即龙虎也！下聚之穴。如人之阴囊，两两足即龙虎也，”（清孟浩《9649雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象象逼真地体现这种人!地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳！月亮及28星宿及金木水土火五大行行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来。天地的运动直1104接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行、四时八节！一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙、人身是个个小宇宙！人人体与宇宙同构!天地分为阴阳。人体亦分阴阳！天地有五星五岳、人体9756亦有五官,五脏，天分成十天干、表示地球绕太阳转一圈！人亦对应有十指，地分为十二地支、表示一年月亮绕地球球十二圈。人亦对应9046有十二经筋,十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年。月、日。时辰，周期性地气血流汪。盛衰开合、人应时辰辰月令!这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的！它凝聚着整3874个宇宙的生命!人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位。山泽通气。雷风相薄，水火(不)相射，”“天地地与初并生,万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡，气在在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环、与大自然相比！人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处、因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中、只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序！求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐、从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地、概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气，纳气！聚气、通过对宇宙天地地之气的迎合。引导和顺应。使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛，从从这种意上看？风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。 9976 风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要6172由山和水构成。其中尤以水为生气之源、《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水！”“夫石为山山之骨。土为山之肉。水为山之血脉，草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也、”因为石为山之骨。水为山之血脉！山以水为为血脉，本身就是有机的、《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体！以泉水为血脉。以土地为皮肉。以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门门户为冠带。若得如斯。是事俨雅。乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关于建筑思想的主旨！亦有着非常9960深厚的哲学底蕴？如《管子•水地篇》说：“水者、地之血气，如筋脉之通流者也。故曰水具材也，”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉、血脉流动、泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有2882利的外环境,这个环境要山青水绣。风调雨顺。因为有山便有“骨”。有水便能“活”，山水相匹。相得益彰！所以。几乎所有风5009水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性！休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展5280”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思。发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常！环境污染，缺乏自然情调等等、然而。人毕竟是人、有主观能动性。能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末。美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮。所有的这一切都反映了人人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望！“田园城市”一度付诸实践。其思想启迪了不少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”、钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”！规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山，水与城城市浑然一体？蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼。认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们，风水水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积2060极的作用! 三。 