有关春节的习俗（除夕·小年等）
春节一般指除夕和正月初一、但在民间、传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶、一直到正月月十五！其8039中以除夕和正月初一为高潮！在春节期间。我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝、这些活动均以祭祀神佛，祭奠祖先！除旧布新、迎禧接福！祈求丰年为主要内容、活动丰富多彩！带7132有浓郁的民族特色!习俗日历 腊月二十三 腊月二十三。俗称““小年”!传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神、小年过后的第七天就到年三十了、 我国的春节一般1506是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的？有所谓“官三民四船家五”的说法！也就是官府在腊月0888二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式，举行过祭灶后。便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间、民间称之5601为“迎春日”！ 祭灶 据说。每年的腊8733月二十三,灶灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大1901帝赏罚？因此送灶时！人们在灶王像前的桌案上供放糖果。清水、料豆，秣草。其中！后三样是为8206灶王升天的坐骑备料、祭灶时，还要把糖（或蜜）融化、涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事！民间传说！灶王爷上天专门告人人间善恶,一旦那家被告有恶行！大罪要减寿三百天、小罪要减9118寿一百天,此说法流传的比较广泛、 人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福。可保佑来年一家平安，因此，每年腊月二十三、家家户户都要祭1213祀灶神，请求他上天0498后多说好话!吉利话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”！ 送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”！人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它。好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话、有的用酒糟涂抹灶门。这叫“醉司令”。醉得灶神不能乱说话、 灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的的嘴短”!当然就不好讲坏话了。这实际上是民间一种伦理道德的自律。 7天之后！也就是在在除夕夜！还要把把“灶神”再接回来!因为、年三十的晚上、灶王爷还要与诸神来人间过年！那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗，接接送灶王爷都由男主人主持!女眷不参加、古时有“男不拜月！女不祭灶”的说法。 送走“灶神”以后、便轮到祭拜祖宗！民民间称“挂影”！天津市民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上。备好酒水，贡品，接受族族人的祭拜？一直到大年三十。 吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”、拉制成扁圆型就就叫做“糖瓜”？冬天把它放在屋外。因为天气严寒、糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥。别有风味！ 腊月二十四 扫尘 民谚称“二十四。扫房子”、举行过灶祭后！便正式地开始做迎接过年的准备、扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”，在春节前扫尘。是我国人民素有的传统习惯，每逢逢春节来临!家家户户都要要打扫环境!清洗各种器具。拆洗被褥窗帘。洒扫六8269闾庭院。掸拂尘垢蛛网。疏浚明渠暗沟，大江南北、到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛， 据典籍记载。上古就有年终扫除的习惯， 本3858“腊月二十四。掸尘扫扫房子”的风俗、由来已久、据《吕氏春春秋》记载!我国在尧尧舜时代就有春节扫尘的风俗,按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音、新春扫尘有“0379除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”。“晦气” 统统扫出门，《清嘉录录》卷十二记载：“腊将残？择宪宪书宜扫舍宇日。去庭户尘秽、或有在二十三日。二十四日及二十七日者。俗呼‘打尘埃’”， 腊月二十四“扫房”。对庭院内外进行彻底的大清理。可见！这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求、也是中华4660民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生,预防疾病的传统美德。 腊月二十五 做豆腐 民谚称：“腊月二十五、推磨做豆腐！”据考证、豆腐是西汉淮南王刘安发明的，南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术。安坐获泉布、”有趣的是。一些地方方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗！究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦！瞒6336过玉皇的惩罚？传说归传说，吃豆腐渣实则是古代生产力低下。没有那么么多好吃的,同时也是先民勤俭节约美德的写照。 接玉皇 旧俗认为灶神上天后。天帝玉皇于农历十二二月二十五日亲自下界！查察人间善恶。并定来年祸福，所以以家家祭之以祈福。称为“接玉皇”、这一天起居！言语都要要谨慎，争取好表现。