石家庄封龙山风水怎样啊？
有龙必贵，有山必富！ 要正确把握大势！大势对。总是大赢，能正确把握大势的人、其风水好做，其原因就是这些人！在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议、大势已定，一切随缘，小事总是有！不能因小而失大、就如赌局。赢大输小、总是赢局！大而赢。小而赢，是有祸！招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注0442意大局？不不能因小而失大、又要注意不能太过于求全、著名的广东风水学派创立人蔡蔡名山？自己己给自己选择的墓地!各派风水师都从3273不同角度认定为是最优地形,最佳选择！但蔡氏无后。是何道理、太完美。太绝妙了、 什么是贵人！是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家家庭神位上的那些神像就是贵人呢！不是！在那些地方供奉的只是偶像、而不是贵人，真正正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰宰这个社会的那些有级别,有能力的人！为大8152大小小的贵人？值得一提的是、现在城市中成套式房屋建筑，其设计！定夺的级级别极高、应视为为已有贵人到功！为贵人照临，对那种房屋、实行不切实的改动！在技术层面上讲，不合技术规规范要求!5181从风水意义上论!为直接与7932贵人相冲！没有权力权4335贵的规章制约、没有有技术权贵的技术限制！没有操权权贵的铁腕重击、凭风水的那点毫无约束力的狗屁经！能对钱商们有何效力！只怕早就灾恶横生、风水水上祸事连连! 什么叫风水！用现7005代汉语表达：具有更优越的生存条件!生存优势、合理。舒服，实用、方便。有利，安全，美观、卫生！合乎力学、科学原理、合乎常识！逻辑！就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！否则则”依着佛法饿死人？依着鬼法害死人“！死路一条！无法活！灵活运用，适当包容最好。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论、即以某一点为基础、延伸一条直线，即坐山朝向、沿这一条直线左右展开，前后展开、成对称图形（对称图形是指：一个图形、从中对折、沿这条线、两边图形、形状能完全重合）！左右平衡，前后平衡、视为最合规范的风水方案！野外自然状态下，地形复杂、但基本思路还是找出相对，对称平衡点，中轴对称理念评估！如：左青龙、右白虎，前朝案，后靠山、天心十十道用事，都是基于中轴对称的思维理念展开活动， 现代住房的风水构思理念是：功能！实用、方便！安全，美观，卫生、物尽其用。天道必从！浪费资源！天怒人怨、娇柔造次！自取其辱、想入霏霏、心神不宁！画蛇添足。多此一举。风水的优劣！最终取决于当事人的心态！心态好，风水优、心态差、风水劣，，
广西镇龙山风水出王
广西镇龙山风9194水出王————小王，不是大王。，
风水困龙山会对后代有什么影响
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这个风水山有风水吗
风水，床头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画—————喜欢！就是风水！摆放稳当安安全即可！关6152于如何摆放室内物品，家具，悬挂字画物件问题：原则是：一，依依各人的心理导向、二，依合理利用房屋空间的原则！三。依规整！实用！方便！安全！卫生，美观的原则、合理6374摆放家具？室内设施、悬挂字画物件，就是吉利！就是风9277水合度。反之。不规整！不实用，不方便。不安全。不卫生。不美观，脱离实际！零乱无序，就是落空、就是煞，就是邪！就是恶、就坏风水，对风水要有正确的认识，现实中的田园风景也好。家中的字画装表，0003物件摆放也好！花草种植。动物养植也好。风水的最终3518作用只能是心理诱导！心理调节8224和情趣培育,良好的心理诱导和情趣培育！决定良好好的心理素质完成？良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里。物件只能起导引的作用！诠释！在于各人解读！，
关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系！衣食住行！生老病死都与自然息息相通。必须和和谐相处、人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了了的风水思想！“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映， “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土！上面覆以植物！今天可可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置，看周边！那么应该为为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。 依山傍水的8321原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境、也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺！择水、可以令财源滚滚、石为山之骨！水3307为山之血脉。仁者乐山。智者乐水，水是生命之源。山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：有山无水休寻地。未看山时先看水。由此可见、“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：“风水之法。得水为上。藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚！财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 ““左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地，风水所讲讲的“穴”就在这个盆地里、四面的山风水上叫做“砂”！这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着。双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝、古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观、 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院、寺庙。对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的。而不单单是是为了好看漂亮？它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”。