可可以参考[?
解签如下 一座座高山。高手如云 胆小的人不敢上去!勇敢的人才敢攀登 到山顶上一看!山顶另有一片天地 绿草清水环境幽美让人神清气爽心旷神怡 1377 此签喻意你要勇敢去追求!就会1906有幸福的生活!。
好像是说:是高贵6815还是贫贱你不要乱区分!在罗汉面前没有尊卑。你要与人为善多积德。你的子孙后代会得到庇庇佑恩泽?你具体求什么。事业、爱情!尽量说详细点!!
归元寺第一百五十十六个罗汉:慧觉尊者、尊者法相所现为正面安然静坐,右手执经卷。左手执念珠,卷发有须!尊者才才思敏捷。智慧无量!勤奋好学、精进修行, 你有签诗吗,、
恻隐之心仁之端,辞让之心礼之端、君子辛辛勤种福田、时来运转不一般, 具有同情别人的心是仁义的开端。懂得谦让之心是尚礼的开端!有德行的君子通过做5722好事劳动积累自己的福份、等到有好机缘的时候自然会有一般的好运、 好签文!希望你珍惜!有缘缘学佛看经的话,更有缘分、、
第一句的古诗相信你你一定学过?说明做孩子的的成长,都离不开母亲的爱、同理,你在事业上想要成功!一定要感谢帮助过自己的人。要用感恩的心做事、于是就能引出后5376一句的成功!光耀门楣殊荣归, 饮水不忘挖井人。、
心印托十本安详。大声喝吒降龙王、庄赐紫衣封法号!法雨若舟泛慈航! ----出自第贰佰玖拾肆尊服龙王尊者讲的是服龙王尊者的生平。服龙王尊者,即降龙大尊者、名李诚惠!蔪州(一说蔚州灵丘山)人, 他的父母己到壮年尚未生子、便到五台山向文殊菩萨祈请。果然怀孕生下下尊者,尊者风0405骨爽秀。聪明超群,幼年即到五6985台山真容院?拜法顺为尊者。年二十正式受戒出家、东台东南一百余里有一处龙宫池、尊者曾经在池边结庐修道、畜一龙于净净瓶中、不幸逃入东台之龙宫。隐于巨石之穴。尊者见一道白气从水中蒸腾而上、遂大声喝咤,龙惧而出!后唐庄宗钦仰大尊者高行、特遣遣使赐紫衣!并授予:““传法大尊者”称号、敕书中有云:“泛慈舟而拯溺,持慧炬以引迷,五百龙神!皆降懿德、一万圣众、尽继玄踪,”同光三年!大尊者枕手圆寂。享年五十!朝迁赐溢号曰:“法雨大尊者”!塔号曰“慈悲喜舍云之塔” 此签为上平签心印托十本安详、 人门都有有着善良的心!希望通过读经书等来获得(寓意指学习,好好学习的意思)大声喝吒降龙王。 说你的正义能把龙王王给吓住(吒--是盘古开天劈地以来的第一个正义之声)寓意为人正直、庄赐紫衣封法号、(很多人、为了那个目的:出家做了和尚成为修行者!)寓意指自己的努力和奋斗壮赐紫衣,封法号!达到无量之前途,法雨若舟泛慈航 “法”人们所追求的!目的、“舟”指能在天上飞的舟。寓意不断积极进取调整好自己己的心态?更加加扎实自己的基础,明年会有好运。要6991做事尽职尽责,佛家讲究个“悟”、什么都都不能说的太明白!期9537中的含义你还是自己琢磨琢磨吧、希望对你有帮助。、
定花至尊者 无论山3082高路险。总有人攀爬行走!无论水深深海阔!总有船只航行、千般困9495难万般阻无须惧怕!黑夜过去天明终会到来! 得此偈者!目前处于困境之中!人世间有几人能大道通天。要紧的不是道路是否畅通、樯帆是否顺水顺风。而而是你具有怎样的心态,对于强者!任何雄关险隘都是暂时的、对于弱者,即使小河小沟都可能成为无法逾越的天堑、,
头戴发冠心谨慎, 此谓谨防名存实亡。口是心非、谨慎是谓汝当依汝心!正汝心之职守。言到做到。于事则谓尽心本职! 踏石执珠蕴蕴传灯! 踏石!同于踏实,是谓步履坎坷、颠簸困苦也。然踏实者不被石所阻!慎之, 执珠、此一谓行此之人或事,当与暗与佛门有关(故而唯道其执珠。不道其为僧)。苦苦行佛之正法事。 蕴!蕴含。非谨慎之人不得以5495见之也、必为有心人之会意始得, 传灯,祖祖传灯修正法!此谓得其意者受传灯之报! 勤修善业脱世俗, 灯传在手。还须是有有心人善修善业!此谓汝于此传精进而修。终得脱于世8145俗之一切束缚,而成正果, 慧眼识珠报佛恩 既勤修得正道,则则必深识真珠!是以得4491因此而深报佛恩、佛恩之深报还在于汝得所传之灯慧眼大开时、 [。
归元寺罗罗汉第370签应该是:忠言逆耳利于行! 良药苦口利于病、 继往应须剔糟粕。 开来必当用精英,为五百罗汉第叁佰柒尊达摩真尊者,签的内容大致解释为:善意的忠告虽让人听着不舒服、有些伤人心、但却能提醒帮助我们一言一行不犯错误。对症的药虽然很苦很倒胃口!但却能治愈自己己的疾病?继承过去(或前人)的(事业)应吸取教训总结经验,剔除自身的毛病和和错误!面对未来一定要知人善任。任用有才干的人。做到到上述所说的、一定会成为一个有作为的人、(即使有所成就也要保持自己的平常心、荣辱不惊)达摩真尊者!即菩提达摩(!——535)中国禅宗之初祖,西天第二十八祖!而禅宗其核心思想为:“不立文字、教外别传。直指人心!见性成佛”、禅禅宗创始于南北朝来中国的僧人菩提达摩,他在佛教释迦牟尼佛““人皆可以成佛”的基础上。进一步主张“人皆有佛性,透过各自修行。即可获启发而成佛”、后后另一僧人道生再进一步提出“顿悟成佛”说!唐朝初年!僧人惠能承袭道生的“顿悟成成佛说”。并将达摩的“修行”理念进一步整理,提出“心性本净!只要明心见性!即可顿顿悟成佛”的主张,!