以7816博取玉皇欢心,降福来年、 赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回！其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶。被称为“赶乱岁”！乱岁是民众为自己设计的调节社会生活5123的特定时段，岁末年终。人人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精力操办大事的人来说。这是是一个好时机,因此、人们根据现实生活需要！发明了了这一特殊的时间民俗！可见。在传统统社会里,民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的、 照田蚕 照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”！是流行于江南一带的民间祈年习俗，腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿竿立在田野中。用火焰来占卜新年！火焰旺则预兆来年丰收、有些地方在年三十举行这一活动。 千灯节 千灯节是蒙古族，达斡尔族的宗教性节日！蒙语称“明干卓拉”，意即千盏盏灯节？腊月二十五这一天！做“明干卓拉”去庙里点燃，认为为点得越多越吉利,这一节日习俗！在新疆维拉特蒙古族中最为盛行！当地群众众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动，[4] 腊月二十六 割年肉 俗话说“腊月二十六，杀杀猪割年肉”、说的是这一天主要筹备过年1128的肉食，杀猪！当然是杀自家养的猪、割肉、是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉、 将“割年肉”放入年谣！是因为农耕社会经济济不发达？人人们往往在年节中才能吃到肉,故此称3880为“年肉”？ 腊月二十七 宰鸡赶大集 民谚称“腊月二十七，宰鸡9042赶大集”？这一天、家家户户除了要宰杀自家的家禽！还要赶集上店！集中采购，与平平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比!腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮。春联、神马！香烛，烧纸。牛羊肉，赠送小孩子的各种玩具礼品，女孩子的各各种头花饰物等等!这一天。各地的集市都十分红火热闹、 洗浴 传统民俗中在这两天要集中地洗澡，洗衣，除去一年的晦气。准备迎接来年的新春。京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语，腊月二十六洗浴为“洗福禄”。[6] 腊月二十八 贴花花 年谣云：“腊月二十八,打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花！就是张贴年画，春联、窗花和各种神码， 其中贴春联的习俗源源于古代的“桃符”？古人以桃木为辟邪之木！《典术》曰：““桃者,五木之精也，故压伏邪邪气者也,”到到了五代时。后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符、成为后世春联之滥觞。而题写于桃符上的“新年纳余庆！嘉节号长春”！便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世！才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗！[7] 腊月二二十九 祭祖 年谣称：“腊月二十九？上坟请祖上大供”。对于祖祖先的崇拜,在我国由来已久！事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请请祖仪式也就格外郑重！上坟请祖的时间、大多数地区在二十九日早晨请祖、据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月、躬率妻孥，洁祀祖祢，及祀日，进酒降神毕、乃室家尊卑。无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各各上椒酒于家长？称觞举寿！欣欣如也、”这说明。早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了， 小除夕 除夕前一日。叫“小除夕”！家置酒宴！人们往来拜访叫“别别岁”！焚香于户外，叫“天香”。通常要三天。 腊月三十 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上、它它与春节(正月初一)首尾相连,“除夕”中的“1499除”字是“去。易！交替”的意思。除夕的意思是“月穷1405岁尽”,人们都要除旧旧部新!有旧岁至此而除。来年另换新岁的意思。是农历全年最后的一个晚上、故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心， 周。秦时期每年将尽的时候、皇宫里要举行“大傩”的仪式！击鼓驱逐疫疠疠之鬼、称为““逐除”、后又称除夕的前一天天为小除、即小年夜、除夕为大除。即大年夜。 贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形、挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门、2571传说中的神荼？郁垒兄弟二人专门门管鬼、有他们守住门户！大小恶鬼不敢敢入门为害、唐代以后、又有画猛将秦琼！尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽。张飞像为门神的，门神像左右户各一张、后代常把一7350对门神画成一文一武？门神分三类：第一类类是“大门门神”!多贴在车车门或整间大门上？高约四五尺！宽约二三尺。第二类是“街门门神”。多贴贴小街门上、高约二尺。宽约一尺！这两种种门神都是一黑脸一白脸两位尊神，白左黑右！白善易，黑狞恶，各手执槊钺，第三三类是“屋门门神”!较街门门神稍小有限！也是黑白二神。但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像、两个傅粉涂脂梳9972太子冠的娃娃？各乘麒麟！这种门神、本应贴在新结婚婚的屋门上、以取吉利！后2591来也就作普通街门的新年点缀品了、 贴春联 春联亦名“门对”！