“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有有人出了名、当了官或者者发了财、人们往往往会议论这个人祖坟的风水!称之为为：地灵人杰!风水认为明堂开阔有利于孕育人材！发展事业，因此既要9268“登山看水口”！还要“入穴看明堂”！明堂是指墓穴前面要有一片广阔平平整的地方？明堂开阔，生机勃勃、才能前途无量！反之。墓墓地不宜设在窄小局限的山谷, 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢、去扫墓祭奠还方便、岂不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里！阴宅的风水水与阳宅恰恰相反、都市人主张人人车合一！人机（计算4020机）合一！工作第一。效率第一！5170墓地则讲求自然第一!天人合一、 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”。北京上风上水的方向是西北。所以明十三陵陵就坐落于北京西北的昌平区!西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼、经过故故宫博物院。前门、南至永定门，中心点点就是故宫，也称紫禁城、 综上所述、风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安安心的出发点是一致的，至于风水水是否会福荫子孙,人旺业兴！则则是仁者见仁？智者见智！不过择一块吉壤福地、总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在选择建筑2611设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道道的风水之城！所以要了解风水、不能不来北京！阳宅不能不看紫禁城！阴宅不能不看十三陵. 概括地地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵！若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去、则可使无灵的尸骨骨有了灵气，无主的山川有了主人、这在“风水”学上叫“理气”，理气好对后后人会有极大的福荫？财！丁。贵！寿均可于此此而出! 《易经！系辞》云：“古4334之葬者。厚衣之以薪，葬之中野、不封不树、”远古时代殡葬极为简易。随着人类社会的发展！对死者的埋葬问题、逐渐发展成为为一件大事？今日保存下来的许多重6904要文物古迹？不少就是3660坟墓的遗迹遗物。如著名名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时、孔子大力提倡“孝道”！厚葬之风日盛！历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究、于是、坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终终之孝,下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓！对坟墓墓的安置均格外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务之急！ 风水理论认为，祖墓的风水。会影响后人人的命运。而一国之君君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以图皇权永固！皇陵一般都位于京2335师附近!如西周！秦，汉，隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元、明、清三代均以北京为京师！所以这三代的皇皇陵皆位于北京附近， 唐朝帝王陵墓区！分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县、礼泉，泾阳，三原！富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中！仅献陵！庄陵！端陵位于于平原、余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下！居高临下，形成“南面为立、北面为朝”的形势， 昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰、九峻山山势突兀！海拔1888米。南隔关中平原。与太白！终南诸峰遥相对峙、东西两侧！层峦起伏、沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后！渭水萦带其前、山水具佳、愈加显得气势磅礴、蔚为壮观、 由由昭陵主峰迤逦而南，有167座功功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩！李世民的玄宫居居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概、 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵、坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书。高宗本纪纪》记载？李治于光宅元年（684年）2540葬于乾陵，神龙二年（706年）重启启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米。呈圆锥形，山巅三峰耸立、北峰居中最高。即乾陵地宫所在。为陵之主体，与九峻山遥相比峻，南面两峰较低、东西对峙而形体相仿。犹如天然门阙华表捍陵！上面各有土阙！望之似乳头！俗称称“奶头山”！梁山东有豹谷、西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山为陵、以山为阙、气势雄伟！规模宏大，陵园有内城外成之分！内城的南。北。东，西城垣基址程度分别为1450米？1450米，1582米和1482米、城垣均为为夯筑而成？内城四面各开一门！陵园内有石刻群、除内城四门各有一一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列列在南面第二!三道门之间……从南至北、计有华表、翼兽。鸵鸟各一对，石马及牵马人五对。石人十对！还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减皇宫之气派！ 北北宋帝王陵墓,从宋太祖赵匡胤父亲的的永安陵起？至哲宗赵煦的永泰陵止！共计八陵！集中于河南巩县境内洛河南3692岸的台地上。陵区以芝田镇为中心。在1279相距不过十公里的范围内。形成一个相当大大的陵区！ 北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县、远离京师汴京！其主要原因是这里里山水秀丽!土质优良。