期颐,词意指百岁之之寿的老人! 古时称百3141岁为 " 期颐之年 " , 期颐:百岁之人、 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:"人生十年曰幼、学、二十曰弱。冠!三十曰壮。有室。四十曰强。而仕、五十曰艾!服官政。六十曰耆,指使!七十曰老。而传、八十九十曰耄!七年曰悼,悼与耄!虽有罪,不加刑焉!百年曰期!颐!" 意思是人人生以百年为期?所以称百岁为 " 期6195颐之年 "?!
《论语?为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价!原文是“1784吾十有五、而志于学、三十而立!四十而不惑、五十而知天命定六十而耳顺。七十而从心所欲!不逾矩”、 知天命之年应该是五十岁!、
耄耋之年:八十!九十岁, 语出《汉·曹操·对酒歌》:“耄耋皆得以寿终。恩泽4106广及草木昆虫。” 期颐之年:也称为人瑞。指百岁以上的老人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室;四十曰强,而仕,五十曰艾!服官政,六十曰耆、指使,七十曰老、而传。八十九九十曰耄……百年曰期颐," 意思是人生以百年为期,所所以称百岁为"期颐之年".因此祝愿夫妇“白头偕老”。也可说“期颐偕老”, 6805 古稀之年:七十岁。 源自唐·杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有!人生七十十古来稀,” 知天命之年:五十岁!形容人到了五十就要一心一意滴去做自己该做做的事情!不可逆天行 。 而立之年:三十岁。指一个人到了三十岁应该是人格自立!学识自立。事业自立的年龄、 出自《论语·为政》!原文:子曰:"吾!十有五。而志于学、三十而立!四十而不惑,五十7173而知天命!六十而耳顺、七十而从心所欲、不逾矩!" 豆蔻年华:特指十十三四岁尚未成年的少女。 出自唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余!豆蔻梢头二月初,” 另附: 襁褓:不满周岁、 孩提:两至三岁、 始龀!韶年:男孩八岁、 总角0786:幼年泛称, 垂髻之年:指儿童。 黄口:十岁以下, 幼学:十岁! 舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁, 舞象8271之年:十五至二十岁, 弱冠:二十岁! 而立之年:三十岁, 不惑之年:四十岁! 知天命!知非之年:五十岁、耳顺、花甲之年:六十岁、 古稀之年:七十岁、 杖朝之年:八十岁, 耄耋:八十。九十岁。 期颐:百岁之人。 始龀、髫年年:女孩七岁。 金钗之年:女孩十二岁 8887 豆蔻年华:女子十三岁 及笄:女子十五岁! 碧玉年华,破瓜之年:女子十六岁, 桃李年华:女子二十岁、 花信年华:女子二十四岁!顶标梅3530之年:出嫁,
算命有病要去4329看医生了!
弱冠:男男子20岁!古代男子20岁行成年礼、束发戴冠,表示已成年, 《礼记·曲礼上》说:“二十曰弱冠!”西晋左思《咏史》诗:“弱冠弄柔翰,卓荦观群书!2990” 而立:30岁,孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学、三十而立。”后因称30岁岁为“而立之年”! 不3338惑:40岁!《论语·为政》:“四四十而不惑。”言人到了40岁。社会经验增多,遇事能辨是非 不再疑惑?后称408480岁为“不惑之年供、 强仕:40岁。《礼记·曲礼上》:“四十曰强而仕。”谓男子40岁!智慧。气力皆强盛、可以出仕。 天命:50岁。《论语·为政》:“五十而知天命,”后称50岁为“天命之年”? 艾:50岁!《礼记·曲礼上》:“五十曰艾!”孔颖达疏:“发苍白如艾也、意谓头发苍白如艾的年龄! 1614 花甲:60岁?由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名!循环一次为60岁?6516称作一个“花甲”! 耳顺:60岁,《论语·为政》:“六十而耳顺,”故称60岁为“耳顺之年”。 耆:60岁。《礼记·曲礼上》:“六十曰耆、指使。” 古稀:70岁!杜甫诗《曲江》:“酒债寻常行处有。人生七十古来稀,” 耄耋:《礼记·曲礼上》:“八十!九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》:“逝者其耋!”毛传:“耋!老也。八十曰耋!”后因以八九十岁为““耄耋之年”?,
金牛座永生。因为它一一直都在!
我们所说的本命年、就是跟自己属相相合的那年,12年一周!也就是说本命年的年龄只要是12的倍数、那那年就是你的本名年.!
男子的弱冠之3436年:14-16岁!
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三!六,九。