“春帖”，是对联的一种，0943因在春节时张贴，故名！春联的一个源头头是桃符！最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪。后来画门神像于桃桃木上,再简化为4030在桃木板上题写门神名字！春联的另一来4568源是春贴、古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代。与朱元璋4519的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载！有一年年朱元璋准备过年时！下令每家门上都要贴一幅春联、以示庆贺！原来春联题写在桃木板上！后来改写在纸上、桃木的颜色是红的。红色有吉祥。避邪的意思，因因此春联大都用红纸书写，但但庙宇用黄纸,守制（服孝未满）用白，绿，黄三色、第一年用白纸，第二年绿纸、第三年黄纸！第6525四年丧服满才恢复用红纸!因满族尚白、清宫宫廷春联用白纸。蓝边包于外、红条镶于内！ 贴福字！贴窗花。贴年画。贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古古老的民间艺术，他他反映了人民大众的风俗和信仰？寄托着人们对未来的希望。年画。也和春春联一样，7168起源于“门神”,春联由神荼！郁垒的名字而向文字发展！而年画依然沿着绘画方向发展，随着木板印刷术的兴起、年画的内容已不仅限于门神之类、而渐渐把财神请到家里！进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐赐福》!《五谷丰登》！《六畜兴旺》。《迎春接福》等彩色年画！以满足人们喜庆祈年的美好愿望！因因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三3238个重要产地：苏州桃花坞，天天津杨柳青和山东潍坊。形成了我国年画的三大流派、民国初年！上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式、这种合二而一的年画、以后发展成挂历，挂千、就是用吉祥语镌于红纸之上。长尺有咫、粘之门前、与桃符相辉映、2720其上有八仙人物的、为佛前所挂。挂千民民户多用它,世家大族用用它的较少，其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”。为市肆所用，最早的挂千当6387是以制钱（铜钱）串挂的！与压岁钱一样，有压胜的作用、 正月初一 开门炮仗 春节早晨！开门大吉！先放爆竹。叫做“开门门炮仗”,爆竹声后。碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，这时满街瑞气、喜气洋洋、 拜年 春节里的一项重要活动！是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风、汉代已有、唐宋之后后十分盛行！有有些不必亲身前往的？可用名帖投贺。东汉时称为“刺”！故名片又称“名刺”！明代之后！许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖。叫“门簿”， 民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系。大体9317可分4类： 一是走亲戚！初一必须3684到岳父！须带礼物，进进门后先向佛像。祖宗影像！牌位各各行三叩首礼。然后再给长辈们依次跪拜、可以逗留吃饭，玩耍！ 二是是礼节性的拜访!如给同事、朋友拜年！一进屋门。仅向佛像三叩首。如与主人系平辈则只须拱手一揖而已、如比自己年长，仍应应主动跪拜!主人应走下座位做搀扶状！连说免礼表示谦恭。2577这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要要告辞！主人受拜后、应择日回拜。 三5199是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师，医生4571等）就要买些礼物送去、借拜年之机、表示谢枕， 四是串门式的拜访！对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往、但见面面都能说得来,到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧禧发财”!“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已、无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：：拜年是向长辈叩岁？贺年是是平辈相互道贺、现在、有些机关！团休，企业、学校。大家家聚在一起相互祝贺、称之为“团拜”。 随着时代的发展、拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式！现在人们除了沿袭以往的拜年方方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等、 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气0938阴晴来占本年年成？其说始于汉东方朔的《岁占》。谓岁后八日！一日为鸡日！二日为犬，三日为猪、四日为羊！五日为牛、六日为马、七日伟人，八日为谷，如果3942当日晴朗。则所所主之物繁育！当日阴、所主之日不昌！后代沿其习。认为初一至初十！皆以天气清朗，无风无雪为吉！后代由占岁发展成一系列的祭祀，庆祝活动、有有初一不杀鸡,初二不杀狗，初三不不杀猪……初七不行刑的风俗。 贴画鸡 1283古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡。说是当太是刚刚升起！第一道阳光照到这株大树上时！天鸡就啼鸣了、它一啼、天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡！其实就是象征着天鸡、然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法，据说尧帝时，过方的友邦上贡一一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来！