水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南8249有嵩岳少室,北有黄河天险、可可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，历代帝陵或居高临下、或依山面河。而宋陵则相反！它面嵩山而背洛水，各陵地地形南高北低置陵台于地势最低处！原来！在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术！该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位！宋代皇帝姓赵，属于“角”音。利于壬壬丙方位,必须“东2459南地穹!西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加2674之建筑的配合？皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准、 明十三陵、位于北京西郊昌平县9134北十里处,自公元1409年开开始修建长陵!至1644年明朝灭亡!十三陵的营造工程历经二百余年、未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后、即打算迁都北京！永乐五年（1407年）？皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵。而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北北京寻找吉壤! 朱棣派出的人马足足跑了两年时间！才找到几处可7681供选择的地方,据说、最初选在口外的屠家营。但因0713皇帝姓朱！“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀、犯地讳4900不能用！另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后后面有村叫“狼口峪”,猪旁狼则更危险！也不能用！也曾选过京西8307的“燕家台”、可“燕家”与“晏驾”谐音、不吉利、京西的潭柘寺寺景色虽好、但山间深处、地方狭窄。没有子孙0734发展的余地!也未能当选。到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片片陵区、 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它北依昌瑞山。南屏金星山，东傍鲇鱼关。西依黄花山、共有陵墓14处！葬150多人！ 关于东陵的选址。流传着一段顺治帝亲自卜地的故事，自从顺治皇帝进了关！在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地、先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地，回京禀报皇皇帝后！顺治帝非常高兴。表示要亲自前往审视，时隔不久！顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥2714着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉！跃上了凤台岭岭之巅。顺治帝登高高远眺？向南望！平川似毯，尽收眼底、朝北看。重峦如涌、万绿无际。日照阔野！紫霭飘渺！真是山川壮美！景物天成、顺治帝前瞻后眺。左环右顾！发出由由衷的赞叹!他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地，4702十分虔诚地向苍天祈祷？随后相度了一块风水相宜的地势！对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁！可为朕寿宫！”说着！将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡，道：“落地之处定为穴”，于是群臣在2710扳指停落的地方打桩作记、后来、当真在这里建起了清东陵的的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵、 孝陵4722背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山、整座山陵北高高南低？顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓！不仅在建筑之下打桩加固！而且修修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄通畅。陵区之水通过过明沟暗渠！全部部汇集于隆恩门外的神路桥下!再由两边水道顺势排泄泄出去！可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代2530的风水选址，除了生态、实实利功能以外!还是一门艺术。其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜！并逐渐发展成为敬祀天地日月1265山川的国家祀典、人们崇尚自然，热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托托他们的生活理想，所以在在风水的观念中!也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。、
疾病和风水有关吗？
当然有关系了！每个方位都代表一定的部位的、比如西6623北角出了问题、居住者的头部！筋骨。肺部呼吸系统易生毛病！对于父亲或男主人的健康运势负面影响明显，西南有问题！居住者的腹部！脾胃！消化系系统易生毛病,对于母亲的健康运势负面影响明显，东面有问题，主人有肝胆方面的疾病！劳累。跛脚！四肢疼痛、头痛、颈项麻木，胆结石！黄疸等疾病、防肝胆方方面疾病。对于长男的健康运势负面影响明显、东北是居住者的手指、皮肤、脾胃！消化系统易生毛病、对于少男的健康运势负面影响明显、正北是居住者的的肾脏,膀胱，耳朵，8062生殖泌尿系统易生毛病,对于中男的健康运势负面面影响明显!东南有问题居住9713者的肝胆易生毛病！对于长女的健康运势负面影响明显，正南是0128居住者的眼睛,心脏，血液易生毛病！对于中女的健康运势负面影响明显、正西是肺和呼吸道系统方面的疾病！对于少女的健康运势负面影响明显！！
我这个壁纸风水怎么样？
