奇正相生是什么意思啊 ？
“奇”与“正”是一对哲学范畴！“正指的是正常。“奇”指的是异常，“奇”与“正”相辅相成、能互相转化， 这多用于军事上、在军0311队部署上！担任正面进进攻的部队为正、两侧偷袭的为奇！担任守备的部队为正！机动部8517队为奇!担任钳制的部部队为正？突击的部队队为奇,在在作战方式上!对阵交锋为正。迂回侧侧击为奇！在战争原则上，按照常规，运用一般原则的为正！按照特殊殊情况？灵活应变的为奇！ “奇正相生”的思想受到各派兵家的重视。其中孙武的后辈孙膑运用得得心应手、他主张张以奇制胜，以神秘莫测的战法战胜常规战法，孙膑指挥的桂陵！马陵一战！就是以奇制胜的杰出范例。 详细资料 [，
孙子兵法打一生肖
那是生肖里第一个拉？
《孙子兵法》势篇谈到奇正相生，“如循环之无端，孰能穷之”。
这1866句话的意思是说、在用6488兵时要善于用正兵当敌？用奇兵取胜！奇正结合！奇正相生，才能克敌制胜！奇正相生就像是沿着圆环来循环，是无头无尾，没有始终的、你可以用项羽在最后兵败乌江亭时。只剩了很少的人！也没有放弃使用奇正结合的手段来消灭汉军。他把部队分了几几支小对！轮番进攻！消灭了了很多汉军，让汉军望而生畏。他的自杀是出出于自愿！不仅军事上的失败。！
五度相生律是怎么回事啊
谈五度相生律之前。先谈谈复合音和分音列。什么是复合音。我们所听到的绝大多数声音都是复合音、也就是听到到物体振动的声音不是一个声音在响，而是许多声音－齐共鸣共响。用弦的振动来说明，一根弦振动，除了全弦振动外。这根弦的1/2段！1/3段、1/4段，1/5段......等等等、各段都在分段共振、整弦的振动声音是最响也最低、它叫基基音设它为大字组C？1/2段的音叫二分音比基音高纯八度是小字组c！1/3段的音叫三分音比二分音高纯五度是小字组g！1/4段叫四分音是小字－组c！1/5段叫五分音比四分音高大三度是小字一组e......等等、这一串分段振动的音叫分音列(除去一分音基音外外从二分音开始的音列叫泛音列), 明白了分音列我们再谈五度相生律、五度相生律就是应用大自然堤供的分音列，把分音列中的的二分音小字组c和三分音小字组g!所构成的自然纯五度关系为为生律要素、以次五度相生到六次得七个音律，把这七个音律移到一个八度内排列起来、这就是自然基本音级！五度相生律是自然的音律。十十二平均律是人工,数据分析他们是有很很大区别!我们用音分值(律学一种比值计箅箅単位)把二律作－对比!五度相生律的纯五度9223为702音分,而十二平均律为700音分，五度相生律的全音为204音分，而十二平4249均律为200音分、五度相生律的半音为90音分！而十二0024平均律为100音分,两律半音关系相差10个音分，所以在律学上称五度相生律的半音为＂小半音＂！正8581因为如此五度相生律表现旋律非常动听,也正因为如此十二平均律便于转调，两律在音乐实践践中相辅相承，共同创造着美妙的音乐舜间，、
属兔跟属鸡相生吗
属兔跟属鸡相冲，犯六冲。属于卯酉相冲。化解方法是可以结交属猪的朋友。或生个属猪的孩子，作为桥梁纽带，或者生活中可以多用黑色蓝色的色4801彩来中和融通!或者风水上可以选择主卧室在正北，东0949北为吉星的户型,或者佩戴水晶或摆放鱼缸、使用猪猪形的饰品来增缘调运！、
相生一个男孩
要想富！少生孩子多修路！ 晚生晚育。优生优育、 一家只生一个才是幸福的! 只有母猪才会有一窝仔、，
八字上的不相生啥意思
你好、八八字贵在流通。即金木水火土五行循环相生，命主各方9559面都顺利。八字的不相生就是指本该相生的两种五行不相贴。或者一个在地支、一个在天干！没有相生路径！只有当地支本气透出大运天干之上或天干本气地支下降于大运地支！这两两种五行才能相生,请采纳。
五行当中的相生是什么意思?