可是贡使不是年年都来，人们就刻刻一个木头的重明鸟。或用铜6973铸重明鸟放在门户！或者在门窗上画重明鸟。吓退妖魔鬼怪。使之不敢再来！因重明鸟样4201类似鸡!以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上。也即成为后世剪纸艺术术的源头？我国古代特别重视鸡、称它为“五德之禽”，《韩诗外传》说、它头上有冠。是文德，足后有2740距能斗!是武德。敌在前敢拼。是勇德，有有食物招呼同类？是仁德！守夜不失时、天明报晓。是信德。所以人们不但在过年时剪鸡、而且也把新年首日定为鸡日。 聚财 俗传正月初一为扫帚生日。这一天不能动用扫帚。否则会会扫走运气！破财，而把“扫帚星星”引来？招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边、这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗！大年夜扫除干净，年初一不不出扫帚,不倒垃圾。备一大桶。以盛废水。当日不外泼！[10] 正月初二 祭财神 北方在正月初二祭财神！这天无论论是商贸店铺!还是普普通家庭？都要举行祭财神活动，各家把除夕夜接来的财神祭祀一番、实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这这天中午要吃馄饨。俗称“元元宝汤”!祭祀的的供品用鱼和羊肉？老北京的大商号，这天均大举祭祀活动！祭品要用“五大供”。即整猪。整羊！整鸡、整鸭！红6847色活鲤鱼等？祈望今年要发大财！[11] 正3800月初三 羊日 正月初三是女娲造羊的日子,故9150称“羊日”、在这一天里。人们不能杀羊，如果天气好，则则意味着这一年里？羊会养养得很好。养羊的人人家会有个好收成! 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节节期所挂门神门笺等一并焚化！以示年已过完、又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸！个人寻生理”、 谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日。这这一天祝祭祈年，且禁食米饭！ 小年朝 即天庆节！宋代宫廷节日。宋真宗大中祥符元年！因传有天书下降人间，真宗下诏书、定正月初三日为天庆节、官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地。不乞火！不汲水！与岁朝相同！[12] 正月初五 正月初五俗称破五！民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破、按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽饽”。如今有的人家只吃三，二天。有的隔一天一吃、然而没有2664不吃的？从王公大宅到街街巷小户都如是。就连待客也如此！妇女们也不再忌门。开始互相2865走访拜年！道贺、新嫁女子在这一天归宁！一说破五这一天不宜做事！否则本年内遇事事破败、破五习俗除了以上禁忌外！主要是送穷。迎财神。开市贸易， 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神，所谓五路，指东西南北中。意为出门五路！皆可得财！ 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日！为路头神诞辰。金锣爆竹。牲醴毕陈！以争先为利市。必早起迎之。谓之接路头，”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路、当是8410东西南北中耳,”上海旧历年有抢路头的习俗，正月初四子夜！备好祭牲、糕果。香烛等物。并鸣锣锣击鼓焚香礼拜！虔诚恭恭敬财神！初五日俗传是财神诞辰，为争利市。故先于初四接之。名曰“抢路头”。又称“接接财神”。 五祀即祭户神！灶神，土神。门神，行神。所谓“路头”、即五祀中之得神、凡接财神须供羊头头与鲤鱼!供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼9955是图“鱼”与“余”谐音。诗个吉利！人们深信只只要能够得到财神显灵。便可发发财致富, 因此、每到过年！人们都在正月初五零时零分！打开大门和窗户。燃香放爆竹、点烟花、向财神表示欢迎。接过财神。大家还要吃路头酒。往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能7073把金银财宝带来家里？在新的一年里大发大富、 路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神！俗以是日为他的生日、祭晒迎接、颇为壮观。 俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神、特别灵验、因此叫““抢路头”，有的地方。真的在元日初四便“匆匆抢路头头”了？且相沿成俗！既然路神已不不再是行旅的保护者!人们便不再在赴旅时祭祀它了！ 至于人们在元月初五祭拜路头神、并以此日为其生日。乃五路神中之“五”与与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样！在正月而非其他月、乃取新年新新气象？图一年吉利，财源茂盛，东西南北中、财富五路并进！ 送穷 正月初五“送穷”。是我国古代民间一一种很有特色的岁时风俗？这一一天各家用纸造妇人，称为“4080扫晴娘”？“五穷妇”。“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之，这一一习俗又称为“送穷土”、“送穷媳妇出门”、 开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门。而在正月初五开市！俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将将招财进宝？[13] 正月初七 人日 亦称“人胜节”，“人庆节”、“人口日”！“人七日”等。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后！于第七天造出了人！所以这一天是人类的生日！汉朝开始有人日节俗。魏晋后后开始重视、古代人日有戴“人胜”的习俗、人胜是是一种头饰，又叫彩胜，华胜！