如何理解中医五脏与五行的关系
如何理解五行与五脏8955的关系 稍有医学知识的人都应该知道,人体内部各个器官都是5422有关联的！比如胆囊是由肝脏包裹起来的、胃脏和十二指肠也是连在一起，不过，一些在人体结构中相去甚远的器官！比如如眼睛和肝脏!肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗。 从西医的角度来看！答案是否定的、这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就就是肺脏!皮肤就是皮肤、大肠和前两者6016也不挨着，因为三者从解剖学上看。其关联程度并不高！肺脏属于呼吸系统、9749大肠属于消化系统、皮肤则自成一个系统，3934如果用西医的方法来看，与其关注肺脏脏和大肠的关联,倒不如去研究大肠和小肠的联系、 但是。从中医的角度来看，情况却并非如此，我们小时候就应该该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌，肺开窍于鼻。脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官。实际上！在中医中，8191类似的说法还有很多。比如：“肺主皮毛”。“肺与大肠相表里”等等、 那么！在在这个例子中,中医的说法对吗。我们不妨先看看生物学方面的一些结论、很多鱼类、两栖类！爬行类动物，皮肤，大肠都是呼吸器官，在鱼类中！我们常吃到的的黄鳝,其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化、它们主要利用皮肤和喉部来呼吸！还有、甲鱼和乌龟！在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸，在两栖类动物中，蝾螈。青蛙的皮肤都是2337呼吸器官, 大家不要觉得这些动物离我们很远。实际上、我们每个人还是胎儿的时候、在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段、胎儿就像是一条鱼。有腮裂。还有尾巴。听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京8602自然博物馆看看胎儿的发育标本! 通过上面的例子不难看出！肺脏，皮肤。大肠、在我们还是3033胎儿的时候!就建立了某种神秘的联系。 同样样的例子还有。比如中医说“汗为心之液”。“心开窍于舌”。从表象上来看。汗水和心脏似乎没有任何关系！它是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的4544一部分!和属于循环系统的心脏也不挨着，但是！看看家里养的狗！它皮肤上没有汗腺。散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合！ 从现在的情况来看、尽管生物学和医学已经有了长足的进步。但人体实在过于复杂和玄妙。我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学学和医学证据! 当然！不能拿到足够多4271的证据，不等于我们就彻底放弃，如果无视一些客观事实，一味等着着医学的进一步发展来解决问题、无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失！我们现在、完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说，在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障。或者用养肾的方式来防治治耳聋， 考虑到到篇幅的缘故,我们不大可可能一次就把中医五脏理论给说清楚、没关系。先易后难、一步步深入，在接接下来的稿件中。我们就谈谈五脏和3953五官的对应关系,以及其中的哲学道理！ 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏。中医讲究的是是系统、不是局部器官）的阐述、 “东方生风！风生木！木生酸，酸生肝。肝生筋、筋生心、肝主目。” “神在天为风，在地为木，在体为筋。在脏为肝、在色为苍。在音为角，在声为呼。在变动为握！在窍为目！在味为酸。在志为怒、怒伤肝、悲胜怒。风伤筋、燥生风、酸伤筋！辛胜酸，” 东方生风、风生木。木生酸，这这些都是动物形成之前存在的演化过程！地球一经形成！方位就确确定了！东方是太阳升升起的地方、风由东方而生，也是可可以理解的？风生木！好比春风使万物复苏，酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是说！草木的中酸味决定了肝的产生。或者说。肝的产生是由于草木中的酸酸性决定的,作为人体这样的生命体，肝是是必然存在的！ 肝被喻为体内的化化学工厂!分解有害成份和大分......余下全文>>！