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学！由于时代与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华、去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想。以更好地服务于于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先！要跳出5766传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓晓的现代表达手段,以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次、应适应当代科学技术术的发展、善于将最新的科技成果当作“0025点金石”!去点化传统风水学，使其脱胎换骨。在新的历史条件下0268将传统风水学的精华发扬光大!第三，要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展、研究面临临的各种新的问题？敢于创新。尽快地促进进风水学的现代化,即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑筑学之中, 当代社会的发展，是以城市建设为为中心的？但众2130多的城市却没有山峦？或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例，在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂！青龙白虎、朱雀玄武！可可以将纵横交错，四通八达的道路。看作是一条条的河流溪水。因为对于城市。民居居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙、砂！水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中、高屋连连脊是真龙、虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山！”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果，这里4160例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为4976将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范!下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主！兼容办公，旅馆馆等功能的综合设施!建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海海交中心选址于市中心区。占地76！940平米。建设面积约24万平米，由会馆、宾馆，写字楼1919三部分组成？现代城市中类似的综合5023性建筑。大多数2261是各个部分相对独立！将各个不同功能建筑的入口安排在不同方方向的街道上，即使是一面临街。也将几个功能能区的入口绝对分开？并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端端： (1)空间感觉分散,向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域。都可视为一、即即天地人互相联系!互相制约的一个整体，因此任何何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此！担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中！合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成为现 代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则！布局建筑、即灵活地运用九宫图进行建筑布局， 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图，据方位图可定：(1)北？东两向吉地高起，应成为为重要的围合要素。因此安排写字楼、宾馆等主要高高层建筑、(2)西南，东南，东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆。其它为室0691外展场,建筑间隙隙较大,空地较多， 由此结合外空间设2709计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆！宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域！使3222其功能和形式得以有机联系？增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围围合的“现代院落”的模式,(4)写字楼！宾馆！会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的的方形“院落”组成，第一层次院院落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间，第二层层次院落封闭性较强、东西两侧建筑相距50米！建筑高6085度20多米。院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往。休息问题！并提供室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气”的会聚，疏导！通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连连续的空间序列！引起观赏点8801的变化！从而感受到空间尺6393度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念、把建筑群体体内大范围的外部空间！具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总总体空间的把握,约4769在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味。