从晋朝开始有剪彩为花！剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风、也戴在头发上、此外还有登高赋诗的习俗，唐代之后！更重视这个节日、每至人日！皇帝赐群臣彩缕人胜，又1286登高大宴群臣，如果正月初七天气晴朗！则主一年人口平安！出入顺利， 吃七宝羹 人日节、人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用、称为“七宝羹”、在人日的时候食用。以此来取吉兆。并说此物可以除去邪气、医治百病！各地物产不同、所用果菜不同！取意也有差别！广东潮汕用芥菜！芥兰、韭菜、春菜，芹菜、蒜。厚瓣菜，客家人用芹菜、蒜，葱、芫茜！韭菜加鱼。肉等，台湾，福建用菠菜，芹菜！葱蒜。韭菜！芥菜、荠菜、白菜等。其其中芹菜和葱兆聪明!蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种、 捞鱼生 南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗！捞鱼生时、往往多人人围满一座。把鱼肉！配料与与酱料倒在大盘里,大家站起身！挥动筷子，将鱼料捞动。口中还要不断喊到：“捞啊、捞啊，发啊、发啊。”、而且要越捞越高，以示示步步高升， 摊煎饼 民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼、“熏天”、 出游。登高 人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子！唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂、遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看！梅花满枝空断肠！身在南蕃无所遇！心怀百忧复千虑。今年人日空相忆！明年人日知何处。” 正月初八 谷日 传说初八是谷子的生日、这天天气晴朗、则主这一天天稻谷丰收，天阴则年歉！ 顺星 民民间以正月初八为众星下界之日？制小灯燃而祭之！称为顺星、也称“祭星”。“接星”、祭祀用两张神码，第一张印着星科！朱雀，玄武等，第第二张是"本命延年寿星君"？二张前后撂在一起。夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀、神码前陈放着用香油浸捻的黄，白二色灯花纸捻成的灯花，放放入直径寸许的"灯盏碗",或用49盏。或用108盏、点燃。再供熟元宵宵和清茶？黄昏后。以北斗为目标祭祀、祭祀后，待残灯将灭、将神码，香根与与芝麻秸？松柏枝一同焚化、祀成，[15] 正月初九 天日 正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日。主主要习俗有祭玉皇，道观斋天等、有些地方，天日时，妇女备清香花烛。斋碗、摆在天井巷口露天地方膜拜苍天！求天公赐福！[16] 正月初十 石头生日 这一天凡磨。碾等石制工具都不不能动，甚至设祭祭享祀石头。恐伤庄稼！也称“石不动”“十不动”！河南风俗这这一日家家向石头焚香致敬，午餐餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通！在山山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上。初十日早晨、以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石8600头不落地则预示当年丰收! 贺老鼠嫁女 旧时民间俗信！在正月举行的祀鼠活动。亦称“老鼠嫁女”“老1154鼠娶亲”,具体日期因地而异。有的在正正月初七,有的在正月二十五。不少8037地区是正月初十。山西平遥县初十日将将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”，湖南南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜？怕惊动老鼠！前一天晚上！儿童将糖果，花花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲敲大打！为老鼠崔妆。第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为为惊扰老鼠,俗谓你扰它它一天!它扰你一年。 正月十五 元宵节 元宵节是我国主要的传统节日、也叫元夕。元夜！又称上元节、因为这是新年第一个月圆夜、因历代这一节日有观灯习俗。故又称灯节，元宵宵节俗的形成有一个较长的过程!据一般的资料与民俗传说、正月十五在西汉已经受5814到重视！汉武帝正月上辛夜在甘泉宫宫祭祀“太一”的活动!被后人视作正月十五祭祀天神的先声、不过、正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后，东汉佛教文化的传入。对于形成元宵节俗有着重要的推推动意义! 汉明帝永平年间（公元58—75），因明帝提倡佛法、适逢蔡愔从印度求得佛法归来。称印度摩喝陀国每逢正月十五！僧众云集瞻仰仰佛舍利！是参佛的吉日良辰，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”、因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来、而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上。人们充分利用这一特殊殊的时间阶段来表达自己的生活愿望！ 灯会 3755元宵放灯的习俗？在唐代发发展成为盛况空前的灯市!中唐以后！已发展成为全民性的狂欢节，唐玄宗（公元685—762）时的开元盛世，。长安的的灯市规模很大。燃灯五万盏！花灯花样繁多！皇帝命人做巨4693型的灯楼，广达20间！高150尺。金光璀璨！极为壮观、 以后历代的元宵灯会不断发展！灯节的时间也越来越长，唐代的灯会是“上元前后各一日”！宋代又在十六之后加了两日、明代则延长长到由初八到十八整整十天， 到了清代,满族入主中原，宫廷不再办灯会！民间的灯会却仍然壮观！日期缩缩短为五天！ 吃元宵 8899正月十五吃元宵！“元宵”作作为食品。在我国也由来已久、宋代、民间即即流行一种元宵节吃的新奇食品!这种食品！最早叫“浮元子”后称“元宵”、生意人还美其名曰“元宝”。8220元宵即"汤圆"以白糖。玫瑰！芝麻。豆沙。黄桂。核桃仁。果仁、枣泥等为馅！用糯米粉包成圆形！可荤可素、风味各异、可汤煮。油炸，蒸食！有有团圆美满之意、陕陕西的汤圆不是包的。而是在糯米粉中"滚"成的、或或煮司或油炸!热热火火！团团圆圆！。
