一板三眼数九宫。有加无减数八卦,平身难得糊涂进、醉生梦4626死灌三杯。动物是-----------龙!!
羊→扬→上升→有加无减,羊排十二生生肖第八位→八卦,
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从冬至之日起,进入入“数九”、“数九”,是中国冬季一种民间节气! 不过。我们这儿的“九九歌”有所不同!“一九九二九不出手,三九四九凌上走。五九半!凌碴散!春打六九头!遍地走耕牛”这可能和地域有关系、、
蛇 南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗!其言曰:: “鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊! 马兰方远摘,羊负始春栽, 5837 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年,《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物物纪年,如岁在寅、则曰虎年。”另外、《宋史.吐蕃传》中也记载说,吐蕃首 领在叙事时、以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰辰属日,兔年如此、马年如此。”以后。在中原人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合。形成12生肖。正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰!但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释!已经被许多人认可、另一一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族,在呼韩邪单于时代传入齐地,[2] 讲生肖的的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的的干支表。说明明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的的推移干支的功能逐渐多样化?它作作为充当时间单位的标号、一方面扩大了,用于纪年,一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)! 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些些联系!细致观察可以发现其中确有6831大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处!令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号!与地支相配、成为纪年的的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不8664同源的?倘若在造字之时,地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述!生肖的产生晚于十十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物、
古人认为奇数为阳,偶数为阴.也就是说1和其它奇数是阳数,2和其它偶5384数是阴数,
可将十二生肖分4121成天肖和地肖? 从鼠!牛。虎、兔。龙。蛇!马,羊,猴!鸡,狗、猪的顺序编号为1--12。则相应分类如下: 天肖:兔!马!猴。猪,牛!龙 地肖:蛇。羊,鸡!狗。鼠、虎!
1/13/25/37/49+马 2/14/26/38蛇 ,3/15/27/39龙 4/16/28/40兔 5/17/29/41虎 6/18/30/42牛 7/19/31/43/鼠 8/20/32/44猪 9/21/33/45/狗 10/22/34/46鸡 11/23/35/47猴 12/24/36/48羊、。
好好学习。天天向上,除此以外神马都是浮云,走自己的路。让人去说。 春有百花秋有月。 夏有凉风冬有雪, 若无闲事挂心头! 9259 便是人间好时节, 种善因得善果! 种恶因得恶果! 礼佛佛一拜!罪灭恒沙、 念佛一句,添福无量, 祝六时吉祥,福慧圆满! 南无阿弥陀佛! 南无音拿摩、!