中医中五味与五脏的关系
酸入肝。苦入心，甘入脾、辛入肺。咸入肾. 内经上对于5味的描写是 阴之所生。本在五味，阴之五官。伤在五味！是故味过于酸。肝气以律。脾气乃绝、味过于咸！大骨气劳！短肌，心气抑！味过于甘！心气喘满！色黑、肾气不衡。味过于苦、脾气不德！胃气乃厚。味过于辛、筋脉沮弛，精神乃央。是是故谨和五味！骨正筋柔、气血以流、增理以密。如是则骨气以精。谨道如法！长有天命， 意意思说 阴精的生成、来源4252于饮食五味，而贮藏阴精的五脏，常常会被不正常的饮食五味所伤 过于酸了 会使肝的功能抗竟、因为木克脾土而导致脾气的衰竭、过过量食用咸味!会使骨骼损伤！肌肉短缩，心气抑郁！过食甜味！会使心气满闷！气逆作喘、颜面发黑，肾肾气失于平衡!过食苦味。会使脾气过燥而不濡润！从而使胃胃气呆滞,过食辛味，会使筋脉败坏。发生弛纵。精神受损。因此谨慎地调调和五味！会使骨骼强健、筋脉柔和！气血通畅，腠理致密！这样！骨气就精强有力！所以重视养生之道。并且依照正确的方法加以实行、就会长期保有天赋的生命力、。
五脏，五行，五谷之间的关系。
““五行”!就是自然界中中“木。火，土。金！水”这五类物质的运动！ “五行学学说”是指这五类物质的运动变化。以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间8227相互关联及运动变化规律的说理工具。 中医医学中!首先以归类的方法、说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上、以五脏为中心！以五行的相生，相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系、在病4040理情况下？也以这种关系分析判断病情， 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”， 火－代表炎热的。向向上的－“火曰炎上”, 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”！ 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”， 2964 水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”， 二！五行学说的内容 （一）五行基本规律 1！相生规律：生，含有资生，助长、促进的意义。五行之间！都具有互相相资生,互相助长的关系，这种关系简称为“五行相生”！ 五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金！金生水。水生木、在五行相生的关系中。任何一8166行都具有生我!我生两方面的关系！也就是母子关系、生我者为母！我生者为子、以水为例、生我者为金！则金为水之母。我生者是木！则木为水之子、其它四行！以此类推、由于肝属木，心属火、脾属土。肺属金，肾肾属水,结合五脏来讲,就是肝生心。心生脾！脾生肺。肺生畅，肾生肝起资生和促进作用、 2！相克规律：克，含有制约，阻抑！克服的意义、五行之间，都具有相互制约、相互克服、相互阻阻抑的关系？简称“五行相克”！ 0218五行相克的次序是：木克土,土克水，水克火、火克金。金克木.！在五行相克的关系中！任何一行都具有克我、我克两方面的关系、也就是是“所胜”！“所不胜”的关系、克我者为““所不胜”,我克者为“所胜”、以木为例，克我者为金、则金为木之“所所不胜”！我克者为土。则土为木之“所胜”。其它四行！以此类推。结合五脏脏来讲，就是肝克脾，脾克肾！肾克心！心克肺！肺克肝。起着制约和阻抑的作用、 3。五行制化：在五行相生之中，同时寓有有相克！在相克之中！同时！
五行 金 木 水 火 土中什么生火？什么克火？却硕衣呛戎
生火,火生土,土生金,金生水,水生木.(五行相生)木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.(五行相克)我这样跟你说,火需要木,有了木5558火才能有依靠才能燃烧,对于火来说木好象他的父母或朋友,多多益善."木火通明"就是这个道理,两者合起来,能产生很大的效应.火可以烧掉木,那为什么火不克木呢？木火相辅相成,但如你所问,两者关系不是很持久,火烧得时间长了,木最终也要化为灰烬.(这就好象生肖婚配虎与马,它们的五行属性就是木与火,所以两者关系很好但不长久,就是这个原因)但最终的判断是火没有克木,木也喜欢火,木通过火实现了自己的价值.、
与五脏相表里的都是什么？