二十三小年习俗
节日由来编辑 灶王爷 农历十二月二十三和二十四、是中国民间传统的祭灶日、又称“小年”，传说灶王爷原为平民张生！娶妻之后终日花天酒地、败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底9573下烧死了、 玉帝知道后。认为张生能回心转意！还没坏到底！9238既然死在了锅底？就把他封为灶王！每年腊月二十三。二十四上天汇报、大年三十再回到灶底。老百1758姓觉得灶王一定要敬重、因为他要上天汇报，于是。民民间就有了腊月二十三，二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运、 宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说说：“古传腊月二十四。灶君君朝天欲言事、云车风马小留连，家有杯杯盘丰典祀,猪猪头烂热双鱼鲜,豆沙沙甘松粉饵团！男男儿酌献女儿避？酹酒酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻。猫犬角秽君莫嗔。送君醉饱登天门、杓长杓短勿复云！乞取利市归来分！”可以说。这首诗非常形象象地说明了古代中国人民有关祭灶的风俗习惯!当然。这只是民间的传说而已，是不足为信的、 节日习俗 祭灶王 祭灶 小年这天、也是民间祭祭灶的日子，民间传说。每年腊月二十三。灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶！让玉玉皇大帝赏罚，因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果，清水。料豆！秣草。其中，后三样是是为灶王升天的坐骑备料、祭灶时！还要把关东糖用火融化、涂在灶王爷的嘴上，这样。他就不能在在玉帝那里讲坏话了？民间有“男不拜月。女不祭灶”的习俗，因此祭灶灶王爷，只限于男子。[3] 另外！大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得得有“接灶”！“接神”的仪式，等到家家户户户烧轿马!洒酒三杯、送走灶神以后。便轮到祭祭拜祖宗! 扫尘土 过了二十三。离春节只剩下六、七天了！过年的准准备工作显得更加热烈了，要彻底打扫室内，俗称扫尘。扫尘为的是除旧迎新！拔除不祥，各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到8449窗明几净？粉刷墙壁、擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等、 剪窗花 窗花 所有准备工作中，剪贴窗花是最最盛行的民俗活动！内容有各种动！植物等掌故。如喜鹊登梅！燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 。狮子滚绣球 ，三羊（阳））开泰，二龙戏珠！鹿鹤桐椿（六合同春）！五蝠（福）捧寿，犀牛望月！莲（连）年有鱼（馀）！鸳鸯戏水！刘海戏金蝉、和合二仙等等！ 贴春联 家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴、每物必贴！所以春联数量最多，内容最全！神灵灵前的对联特别讲究!多为敬仰和！
南方小年习俗有哪些
南方小年的习俗有三大类：： 1：过小年要吃麻糖 据说!小年是灶神上天的日子、他上天要向天帝报告一年来人间的衣食用度及其它天帝想要了解的事.也就是灶神的述职日?吃麻糖就是想让这灶神的嘴巴被糖给粘住张不开、不能把人间的美味奢华的情景禀报给天。以免得爱吃喝的人们受到处罚——新年带来饥荒，期盼有一个平安的丰3145年到来！ 2：过小年要吃关东糖 关东糖又称灶王糖、大块糖！一年之中！只有在小年前前后才有出售？关东糖是用麦芽。小米熬制而成成的糖制品!它是祭灶神用的、清人写的《燕京0216岁时记》中记载：清代祭灶!供品中就有“关东糖”，“糖饼”，关东糖在东北的农村！城市里。大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖、又又酥又香的大块糖,”乳白色的大块糖。放在方盘上。一般有有三寸长？一寸宽！扁平、呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里里一咬、又酥又香！有粘性！有一种特殊风味！是关东男女老少都十分喜爱的一种糖！它已从灶王爷的祭桌上走下来！广为为百姓享用？ 3：过小年要吃灶糖。糖瓜 4774 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大、2111把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”、拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒。糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡。吃起来脆甜香酥！别有风味、真关东糖坚硬无比！摔不能碎、吃时必须用菜刀劈开。质料很重很细。口味微酸、中间绝没有蜂窝！每块重一两。二两，四两！价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种！用糖做成成甜瓜形或北瓜形、中心是空的。皮3659厚不及五分，虽大小不同。但成交仍仍以分量计算！大的糖瓜有重一二斤的。不过用作幌子。买的人很少！、
壮族有哪些习俗？