可可认识到建筑的细部,称为“形”、用作细小的外6572空间划分， 随着人们的行进。远势近形的相互转化，而予以生动的视觉觉效果,获得以尺度转换为基础的的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设计方案案力求一种优美!赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑1144的收合来划分空间层次!5370也划定了近景。中景！远景等景观层次、利用建筑体量间的空隙。使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美美打破和中轴构图的呆板，凭添8638了海边的浪漫气息？(3)建筑体量东。北两向高峻纤秀，西向向低矮庞大!形成均7331衡布局，建筑分布布高低错落，疏密有序。绿化化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的8959三角形构！ 总而言之。设设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑,以现代的功能和技术条件为前提！始终保持形式和功能的统一！但在方案构思中、对古代建筑风水水学的精髓及原则、敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴！不拘细节、以风水理论的博大精华！从而创造出一座座充满“写意”的现代建筑，值得当代的设计界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习，借鉴、以促进中国建筑的现代化！ ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员,教授 李远国、
堪舆和风水有什么不同
风水：本为相地之术！即临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人4907与大自然的和谐！早期的风水主要关关乎宫殿、住宅！村落，墓地的选址、座向，建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问， 堪舆：堪。地突之意、代表“地形”之词！舆、“承舆”即为研究地形地物之意，着重6966在地貌的描述、《史记》将堪舆家与五行家并行！本有仰观天象。并俯察察山川水利之意。后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分分五部份。曰：罗罗，日课、玄空学，葬法及形家。 (长堤居士为百度风水吧常务管理、欢迎交流)、
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养鱼 风水
风水鱼的养法2008年06月09日 星星期一 22:09一，常见3222的风水鱼 血鹦鹉 血鹦鹉是一种阴阳鱼!如同所谓的狮虎。骡子一样，没有繁衍下一代的能力，如如果看见其产卵!千千万不要兴奋!因为完全没有孵化的的机会。这是台湾将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类。这种配种技术，国外至今如无法完全习得、只有有台湾才能培养出这样的鱼种,由于具有火焰般的外型。鲜红的颜色！优雅的姿态！很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌！ 他的平平均寿命大约是七年!可生长至20公分左右，最大的缺点是怕冷。所以一定要在鱼缸内装上上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制器， 金鱼 金于是中国宋朝时候。由鲤鱼不断改良2887出来的观赏鱼种,也叫做国宝鱼、时至今日。金鱼的种类已相当多！族繁不易考！以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上， 较普及的品种种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠，茶壶等，金鱼象征招财进宝。福寿双全的意思。9617很受爱鱼人士的喜爱？最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病！需要特别注意、 锦鲤鱼 锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久、但是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本本发扬光大、锦鲤一向被视为有灵性的鱼类。可使家运蓬勃发展，但碍于饲养空空间限制,豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多。主要以企业、机关为主！ 红龙与银带 红龙是风水鱼中的极品、在华人社会里。认为这种原产于印度尼西亚的鱼类、具有有消灾解厄。趋吉避凶的好处！甚至可以肉身代替6345饲主受灾？让主人免去厄运。 红龙早期在印度尼西亚因为数量相当多。一度被当地人当作食用鱼，后来因成为风水鱼而而声名大噪。但也6930因此滥捕相当严重！现被视为保育动物。已已禁止公开买卖饲养！目前因新加坡与印度尼西亚方面合作！研究出人工工繁殖饲养的方法,所以9943可以在列管的情形下！以高价购买仔鱼、 买不起昂贵3092的红龙鱼！银带则是另一个替代的选择、产于澳洲的银带于！一8904对仔鱼价格约在八千元左右？由于全身泛着银色。被视为财富0426的象征!泳姿也与红龙一4845样具有霸气。甚为企业界人士喜爱、 慈鲷科鱼鱼与攀鲈科鱼 受欢迎的慈鲷科风水鱼!主要有皇冠六煎。红魔鬼，以及较为普及的金菠萝等，攀鲈科的黄金金战船,古代代战船等鱼种!因造型类似寿星。外观看来慈眉善目、颇受一般家庭钟爱！ 小型魟鱼 水族界新兴饲养的风水鱼种，来自南美洲、由于体型圆圆满满。且常蛰伏于水族箱底部。予人稳稳重的感觉!已成为风水鱼的后起之秀，价格则与银带鱼差不多。 鲶鱼科 如豹皮鸭嘴。红尾鸭嘴。铁甲武士等、这一一类于的攻击性强!且为肉食性鱼类！吞噬其它的小鱼往往一口解决。这样的特性。为为部分企业界人士所喜欢！认认为具有强攻市场象征的好兆头!也代7473表打击对手毫不留情, 斗鱼 原产于泰国！被饲饲养在小瓶子的斗鱼。因为颜色种类鲜艳、被视为具有补足五行的作用， 养鱼催财法 养5599鱼可以催财,但是应注意以下几点：：鱼缸的形状，养鱼的数目、鱼的颜色， 一。鱼缸的形状与五行的1233关系 1、圆形的鱼缸！五行属金。可以生旺水，故为吉3604利之象？ 