极好，春意正浓！大旺人丁。 关于于物件的风水作用和意义!家中摆什么物品旺风水、怎么样摆摆旺风水？摆什么位置旺风水的问题，不论是摆。挂，敬何种物品，不论摆，挂。敬在什什么地方！以下的内容忠告人们、认识清楚了、看透彻了。想明白了、摆，挂、敬什么都好！在任何位置、只要不妨碍正常活动！安全有保证、礼拜神佛的地地方要清静？都会旺风水！否则什么都都不是、如同废品收购站，物品堆砌库，物品摆放和其它“艺术性趣”物品！如养鱼！种花。只要安全！9315不妨碍正常活动。便于观赏、便于管理！便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方，是一种乐趣培养！指望作为风水2778应用的物品直接就有好的风水效应、是不可能的！但好的情趣。对人的身心健康有益是实。身心愉快。某种“灵灵感”来得快。这这种灵感正确？就有可能带来财富也是事实，这也许就是作为风水物品能起到崔财，旺财作用的结论、总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用，—5107———回答是：所有摆设物件,假山造型、字画！标本、雕刻！装表！装饰！养鱼！养龟。种花，种树！敬奉的神圣。佛像，视同卧牛！风水效应义理相同、卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的3321没有作用吗。回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里！本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟！一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程！心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久、经常。衡定，感悟，象征的心性！克制一个人的性急、焦燥。狂妄、麻痹。懒散的心性、6274这是一个人为人！处世、行事的真谛！也是欣赏和赏识的真学问，二，欣欣赏和赏识不在于物品有何种效果、而在于你的心中要要有感悟？通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理。否否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大。心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义！只有你心中有感悟、有启迪，有思想！萌生的是未来世界的新创意。才会因欣赏和赏识而成功！这就是欣赏和赏识的真实意义！否则！金山！银山照样可归于消失。真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新！这才是欣赏和赏识物品能助人转运！能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义！！
十三陵的风水
这是一个相当广泛的题目、 十三陵的风水包含长陵、献陵。景陵、裕陵。茂陵！泰陵、康陵。永陵！昭陵。定陵、庆陵！德陵。思陵、相传这片皇家陵陵园是明代地师。江西风水先生廖均卿所点的风水地、个人对此并不以为然！当然对於先贤我无贬诋之意、但各位稍稍有研究风水的朋友也可以轻易在其中找出风水择地的几种基本缺陷， 至於北京最好的风水宝穴是哪一处?个人觉得最为上选的是北京西南方的房山区。当然我并非北京的朋友所以我只能说出个大概沿著S326公路往西南走进去。我个人觉得这是要比十三陵好的风水地、燕山是北京算的上一饥一的风水佳地，大概位置从燕化设计院前的圆环往内推两公里！此此范围内堪称吋吋皆玉,抱歉我没去过京城所以我只能说个概略的位置。所以5519才会有两公里这样大的范围。一一般现场择地通常会更为精准的、没去过的地方只能大形大势的鉴别！请各位见谅， 至於十三陵实在不足取！我明白皇家择地必然不会草率。但是细细品味便能发掘出！诸多不合风水条件的地方！ 现现在就以这十三个皇家陵寝来说、我个人觉得只有庆陵陵勉强符合风水择地的诸多条件，还有一个尚称4461合理的位置便是思陵，长陵只是看起来气势宏伟的风水水位置罢了， 细细品味便可明白我所说的部分，当当然我个人还是驳斥十三陵是风水宝地的说法。当然这种立论也容易与先入为主的主流舆论甚至众多风水师的意见相左、但是各位如果细细端详泰半可以找出这个皇家风水地的缺陷的，如果各位把玩风水的朋友依然采人云亦云的方式式来判断，那我是决不会与与之争辩的？、
风水方位
西北之位：卦位乾！代表天，代9186表家中父辈！属金、俗称寿山。主贵气旺气寿运！西北之风、冰冽刺骨。如此山不高不实，则不挡风雨。不卸寒气，不利生机，不利家道发展！由此！首选之处。西北位置须高。不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯、若西北北受克或房屋缺角，则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。正北之位6142：卦位坎，代表中男，属水！俗2882称“财山”！主智慧和发展。正北位高，带来运势、利学业，旺财运，又有有“家宅靠山”之说，影响家宅的长久运势！不可空缺低陷、宜方正高大！如有山林环抱藏风聚气更佳。 东北之位：卦位艮！代表少男，属土。俗称子孙山！6601主管人丁及后代的发展、同样影响家宅的长久运势！宜高大充实。不可低陷！不宜有厕所及粪池等不净之物！忌道路河流冲击。若东北方向受克或房屋缺角。则宜摆放丑牛的生肖物件！如牧童骑牛的物件或挂画来4864补充东北方之能量、 西北，正正北及东北三方为北面，2756代表家宅靠山。喜高大3513怕低陷。气聚大吉、气散破败。 正东之位：卦位震、代表长男！属木、又称青龙之位、东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高、谓之青龙抬头！进财进禄。但又不可过高、东方5391乃阳光洒射之方!过高则庶阳，所谓物极必反、如东方低陷、见水也吉、谓之青龙得水、但若低陷无水或有臭水污水。则会影响到家人运气，不利8536健康与事业。若东方受克或房屋缺角！则宜摆放兔生肖的物件摆设， 东南之位：卦位巽,代表长女、属木、与东方同属青龙之位！旺文昌、利于见水、宜于做出水口。但不要过高、宜平淡宽敞，若东南受克或房屋缺角。亦宜摆放兔生生肖的物件摆设! 正南之之位：卦位离!代表中女，属火，南面不要要有高山!高地、高建筑等！高物挡光、万物不长，草芽不发、无生机！不利于家运事业，由此！南面应平，有流水则佳，水为财源、可聚财、有路更佳、旺财旺运、若南方受克3179或房屋缺角，则宜摆摆放马的生肖物件？但但不要摆放五数的马,宜摆放四数之马， 西南之位：卦位坤、代表老母！属土、可生育万物！布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或房8124屋缺角!则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。 正西之位位：卦位兑？代表少女。属金！又称白虎之位、白虎为凶星，但又8642主武将与威严!宜厚不可高，过低陷则没有威严、易受人欺压。男丁不得志！过高则白虎抬头！主招惹是非！西面如高起！风水学上称之之为白虎篡堂，会带来来疾病厄难。运道不佳。古人日：情愿青龙高万丈。不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳。宜有路、若西方受克或房屋缺角。则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量！，
住宅风水与园林风水有什么不同?
住宅风水与园林风水有什9787么不同?dfj，