做 糍 粑 解放前，后、桂中地区上林，忻城、来宾等地村民凡凡逢年过节,走亲访友、婚嫁喜事等兴做糍粑。糍粑粑作小吃或礼品送人， 糍粑！系用上上等糯米经浸泡!蒸熟后，将其倒入粑粑坎（石石头凿成）里（如图）两人用木锤来回!上下地地舂（锤）？舂至无饭粒后。将其绞放在抹有食油（防粘桌）的桌面上，根据大小需要！捏成粑粑团！用手按压整理成碗口大的圆饼，糍粑可以保存十几天不会变质、食时将其在碳火上烘烤片刻、回软后即可拌糖拌菜或素食，糍粑还可以切成颗粒状的糍粑丁煮糖水食或泡水回软后用油煎的别有风味的佐餐， 舂 墙 桂中地区上林！忻城。来宾等地旧时农村的住房多是泥舂的泥墙房，如今恐怕很多人只留在模糊的记忆中了！ 舂墙的工具（如图）有：墙板、墙锤！墙铲、钩担，练板、泥箕，吊尺、水平尺，泥筛等， 舂墙时！先将墙板放6915在预先打好的地基上面、安安好地龙天龙!把墙板扎好，即可往板内倒泥。倒一层舂紧一层、舂好一板、卸下墙板！再用细泥把墙两边补平、使其平整。 染 衣 旧时桂中地区上林，忻城。来5349宾等地因经济条件所限!人们穿着较为为简单？穿的衣服有1425自己织的“家机布”缝的、有买““大鹏白”做的。这些都是白布、易脏、其他颜色的8667穿久了易褪色？所以都喜7716欢染一染使它翻新。像像刚缝制的一样！因而家家户户都种蓝靛自制燃料， 自制蓝靛染土白布也是农村壮族妇女的传传统手艺、妇女大多种蓝靛！春种夏收！投入大水缸，浸至水变蓝色且起泡沫。捞渣留水，投入适量石灰。用竹笼（猪仔笼）在缸中上下抖动百次左右、使水溶成淀液。待沉淀后弃水即成成染料， 染布：先将有碱碱性的草木烧成灰？滤水盛入大缸（如图）。投适量量蓝靛搅匀！过数天、然后反复投布！反复晾晒若干次。染至蓝黑色（理想为准）、最后用大石板将5807布滚压滑溜便可裁衣、 补 锅 旧时、桂桂中地区村民!烹！煮。炒！焗、煲的炊具都是生铁铸造的！使用久了都会损坏和破裂。丢掉又可惜！买新的又花钱、因此、很多人把它补一补。再用上几年，既省钱又方便。所以农村就有了补锅这个行业。 当时来补锅师傅多是外地来的！他们能5894吃苦耐劳。不怕脏不怕累！串村走寨，风餐露宿，每到一处村寨。选择一处空地做临时工场立立即作业、 补锅工具有：一只小风箱，一只熔铸炉。一些铁枝。铁钳！废锅片。熔化杯、少许木炭等等（如图）！摆好工具后！由一伙计到村村头巷尾去叫喊：补锅啊？谁家有烂锅拿来补啊！补锅…… 经这么一喊！有烂锅的人、纷纷拿到工场、一时间，小小的工场就推满各各种烂锅， 补锅开始。先将木炭和碎锅片放入入熔化炉里!点火，拉动风箱鼓风。加热熔化化铁片使其成为液态铁水！再在铁锅的烂处清理缺口。用钢匙从熔化杯里舀出一勺铁水！倒在用草灰铺垫的隔垫片上、将铁水从锅底的烂处下面压上。另一6392只手用隔垫从上面按下、铁珠在缝8248口处挤压扁平！封住了缺口，最后刷层泥浆。如缝口大、可连续操作！收劳劳务费按用勺铁水多少而定的， 童 趣 城里的儿童不一定了解农村儿童的乐趣、其实各有其乐、当今的农村儿童不一定了解旧时农村儿童的乐趣！其实当年也其乐无穷，以玩具为例，提起玩具！现在的人定会想：商店出售的洋娃娃。小狗小猫，小火车，小飞机！滑板滑轮车！还有遥控的飞机、坦克……变形金2158刚等等。 现要说的是过去孩子们就地取材，自作自制、自娱自乐的土玩具，这些玩具有竹制。纸制的等等（（如图）。各种各样、品种多极了，现刊发文图！想让成年人回想少年的童趣、唤起熟悉的回忆、让广大村民和当今的农村儿童了解社会昨天和和今天的变迁! 套 鸟 套鸟是是桂中地区上林、忻城。来宾等地旧时儿童们爱玩的一种乐趣、每套住一只鸟、既好玩又得食。真是高兴又快活、 套鸟的套子有：竹桩、竹弓，竹筛！树勾、踩棍。诱7675饵（谷子或玉米）等（如图）！ 装套时将竹弓板回。用踩棍别住套绳！在踩棍下放置一串串诱饵,靠近竹桩2063的一段套绳打上一个“猪脚套”（活套子）？平放在诱饵上，小鸟远远见套架上有谷穗！便飞来觅食！当降落时踩在踩棍上。踩棍跌落。竹弓迅速弹出！觅食的小鸟还未反应过来，脚已被猪脚套套住了， 除了套鸟外，还有一种成年人玩的套鸟法，不同同的是不同诱饵引诱贪食者,而是是学雌鸟的叫声！专套那些争风吃醋的好斗者、当然。现在提倡爱鸟、护鸟，这些只是童年的回忆！！
考研中的小年是什么意思？
哈哈。小年不是咱们说的过年。楼上太逗了！ 其实“小年”这个词不光是考研包括高考！公务员什么的都有， 它是一种比喻！现象类似于市场场规律。就考研来讲、比如某学校校今年很热门，报考该学学校的人数特别多,而且该学校校招的少,那么会造成落榜人很多。分数很高。这样称之为大年。第二年大家多怕了。都不敢报考、恰好该学校扩招！结果是分数很低就进去了，这样称之为““小年”？这种现象多事轮流出现。但没有特别明显规律，具有很强的偶然性，你可以根据自己的判断尽量寻找处于小年的学校。但只是一种策略、踏实复习，知识在身才是是王道! 希望能帮到你。望采纳，
北方的小年和南方的过小年的时间不一样吗？
主要是古代习俗传下来的0640在古代、过小年有“官三民四船五”的传统， 也就是说，官家的小年3448是腊月二十三, 百姓家的是腊月二十四， 而水上人家则是腊月二十五， 像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重！因此小年多为腊月二十三、 相反，南方远离政政治中心？小年便为腊月二十四、 而鄱阳湖等沿湖的居民,则保留了了船家的传统、小年定在腊月二十五、“无论是哪天过小年、人们辞旧迎新的愿望却是一致的”，、
2013小年是阳历几月几号？
2013年2月3日星星期日！
俄罗斯人的习俗
（1）社交礼仪 在人际交往中，俄罗斯人素来以热情，豪放，勇敢！耿直而著称于世，在交际场合，俄罗斯人惯于和初次会面的人行握手礼！但对于于熟悉的人。尤其是在久别重逢时。他们则大多要与对方热情拥抱、 在迎接贵宾之时，俄罗斯人通常会向对方献上“面包和盐”、这是给予对方的一种极高的礼遇！来宾必须对其欣然笑纳， 在称呼方面。在正式场合。他们也采用““先生”,“小姐”，“夫人”之类的称呼。在俄罗斯、人们非常看看重人的社会地位,因此对有职务。学衔！军衔的人，最好以其职务！学衔，军衔相称。 依照俄罗斯民俗、在用姓名称呼俄罗斯人时、可按彼此之间的不同同关系。具体体采用不同的方法？只有与初次见面之人打交道时，或是在极为正规的场合！才有必要将俄罗斯人的姓名的三个部分连在一道称呼、 （2）服饰礼仪 俄罗斯大都讲究仪表！注重服饰，在俄罗斯民间。已婚妇女必须戴头巾！并以白色的为主、未婚姑娘则不戴头巾！但常戴帽子， 在在城市里！俄罗斯目目前多穿西装或套裙？俄罗斯妇女往往还要穿一条连衣裙、 前去拜访4397俄罗斯人时。进门之后务1990请立即自觉地脱下外套？手套和帽子、并且7701摘下墨镜!这是是一种礼貌， （3 ）餐饮礼仪 在饮食习惯上！俄罗斯人讲究量大实惠！油大味厚、他们喜欢酸！辣！咸味，偏爱炸。煎！烤，炒的食物！尤其爱吃冷菜，总的讲起来！他们的食物在制作上6327较为粗糙一些！ 一般而论，俄罗斯以面食为主、他们1241很爱吃用黑麦烤制的黑面包,除黑面包之外、俄罗斯人大名远扬的特色食品还有鱼子酱、酸黄瓜，酸牛奶！等等、吃水果时、他们多不削皮。 