2，长方形的鱼缸。五行属木。虽然泄水气！但二者7307有相生关系、也行！ 3！正方形的鱼缸，五行属土，土能克水、出现相克制的力量。所以选择鱼缸时不宜选择五行属土的正方形的。 4。六角角形的鱼缸、以六为水数，五行属水！可以使用！ 5，三角形或八八角形甚至多角形的鱼缸！五行属火！水火不容！故故不宜在财位上布局催财、 二，养金鱼的数目 对于养鱼的数目一般我都以洛书数来配合养鱼的数目的！ 一条鱼--- 一白水！可以旺财！ 二条鱼--- 二黑土克水!不利财运、 三条鱼--- 三碧木泄水，不利财运， 四条鱼--- 四绿水!虽然泄水、但四四绿为文曲星，为吉论！ 五条鱼--- 五黄土克水！不利财运， 六条鱼--- 六白金生水，有利财运！ 七条鱼--- 七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情、出以吉论！ 八条鱼--- 八白土克水！但八白为为左辅星为吉星！ 九条鱼--- 九紫火。但右弼星！为吉星。可以旺财， 十条鱼以上除去整数、如十二条、以二条论！十五条5848以五条论, 三，鱼的颜色 鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影响。因此在选择鱼时，也要注意这点： 鱼的颜色是金色或白色、便是五行属金、金可以生水！故催财力量较强， 鱼的颜色是黑色！蓝色或灰色、便是8626五行属水，水能旺财，催财力量也很强。 鱼的颜色是青色或绿色！便是五行属木、木会泄水、催财的力量较弱， 鱼的颜色是黄色或咖啡色、五行属土、土能克水！催财的力量很弱。 4）.其它注意事项 1！择日安装.第一次安装时要选黄道吉日,到时可将金鱼放入鱼缸之内,盛满水,开动马达,与天地灵气配合,定可大吉大利.安装新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日,月德日,天德合,月德合,天医,天喜,岁禄等日子,或者是成日,开日,定日等.不可选水痕日或死气日.更不可选与宅主相冲的日子. 2。 鱼缸内的金鱼要保持生猛,如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充充. 行业中有“一命二运三风水。四积阴德五读书””一说。 先天的命运好歹是定局、无法改变。5573但后天的成败!则则可由人的力去转移、 例如一个很好命的人，出生在大富之家、先天条件丰裕。但若后天不懂利用！虽有好命仍得不到富贵安排，反之、一个平6157庸的命。若后后天懂得风水配合！招财进宝！不难富贵在望。 3。(一)风水鱼不应放放在神像下面， (二)鱼缸不应对正厨房炉灶 (三)风水鱼不宜放得太高 (四)鱼缸底可安放招财化煞灵符（御蝎：这一条不懂可别乱搞） 除以上几点要则外！还要找出一家之主的五行命数。据「河图」的大地生成数。推推算出宜养多少条风水鱼才配合户主的运程, 例如：一家之主五行属木！便适宜养三条黑色7862鱼及八条红色的风水鱼、若8472要清楚此事玄机! 只要找来「河图」大地生成数！便8421能按图索骥！一目了然！ 等我长大了、我一定要赚很多的钱。象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… 另外饲养金鱼还有帮助催化和另一半之间的关系喔,如果你想加强恋爱运的话。不妨将养有一对金鱼的鱼缸摆放在今年的南位之上。就能够引发爱情之星。使你们更加甜蜜， 其实“水能覆舟、亦能载舟。”！“风水鱼”这个办法，若能运用得宜，可招财纳宝，身康力健、但倘若为赶潮流、人云亦云，以为放一风水鱼在家！就是识风水有气派，但又缺少打理它们的心思！弄之缸水混浊不堪、臭气熏天，这不但适得其反！不能显示你高尚的品味！更会因缸水的7705不卫生,危害全家身体健康，是水转凶为吉、反之而是养水为患。危害家宅！ 对此！若是希望利利用此法而养“风水鱼”发达、应该慎之， 在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意： A？鱼缸缸不宜过大！太大的鱼缸会储存太多的水！从风水的角度来说。水固然重要。则太多太深则不宜、而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高、因此客厅中的鱼缸不宜过大过高！尤其其是对面积细小的客厅更为不宜! B！鱼缸不宜放在吉方！任何住宅都不不可能十全十美,总有些外煞之类的存在！用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法，风水学中有“拨水入零堂”的说法！所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位。可以转3770祸为祥，逢凶化吉！因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在在吉方。 C。鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来8862做背后的靠山是不妥当的、因为水性无常，倚之作为靠山、便难求稳定！因此把鱼缸摆在沙发背后！一家大小日常坐在那里、便会无山可靠，影响宅运的安定！而若是把鱼缸放在沙发旁边、则对住宅风水并无妨碍！ D，鱼鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水,而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线、这便犯了水火相冲之忌！鱼5031缸与炉灶对冲,会对家人的健康有损！原2569因是水火相冲？水能克火 。受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人、也会因而连带受害。此外。鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲、 E！鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”。所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花，若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错！因为鱼缸本应放在住宅凶方。倘若把财神摆放在鱼缸附近！这便与与“财归财位”的原则矛盾、而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌！会有破财之虞！ F，养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道。主要应根据户主的命卦五行而定， “河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水。地六成之，地二生火，天七成之！天三生木。地八成之。地四生金，天九成之，天五生土！地十成之！”根据以上推定。只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。 五行，属相、颜色及数量 1.五行属水 属相（子、亥） 浅色（白色）一条 深色（红色或黑色）六条 2.五行属火 属相（巳！午） 浅色（白色）七条 深色（红色或黑色）二条 3.五行属木 属相（寅。卯） 浅色（白色）三条 深色（红色或黑色）八条 4.五行属金 属相（申、酉） 浅色（白色）九条 深色（红色或黑色）四条 5.五行属土 属相（丑、辰！未。戍） 浅色（白色）五条 深色（红色或黑色）十条 1）笼统而言 一. 养金鱼要符合户主五行. 易经理论中认为,五行有相生相克,金木水火土中,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.由此可知,水是克火的.如果一个人的八字是忌水的,是不宜养金鱼的、 举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时.八字为:壬子 壬子 壬午 戊申.命中满局是水,不喜水,此命不宜部养金鱼.又如一人生于阴历一九六七年五月四日午时.八字为:丁未 丙午 丙午 甲午.命中火气过旺,需水来调和,故此命宜养金鱼.另外,如一个人的五行缺水的话,摆放金鱼缸是最适合不过了， 二. 金鱼缸的摆放位置 金鱼缸的位置不能胡乱摆放的,其原则有二点:一是摆放在屋中的旺方或财方;二是根据玄空大法中的零神和正神来决定.山管人丁水管财,山星是正神,宜静不宜动,只作祖先神位等,又称为丁星,此处如见高大稳定之物,必主丁旺,如见鱼缸之类,此乃丁星下水,必主丁财两败.水星又称之为零神,是旺财的,宜动不宜静,古诀云:水以衰为旺,山以旺为旺.故鱼缸摆放在零神动处,必主发财发福.判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定的,现时(1984-2003年)行七运,兑位(西方)为正神位,震位(东方)为零神位,也就是说,西方不宜有水,不宜摆鱼缸,东方宜有水,宜摆鱼缸. 三. 金鱼缸的摆放高低 从风水学的尺度来计算,最高只能与心脏位置平衡,最低只能与膝头部位平衡.过高及过低对运程的影响如下. 过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置,主宅主易得心脏病和思路不清,财运不佳. 过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置,主宅主易得脚气之疾,且缺乏风水灵气的推动,运程也不吉. 四. 金鱼的颜色 金鱼的颜色大致可分为银色,红色和黑色,银色和红色可招财,黑色可化煞.但宅内不宜只养黑色鱼,因易引煞入室,不单化不了煞,反招其害. 五. 金鱼的数目 金鱼的数目要多少条才是最佳呢?这里介绍两个方法. 1. 大众化的方法.此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为"九如".何为九如?古书记载,诗经有云:"天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.".此诗中共有九个"如"字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条.但由于有此鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是"三三不尽"之意,六是"六六无穷"之义. 2. 以宅主的命卦五行来决定,以生成之数为吉.易经数理认为: 天一生水,地六成之. 地二生火,天七成之. 天三生木,地八成之. 地四生金,天九成之 生数是添丁旺丁之意,成数是旺财进财之象. 等我长大了、我一定要赚很多的钱、象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （2）养鱼挡煞法 有观点认为！人在情绪发生重大变化时、会产生一种肉眼看不见见的分泌物、这种毒质除了对己伤害外、还会扩散在周围。当溶于7230水中时？对鱼同样不利。当水中毒质过浓或持续时间过长，金鱼会生病或是死亡。这时、屋主若若能警觉的话。反省！检讨自我。让自身的问题理性解决。那么！即使问题题一时未能解诀？也能起到心境平和、家庭平静。不致于4827乱上添乱！错上加错， 养鱼挡煞，是风水中确有其功效的、不过摆在什么方位。绝不能轻视、稍有错误。害人不浅。在条件充许的范围内养养一缸鱼来解煞的,主要对来3894煞的挡,但泄方法多得很。不一定以鱼来化煞的！过去的的住宅多数有花园的!他们均在花园处配合适当方位建筑水池！在水中养些金鱼、以动来制煞！ 目前有花园者并不多。乃改用鱼缸作为水池！这是活为运用的好方法、然万万变不离其宗,鱼缸的摆放位置。其其选择方位仍与昔时无异!定得配合地运！屋运！人运来0160推算的！曾见过有位先生放置鱼缸之处，刚刚好在煞水位、置鱼缸其间既未能能化解煞气！9184反有应煞之弊！二五交加、水汇其间。无异引狼入屋、灾祸立见！类1021似这般情况之多记忆所及。曾提有家人因为神位与鱼缸直线对冲、祸及全家病倒！生意也一落千丈。为害之甚、 客厅一角置鱼缸于窗户处！彷似一台冷气机，环顾四周环并无冲煞，这缸鱼毫无作用可言。幸没有造成不必的伤害、就作为观赏鱼好了。某些些人惯以一缸鱼来化解外来煞气？为了满足宅宅主的心理。老远之处一条天线也算是煞！可能是有其难言之隐吧，除了养鱼解解煞外,其其他方法多得很!能够以无形方法泄煞是最上乘！不过很多多人似乎要见到实体为本!也难怪不少风水先生以实物为用的， 黑摩利。黑牡丹(墨龙睛)等黑色身躯的鱼!一般来说都是用来挡煞的、其中以黑摩利在挡煞方面9336的效果较佳。而黑牡丹在挡挡煞和招财两方面都有功效、但性质质比较柔和 等我长大了!我一定0541要赚很多的钱。象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （3）养鱼催财法 七彩神仙，锦鲤。金鱼等2218色彩鲜艳？鱼性温和人们大都用来生旺正财，这些鱼的功效效在于能够令人际关系和谐,8845做事方面障碍减少。9963在实质的财富增长上!速度是比较慢的、但由于运气较为平平顺顺。当事人的心境也比较愉快、、