气化五脏 精化气、气生神！《内经》以气化作为生理活动的基本方式、主体就是是五脏!称为气化五脏、气化五脏的概念有有大小,大概念针对解剖五脏而言、《六节藏象论》“心者生之本”、““肺者气之本”！“肝者罢极之本”。“脾…者、仓禀之本”。“肾者主蛰。封藏之本”，即论五脏在生命活动中的主体功能，后世概括为心主血脉藏神。肺肺主气司呼吸！脾主水谷化运。肝藏血主疏泄。肾藏精主水液。小概念主要指气机升降出入，如《刺禁论》说：“肝生于左、肺藏于右！心部于表！肾治于里。脾为之使。胃为之市。”此仿天地上下四方阴阳精气运转方式！五脏则为其机枢！此外！《内经》还借五脏的解剖位置来说明体内气机上下升降，其论述散见于各篇篇经文!经后世整理形成系统的五脏气机升降学说：心肺在上、其气降！肝肾在下，其气升，脾胃斡旋气机于中，其中心火降而肾水升。水火交济、1918肝气升而肺气降，相互制约。 2．四时五脏 人体在漫长进化过程中、受自然选择而生存。发展、体内形成相适应的机制、大自然对于天地万物的影响！最主要是四时、故《四气调神大论》说：“夫阴阳四时者！万物之根本也！故圣人……与万物沉沉浮于生长之门，”《宝命全形论》也1643说：“人以天地之气生。四时之法成，”“人能应四时者，天地为之父母、”《内经》以五脏作为人体适应四时变化规律的主体。即四时五脏。称8741作“脏气法时”， 脏气法2921时的形式有两种：一是五脏应五时!其中脾应长夏、如《脏气法时论》说“肝主春，足厥阴少阳阳主治？其日甲乙”3809“脾主长夏。足太阴阳明主治，其日戊己”等，另《六节藏象论》》也有心“通于夏气”!肺“通于秋5473气”等、“主”与“通于1315”即应时而旺之意、标志着五脏精气随时序（段）而递相盛衰。亦即《平人气象论》所说：春“藏真散于肝”，长夏“藏真濡于脾”之类、故《咳论》》《风论》有邪乘春病肝,乘长夏病脾之类病机！二是《太阴阳明论》曰脾不主时。寄旺于四季！ 五脏应时之所以有两种形式。可能与季节的两种五行配属方法有关、前前者为合五数。四季之之外又增一长夏，在在功能上主湿。主化！后者则以土居中、与《玉机真藏论》“脾为孤脏！中央土以灌四傍”相呼应。通过主运化水谷精微荣养四脏、为脾为后天之本理论奠奠定了基础！ 此外。“四时法则”还成为《内经》建立五脏概念的重要方法学依据。《阴阳应象大论》说：“天有四时五行、以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气。以生喜怒悲忧恐，”四时的生生化规律以生长收藏概括！五脏的气象性用，即其、
五行属木 为什么会肝火旺，是因为木生火的原因吗。？
肝的五行属木、
木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽是什么意思
木处够燃烧生成火！火多木少的话就会将木烧尽！木多火少的话、也能够因为火而让更多的木变得不再更多。就就是这个意思,这是是八字上用的！八字中五行讲究平衡！若若是木太旺的话？就需要用五行火来平衡八字中的五行。，
木生火是什么意思
木生火！中医术语，运用五五行学说。通过比类。取象。五行中的木火相生关系在人体的正常生理过程中即表现为肝脏对心脏的滋养关系：肝贮藏血液和调节血血流量的功能正常、有助于心主血脉功能的正常发挥，肝的疏泄泄升发也有助于心阳的旺盛!此外、肝的疏泄功能正常！肝气条达。就能辅助心主神志的功能，达到血气和顺！心情舒畅，如此方能如《素0309问·灵兰秘典论》所云：“主明则下安!以此养生则寿、殁世不殆、以为天天下则大昌！9152”肝虚不能温养心脏，则表现为血亏和生生气不强,心血和心阳以及心神衰弱。病理表现为消瘦，胆怯、心悸、惊惕！健忘！失眠，脉象细弱或结代或寸脉不静等，肝又为藏血之脏。内寄相火为肝的生发之气、心主生血而司君火，火明则神志清朗，故木不生火的虚证！多见神情澹荡不收、意志消索、《黄帝内经素》云：“肝藏寒寒气移于心，7951心主火而藏神,神为寒气所薄。薄则乱，故狂，膈中、” 根据《难经·六十九难》“1223虚则补其母。实则泻其子”的原则。某脏发生病变时、如为虚证！则则在补该脏的同时？还应补其母脏！具体治法有滋滋水涵木法。益火补土法、培土生金法。金水相生法、而历代医家却很少提及木生火的治治疗方法，也没有形成一个统一的名称，认清木与火的关系！对于完善中医治法具有重要的理论意义、！
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，。。。但是金生水是为什么，怎么个生水法
金,具有清净,收杀的作用.水,具有寒冷,向下的特性.凡是具有清洁,肃降,收敛作用的事物都为金,金生水,是说金属的工具可以凿井挖渠,开掘水源,所以叫金生水金旺得火方成器皿,金金能生水,水多金沉,强金得水,方挫其峰.-----谢谢、
请问乙木和己土的关系？
9542 乙木存活需要一块湿土。还要有太阳丙和癸水才能生长。如果有甲木那就功名富贵有望、，