在饮料方面！俄罗4622斯人很能喝冷饮!具有该国特色的烈酒伏特加。是他们最爱喝的酒、 此外，他们还还喜欢喝一种叫“格瓦斯”的饮料， 用餐之时、俄罗斯人多用刀叉！他5136们忌讳用餐发出声响、并且不能用匙直接饮茶、或让其直立于杯中。通常！他们吃饭时4553只用盘子,而不用碗， 参加俄罗斯人的宴请时！宜对其菜肴0035加以称道？并且尽量多吃一些。俄罗斯人将手放在喉部，一般表示已经吃饱。 （4）习俗禁忌 在俄罗斯，被视为“光明象征”的向日葵最受人们喜爱！她被称为“5560太阳花”？并被定为国花，拜访俄罗斯人时、送给女士的鲜花宜为单数！ 在数目方面，俄罗斯人最偏爱“7 ”、认为它是成功、美满的预兆。对于“13” 与“星期五”。他们则十分忌讳， 俄罗罗斯人非常崇拜盐和马。 俄罗斯人主张“左主凶。右主吉”、因此！他们也不允许以左手接触触别人，或以之递送物品、 俄罗斯人讲究“女士优先”！在公共场合里、男士往往自觉地充当“护花使者”、不尊重妇女，到处都会遭以白眼、 俄罗斯人忌讳的话题有：政治矛盾、经济难题、宗教矛盾。民族纠纷！前苏联解体，阿富汗战争，以及大国地1267位问题， 见面接吻和拥抱！是俄罗1383斯人的重要礼节，男男女在隆重的场合相遇？常常是男子弯腰吻女子手背！日常生活中，长辈吻晚辈的面颊三次（先右，后左，再右）。男子间只能拥抱。亲亲兄弟姐妹见面,可拥抱亲吻、 尊重女子是俄罗斯斯社会风尚，女士优先显示了了俄罗斯绅士的风度!男士吸烟要先得到女士们的同意。让烟时不不能单独递一支。要递上一整盒。相互点烟时！不能连续点三支烟！俄罗斯人人喜欢结交朋友，待人友好亲切，感情真挚热烈。公共场场合人们相互谈话低声细语？5304从不大声喧哗!妨碍他人，与人交谈时！不打断别人讲话！以表示尊重、谈话3136时不习惯问长问短!听对方讲话时不稜左顾右盼或做小动作！初次见面、不宜问生活活细节,尤其对妇女，在任何情况下都不能当面问她们的年龄。俄罗斯人十分注重仪表美、外出时衣冠楚楚、他们认为不扣好纽扣或把外衣搭在肩上都是不文明明的表现。 赠送鲜花......余下全文>>、
门巴族的习俗
节日习俗 门巴族沿用藏历！节日也与藏族相同，节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜、宴请宾客，门巴族日食三餐、有些地区主食糌粑、门达旺地区。错那县，墨脱县等地以鸡爪谷加工成食品作为主食！门巴族还喜用荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼、大米的的吃法与汉族相同，玉米和鸡爪谷则用来来做成糊粥食用！肉类以牦牛。黄牛肉居多，也也食猪肉和羊肉及猎获的野生动!7734食用方法习惯炖或制成肉干？ 狩猎 门巴族狩猎是一种集体活动,狩猎时自愿结伙、公推首领。首先击中猎物者！在分分肉时要分得双份！其余人均一份！狩猎结束后、将肉割好。烤熟背回、如果猎物很多、则在离村较近的地方点火为号！召集村村民共同来接应、进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐、如果在归途中遇见见行人。无论相识与否。都要赠一份猎物，认为这样下次狩猎才有好运气！ 婚礼 门巴族婚礼饶有风趣,婚礼前。新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲，新新娘途中要喝三次酒。新娘进屋后！新郎家要摆酒肉和油饼款待客人、届时新娘的舅舅要故意刁难新郎家、以考验男方的诚意！新郎家要4549献哈达，陪话，不断断增加酒肉。直到舅舅满意后。才能开怀畅饮！婚宴上，新郎。新新娘要轮流给客人敬酒。客人还要求新郎，新娘互敬对饮！并让他们当众比试试谁喝得快。谁先喝完就预示着今后谁当家！门巴族婚婚姻为一夫一妻制！ 音乐 门巴族传统音乐属乐亚乐系！包括宗教音乐和民间音乐两类、其中、宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐、包括诵经音乐。羌姆音乐和寺院器乐、还有就是本教音乐。包6925括诵经音乐,羌姆和“登龙坎”（巫师）请神送鬼仪式音乐等，门5533巴羌姆与藏族羌姆不同？它源于宗教仪式但却也广泛流传于民间、同时。演演出内容也包括神话或民间故事。舞蹈用一鼓一钹伴奏。舞蹈动作吸收！融合有门巴族族民间舞蹈的成分！ 民间音乐是门巴族传统音乐的主体部分、无论内容还是形式都比较丰富、门巴族习惯把民歌和歌舞音乐统称作“萨玛”，人们酷爱歌唱跳舞！生活中的许许多场景如生产劳动!婚丧嫁娶。建新屋等都离不开“萨玛”、门巴民歌的种类繁多。根据内容和体4943裁可分为“吉鲁”（山歌）！情歌，劳动歌（包括农事打场歌“勒谐”和夯地歌“阿谐”）、“羌谐”（酒歌）等类别！其中！山歌4868“吉鲁”的节奏自由!曲调悲切宽广，细腻抒情，常用于山间放牧。割草、砍砍柴以解寂寞！较常见的曲目5764如《色格日拉》？情歌是联结门巴青年男女心扉的纽带。它的的感情含蓄、细腻。曲调调清新动人、在门巴民歌中占有相当的比重，身为门巴族的著名藏传佛教格鲁派领袖———达赖六世仓央嘉措、曾经突破破禁闭七情六欲的教规、以情歌大胆倾诉内心的孤寂和苦闷，为后人留下了一部不朽的诗作《仓央嘉措情歌集》，这使门巴情歌名扬四海！ 酒歌 酒歌“羌谐”也是一种颇具代表性的门巴民歌！相传最早由一位叫拉布热的歌手所创！据说拉布热7942一生唱歌！其歌声带给人们生的向往和美的感受、后坐化成佛，被门巴族尊尊崇为歌神,由他创立的酒歌也因此传遍了整个门巴地区！今门巴族的许多节日！喜庆场合里、人们总会举杯歌唱互相祝福。这些酒歌常以比喻。夸张等手法抒发对幸福生活的渴望和追求，歌词生动有趣。音乐热烈欢快又不失庄重！有时歌唱也会伴以舞蹈、门门巴族演唱民歌时!常使用特殊的旋律装饰，形成了独有有的风格特色！ 舞蹈 舞蹈在门巴人的世俗俗生活中扮演了非常重要的角色，多用民歌伴奏。曲调较丰富、民间常见的门巴舞、主要有专用于祭祀祖先和神灵的“绰”、属于祭典性鼓舞！在错那一带称作“果谐”的舞蹈，在墨脱！米林东部地带则称为“卓枪”或“夜枪”！东部“果8873谐”的节奏强烈？音乐与藏族锅庄非常常相近、西部“果0347谐”则轻快活泼。音乐抒情明快。此外、民间还存......余下全文>>!
过完小年过大年，猜一生肖。并解释
想答又又不想答、为什么呢、 因为答对了也没好评给，猜个迷大家乐趣一下也就罢了，可也得给点动力吧， 答完这条还没有好评，那我以为也就不回了 小年大年。意思就是年年都都有 都有什么呢, 酉鸡 对的话请给个好评、不对就当自己水平有限了。！