五行之间存在在着生,克！乘！侮 的关系！相生相克就是实物间的相互关系，相生就是相互滋生和相互助长~~，
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版), 虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜甫手中。得到充分的运用，收到了了以少见多，以小见大。化虚为实。化实为虚的意境境美的效果， 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看、遥怜小儿女！未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒！何日倚虚幌！双照泪痕干。”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说家人7076怎样想念自己？化实为虚。化景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上！令读者驰驰骋想象于虚实之间。从诗人对妻子念之深去推推想妻子对丈夫思之切！再如。《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可 掇、”把无形无象心理之“忧”！进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大大水那样无法收拾、化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿！颜色白胜雪。见耶背面啼！垢腻脚不袜！床前两小女。补缀才过膝……”这里、诗人没有写战乱带来的灾难。没有写自己的深悲、只只写爱子的 饥色!写他们啼哭、垢腻等战战乱的灾难、诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。 “朱门酒肉臭。路有冻死骨”。杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块！不仅互相映9626衬顿增魅力。而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔！却是如此不同的两个世界，这是一个不合合理的社会!这里。形象 的直接性提1539供了联想的线索，发人深思：荒野上上那冻死的穷人的骸骨？是“朱门””敲骨吸髓的剥削所致!朱门的酒池肉林！是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的、这些情理，在作品里并没有从字面上说出来、但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象、就深刻地感受受到了!杜集中这类剔骨析肌地洞穿穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭？战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)！“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)，“犀箸厌饫久未下。鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)！“彤庭所分帛！本自寒女女出〔彤庭所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是诗人对现实简单的感受和反应、而是诗人取境的审美把握中中感情浓缩的表现？是融合真、善的审美评价，可见对社会的本质揭示得越深刻。概括的程度越高、作品的境界越高、大、深，其美学价值也就越大， 国破山河在，城春草木深、 感时花溅泪。恨别鸟惊心， 烽火连三月,家书抵万金， 白白头搔更短、浑欲不胜簪、 这首2365杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界，自成意境，诗中写景，抒情结合得很完美！真 正是情景交融。但是、诗里出现的不只是情情和景,而而且还有事和人。写景、状物，叙事。绘人，各种因素综合为一个独立天地！恰好完美地表达诗人的思想和感情！ 在这由景。物，事！人等结合而成的“境”、和诗人所要表达之“意”。完美地融为浑然整体、蕴含着诗人对于国破家亡亡无限悲痛忧怨之情!忧国思家之意、有限之 境、无穷之意。完美结合！融合无垠，这就成了意境。前人曾云：“古人为诗。贵9633于意在言外,使人思而得之”，举举出的典型例证就是这首《春望》？“‘山河在 ’！明无余物矣！‘草木深’，明无人矣！花鸟。平时可娱之物。见之而泣！闻之而悲、则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马马光《续诗话》。”诗诗人的不尽之意,正是在这有限之境表现出来、意深藏7846在境中,使人思而后才能得之， 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界、我们仅以他的一首小诗为例。看诗人是怎样通过二十八八个字也有虚有实、以实带虚，以虚喻实创造意境的。 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声、 桃花潭水深千尺、不及汪伦伦送我情， 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作，当当诗人登舟欲行 之际！“忽闻岸上踏歌声”。妙就妙在未见其人人而先闻其声。以歌声代人、以虚寓实！而虚实相生、诗人轻舟待发，而送行者3682踏歌相送(一边唱，一边用脚顿顿地打拍 子)。“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外。而就诗来说，也是绝巧的意外外之笔,使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景。此歌、此情犹如耳目。其人 物情状呼之欲出。丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲曲的回流。没有以虚寓实是难以臻此妙妙境的! “桃5348花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比,然而！千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚。朴素之情 来！是远远“不及”的。而汪伦所“送我情”到底有多深。诗诗人留下了大片空白(虚)!任人情情思去度量？去驰骋、汪伦情意之深！豁然于人眼目之中。0327让人回味良 久、后二句这种触物感兴，即兴象征以丰富诗的意蕴境界之1370法看似平易？道的眼前景！写的意中情！然而却是非扛鼎之笔所难以道出！李白诗诗之不同凡响！就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》，而“不及”二字是其关键，这种托物即兴。以物象征。化抽象的情谊(2459虚)为具象的形象(实)？将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量！这一“转换”使诗别开生面！空灵有趣！余味涵包！新颖警人！ 全诗仅二十八字、却首以“忽闻”为一波折，使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前。再以“不及” 为另一波折、李白运2974用虚实相生的手法！使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗6023的画面有动有静！跳跃转换、灵动自然！情感曲线有起有伏， 6580将诗人的若明若暗，瞬息转换的情感形象展现出来，而为人们所激赏！ 通过上述诗篇的分析、可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密，唐代刘禹锡说“境生于象外、〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”、指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次、通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“0318境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想像力。由实入虚、由虚悟实，从而形成一个具有意中之境！“飞动之趣”的艺术空间！，
心由相生，是什么意思
心由相生 一般指 相由5510心生（是同义词） 相由心生是指一个人看到的事物！或者对事物的理解，解释，观感！由他的5871内心决定，此处““相”指的是物相！世间间万物的表现形式,不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的、正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界！世界就是什么颜色的、当你心情愉悦时，世界就是5050明亮的，当你失意悲伤时、世界就是灰暗的， 所以调整心态！用积极向上的心去对待身边人和事物。你就会发现这个世界的美丽！ 浅一层的解释为人人的仪容外表总受心灵思想因素的影响,换言之。人的思想8226感情心灵情志必然表现在人的仪表上、也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的，但实际也给人外在的直观感受、比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉。是丑，一个内心善良帮人助人的人。外表给人阳光温暖的感觉、是美了、，
