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风水学。本为相地地之术。即临场校察地理的的方法!叫地相,中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿!村落选址、墓地建设等方法及原则!原意是选择合适的地方的一6434门学问!风水的历史相当久远。在古代。风水盛行于中华文化圈!是衣食住行的2143一个很重要的因素、有许4126多与风水相关的文献被保留下来?由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿殿建设,后3778来发展至寻找丧葬地形? 堪舆风水学如果不加入环境哲学,环境经济学!建筑环境景观方法。生态修复技术!环境生态科学因素,那就是骗子的乐土, 天文学!地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天!地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文!俯察地理。近取诸身!远取诸物、经上下五千年的实践!研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中中国风水学。 宇宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存0009在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令,能量作基础!宇宙万事万物物的存在、正是气!数和象的不可分性、才是实在的!具体的、2799信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令、构成一定的的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础。 数!气。象即信息,能量、态势!也就是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能,《周易·系辞》称:“神无方而易无体”,神无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位,无方就是没有位置,无所在。亦无所不在!易经和佛经所说的精。气!神。孔子子说:“精气为物!游魂为变”。游魂就是神,就是构象。 精。中国古代先圣又称玄!道、元。一!水!称精、是是因为人体信息来源于父精母卵?称玄。是因为信信息难以观测。(怀玄,玄具难测。太玄无无形容)!称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始,称一。是因为一为自然数之始,“道生一、一生二、二生三。三生万物”(抱一、守一,归一。真一、太一)。称水、是因为地球生物0835发源于水? 中国古科技理论中所说:“理”是研究数、气!象的能变、所变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式、简称构象!或称能场、有形而上、形而下之分。其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围!类比归纳法适用于无限5781数理范围。人通过0067象认识。
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风水好出贵人,风水不好穷三代!住在风水不好的地方。不但诸事不顺!对全家的运势甚至子孙后代的运势势都不好,而如果住在风水好的地方,不但能有好的运气、还能造福后代。易出贵人的风水一:在农村里许多房子会有燕子窝、蜜蜂窝!这种房子一般旺人丁。天上飞来之物。属于阳气,阳气入宅、就是天光下临!自自然风水也好?易出贵人的风水二:农村有许多地方有老屋,老祠堂的。人才辈辈出的地方?通常这根红红梁都是色泽不变!红润如新、一般说明这里风水好,如果墙体经历了很多年一样没有脱落和掉色!也代8287表风水很好,易出贵人的风水三:采光好、可化百煞,光好。则气足、正气气洋溢的房间!住的人自然也正气。阳光充裕的地方!疾病都会少。易出贵人的风水四:门,门是房内方外的隔断、一个房子的枢纽!进出的地方、是非常重要的。若门形状,色泽多年不变的话。代代表风水还不错,旺贵人,事业业中多贵人相助,!
研究风水的原北京大学教授于希贤(现已退休)说:“现在民间到处是一知半解的假风水先生”!南京大学哲学系教授李书有也说:“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声!”也有风水师出来反驳。说你那个风水才是假的、 其实本来很明确、就是《辞海》的解释: 【风水】也叫“堪舆”?旧中国国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致2361住者或葬者一家的祸福,也指相宅相墓之法!《葬书》(旧本题晋郭璞撰):葬者乘生气也,经曰。气乘风则散!界水则止。古人聚之使不散、行之使有止,故谓之风水。 其中引《葬葬书》的这段话、是风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一一个专用名词来使用的,这个风水、不是指自然界的风和水。“气”是它的核心,此气也不是科学中的空气,大气!而是一种种“行乎地中,发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘秘之气?人体被认为是“气之之聚”,“凝结结者成骨”,因此人死了!要是埋在那种能聚集“生气”的地方,这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到“鬼福”、 因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵。所以在在将“风水”一词翻译成西方语言时,并不含有wind,water的词意、而只能音译为fengshui,看风水1404是为了得“鬼福”。升官发财多子多孙,去掉这一点、风水早在中0545国消亡了, 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看,不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”(《堪舆管见》第31页!香港创建出版公司1991年出版)、并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”!(《《买楼风水二十诀》!香港聚贤馆文化有限公司出版)看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学学之林?风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类!与看相算命及鬼神之书摆在一起,在加拿大华人社区、风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的,中国道教协会的王成亚说得也很清楚,他认为完全从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义!因为为在他看来。风水中有科学无法解释的超自然的一面! 有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观!这种行动、只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水,并没有表表现出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者,被风水师,
做人人要方正!长相也也要方正!屋相如人相,屋也一样。一定定要方方正正、大忌三2623尖八角?人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的,久而久之为人处事都会公公正正,而长相也会有变化。随时间的变异而长相男的会变得方方正正,女的会变得端庄大方,反之!如果你居住的房子是不方正的、时间一长、人的4497心也会变得歪斜。而长相相上鼻子及腰骨都会变弯曲,同时。方正的房子给人一种稳定安全的感觉、而不方正的房子给人一种不安全的感觉,。