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关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附。顺应关系！衣食住行、生老病死都与与自然息息相通。必须须和谐相处,人脱离了自然然就会出现问题。人们在对自然的总结结中产生了的风水思想？““入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字！形象地说明了这一7558观念：死后入土！上面覆以植物！今天可可以在很多墓地看到。祭奠活动动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续， 当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要要选位置！看周边、那么应该为故去的人人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置！许多人心中希望望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢! 依山傍水的原则 依山傍水！青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地地的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺，择水、可以令财源滚滚，石为山之骨、水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水！水是生命之源。山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂。所以风水有言：有3996山无水休寻地。未看山时先看水！由此可见！“山主人丁水主主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气、所谓：：“风水之法？得水为上。藏风次之”（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚、财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎。前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山7745风水上叫做“砂”!这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字字下面的“廾”（发音拱），意思是是双手捧着、双手并在一起捧着，形成了一一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是是一个好的葬地？所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观！ 屈曲蜿蜒的原则 过去的四四合院！寺庙。对着大门都有影壁！现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张““直则冲”、“曲则顺”、道路要屈曲！山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有4720风水所讲的实际效果、而且还4233具有独特的艺术效果？如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财。人们往往会议论这个人祖坟的风水、称之为：地灵灵人杰，风水认认为明堂开阔有利于孕育人材？发展事业、因此既要“登山看水口”、还要“入穴穴看明堂”？明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方、明堂开阔，生机勃勃。才能前途无量，反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市市近一点呢、去扫墓祭祭奠还方便!岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反！都市人主张人车合一！人机（计算机）合一，工作第一，效率第一，墓地则讲求自然第一！天人合一， 8677 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是根据北京的中轴线确定的。这条中轴线北0010起鼓楼？经过故宫博物院！前门。南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城， 综上所述！风水的意义在于帮助人们7413择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝逝者安息！生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙。人旺业兴！则是仁仁者见仁！智者见智。不过择一块吉壤壤福地。总不会错的、据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素， 中国很多的历史文3701化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道道的风水之城！所以要了解解风水、不能不来北京、阳宅不不能不看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨有了灵气！无主主的山川有了主人！这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极极大的福荫。财。丁！贵、寿均可于此而出！ 《易经。系辞》》云：“古之葬者!厚衣之以薪。葬之中野。不封不树，”远古时代殡葬极为简易！随随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题、逐渐发展成为一件件大事!今日保存下来的许多重要文物古迹！不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔！就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时、孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛！历代不衰、并逐渐形成一套隆重重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度、以及种种讲究、于是！坟墓被认为是安葬祖宗及父母母之首邱,上可尽送终之孝，下以为启后之谋、所以以上至皇帝？下至百姓、对坟墓的安置均格外重视、而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务之急、 风水理论认为。祖墓的风水，会影响后人的命运！而一一国之君陵墓的风水!则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周。秦，汉、隋唐均以长安为京师！故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近、而元，明、3649清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区。分布于关中盆地北部。陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳！三原、富平。蒲城一带山地、东西8121绵延三百余里,唐陵的特点是“依山为陵”、不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河、十十八座唐陵中!仅献陵、庄陵、端5461陵位于平原？余均5640利用天然山丘。建筑在山岭4247顶峰之下？居高临下、形成“南面为立。北北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓！位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀！海拔1888米。南隔隔关中平原!与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、除了四周山峦的护卫卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前！山水具佳。愈加显得气势势磅礴。蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南！有167座功功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁、衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上！据《新唐书。高宗本纪纪》记载,李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年（706年）重启乾陵墓道！将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形。山巅三峰耸立，北峰居居中最高？即乾陵地宫所在。为陵之主体。与与九峻山遥相比峻!南面两两峰较低,东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵。上面3382各有土阙、望之似乳头。俗称“0208奶头山”、梁山东有豹谷、西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟！规模宏大、陵园有内内城外成之分,内城的南。北！东。西城垣基址程度度分别为1450米、1450米！1582米和1482米、城垣均1076为夯筑而成？内城四面各开一门、陵园内有石刻群、除内城四门各有一对石狮！北门8821立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二，三道门之间……3225从南至北!计有华表，翼兽，鸵鸟各一对！石马及牵马人五对！石人十对、还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不减减皇宫之气派？ 北北宋帝王陵墓、从宋太祖赵匡胤父父亲的永安陵起!至哲宗赵煦的永泰陵止！共计八陵，集中于河南南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心！在相距不过十公里的范围内。形成一个相当当大的陵区, 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京！其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室！1573北有黄河天险!可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”、是被风水家视为为“山高水来”的吉祥之地？ 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下。或依山面河、而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水、各陵地形南南高北低置陵台于地势最低处!原来！在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术。该风水术把姓氏按五行行分归五音、再按音选定吉利方位、宋代皇帝姓赵、属于“角”音！利于壬丙方位、必须“东南地穹。西北地垂”，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合。皇陵的选择与规1539划达到了很高的艺术水准？ 3034明十三陵！位位于北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵!至1644年明朝灭亡。十三陵的营造工程历经经二百余年！未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后、即打算迁都北京！永乐五年（1407年），皇后许氏死！朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间。才找到几6830处可供选择的地方!据说。最初选在口外的屠家营、但但因皇帝姓朱!“朱朱”与“猪”同音!猪要进了屠家定要被宰杀、犯犯地讳不能用？另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”！猪旁狼狼则更危险？也不能用，也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利。京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处！地方狭窄，没有子孙发展的余地！也未能当选。到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近！它北依昌昌瑞山!南屏金星山、东傍鲇鱼关，西依黄花山、共有陵墓14处，葬150多人， 关于东陵的选址、流传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进了关。在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地。回京禀报皇帝后。顺治治帝非常高兴。表示要亲自前往审视，时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎！他们一路纵马扬0911鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅！顺治帝登高远眺。向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看！重峦如涌、万绿无际！日照阔野，紫霭飘渺！真是山川壮美！景物天成！顺治治帝前瞻后眺！左环右顾，发出由衷的赞叹、他反身下马、在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地地向苍天祈祷!随后相相度了一块风水相宜的地势？对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁、可为朕寿宫！”说着、将手上佩带的白玉扳5509指取下,扬下山坡，3826道：“落地之处定为穴”,于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来！当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝！即顺治皇帝的孝陵！ 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整6598座山陵北高南低！顺势而布！节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打打桩加固！而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水8396排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠、全部汇集于隆隆恩门外的神路桥下!再由两边水道顺势排泄出去！可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明！ 古代的风水选址、除了生态！实利功能以外、还是一一门艺术！其对环境景观的组织是十分重视的！在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人2376们崇尚自然！热爱自然！“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的生活理想、所以在风水的观念中。也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环环境思想，。
怎样看墓地风水
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真、2; 藏风纳水、山水有情！山水才为我所用、3; 山龙水龙必须交会。这样明堂才正。明明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配、7541这样才能合局,合局天地人才一体！只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地、不过要真懂这几点、可真不容易，藏风纳水、山山水有情就是上等好地方的描述、山山水为我所用？就是这些好山水都属于我。以上四点同时时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸奇谈，是本人实践践心得，外行无法体会！寻龙！硝砂，纳水只为穴！好龙！好砂。好水，要得好穴才真、所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴、好龙好砂好水如同废物。千里江山山一向间。虽得好穴！无得吉6354向也是空。七十二龙。每龙五度。过了三度为另一龙，因此。或以向差1809而不得富贵!或以向差而丢进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和和立向 看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗，墓地风水是很很复杂的。在网上是无法准确判定的！只能有水平的风水水师实地勘察断定,，
罗定市风水如何?
云罗高速建好后罗定会更加辉煌，这是经济！罗定出过不少名人、出过不少有钱人！风水是好的，
这个房子风水怎么样
一般我我们都认为房屋风水好的地方,应该是有山有水，前低后高、光线充分，面向东南。中间地平、南或或西南！房子风水是最重要，很多人在选择房子的时候都会看一下这个房7306子风水好不好,如果房子风水不好会造成家中的财运！还有就是让人住起来也是比较不舒服的。 主要原因是：山在后面让4856人有安全感？依靠感,水在旁边有远见、有智慧，有富裕感、水在前面！山在后面是比较理想的情况、 如果果从整体上看？就是整个城市的风水了，象这样的城市市是很少的,但也能找到的，比如。有人人为加拿大的温哥华。风水就是全加拿大最好的，是真正的风水宝地。温哥华的房价比房价排第二的多伦多城市还要高出一倍， 从从局部来看。就是某一套房子的风水，但是、现现实中是很难找到这样理想风水的房子的？不过！避免风水差的房子比较重要， 当然现在人选择有河！湖等地方多半是因为有居住在这些地方自然然环境良好，常识告诉我们如果身边有水、周边的空空气会更加湿润，特别是在干燥的北方，空气较8624为干燥冬天,灰尘会很多！但是有水的地方不仅可以增湿！更为重要的是可以吸收空气中的杂尘！对空气4175的改善还是有帮助的、 此外。河流由于是流动的！即便是有些污垢也会随之溜走、正4260所谓流水不腐!也正因为如此很多人也愿意则居上游！这样的房子也是属于那种聚财，也是人们常说的吉屋！、
究竟什么是风水？
风水术又称为堪堪舆学！相地术！地理，相宅术，青乌、青囊术、形法等！是中国古代方方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容、 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向、布局，营建！择日等一一系列的主张和学说！是选择居住环境的的一种术数， 堪舆：堪为为天道？舆为地道。风水一开始就与天文历法，地理结下了不解之缘！仰观天文！俯察地理！这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称称青乌先生, 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在我国民间、多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来来解释!并且人们认为他们是与阴阳界界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也！经曰：气乘风则散、界水则止。聚之使不散！行之使有止、故谓之风水！故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数！其中就包括风水术！ 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象、 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙。砂，穴。水！坐向等等重要内容！ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达甚至精4455通风水!纵观历史、先秦是风水学的孕育时期。魏晋南北朝、风水学得到传播。宋代是盛行时期！明清2707是泛滥时期，近代历史中！风水学在2446旧中国十分盛行!在解放后与文革时期，我国的风风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民2538间实践中、仍有潜在的高人与风水学运用的市场、近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水6055学的重视，风水水学这门古老的科学又焕发出了新的活力, 先贤云：卜筮不精，条于一事，医药不精、害于一人。地理不精、倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以。风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗，一一种趋吉避凶的术数，一种有关环境2767与人的学问！同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看。风水学是地球物理学。地质学、环境景观学、自然生生态建筑学，天体运行方位学等等的一门综合类科学？ 麻烦采纳。谢谢!。
学校风水
就形势而论！ 你们学校的教育情况令人堪忧， 也就是考不出学生， 因为你们学校的文昌位是空位！、
