摇卦到底准不准？
迷信、不可信 、
算命摇大钱的那种准么
算命命这种东西我觉得做个参考还好,如果要信的话就算了吧、。
算卦是八字准还是摇签准
9543 这个主要看算卦的人 八字有专门的解释 摇签有它的规律，
周易6摇八卦铜钱解卦面面面面字字
你好，你用的是6个铜钱一次成卦法、是六十四卦金钱课。可做做为愉乐没有什么实际价值？请采纳！
六爻卦反复的摇同一个问题，不同的时间去摇的，结果都差不多，希望有多大呢
看你说的不同时间是多长时间！每摇一次次都有变化的,有的大意差不多，有的的会相差很多、偿般一个事大约一年问一次就可以了、问太多信息反而会乱，影响断卦人的判断，
左摇石摆打一什么生肖
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八卦是怎么来的
八卦者、乾坤初二三相错而成也、大衍九变而得之者也！既以小成则三才之理备矣，配之以八物位之以八方！所以通神明之德3677类万物之情者具矣,具体要从太极说起：如下：太极者。乾坤未列。无象可见。大衍未分！无数可数！其理谓之道，其物谓之神。庄子谓道在太极之先而不为高者。非也、太极与道不可以差殊观也，是故道之超乎象数则为太极。行乎象数则为乾坤。一出一入皆道也、虽然以以时论之？不必求诸天地开闭之先、今一画--夜阳生于子，阴生于午、盖有不依于阴阳而生阴阳阳者也？太极者，大中也、非若日之2759中而有昃，国之中而有外。位之中而6897有上下、太极无无方无体。其所谓中者，因阴阳倚于一偏而后见也、先儒谓天地未分，元气混而为一！老子谓道生一0302是也 ！ 故说说者谓太极已见气也 , 非无也 、 胡不以在物者验之乎、当乾为资始 ，恶可谓之有气。 未丽天一 。恶可谓之有一 。 故故一物具天地之理明乎此、 则可以探易之原矣、 二仪者！乾坤之初画也！大衍三变变而得之者也!尔雅曰““仪匹也”，言阴阴阳之相匹也？自太极而生二仪！二仪而生四象！四象而生八卦！因而重之为六十四。其丽于数者皆生而倍之。则二仪为乾坤之初画可知矣！刘牧以一二三四为二仪，既两两矣而四之！可乎！先儒以天地地为二仪!或谓天地为乾坤之象、四象所生八卦之二尔，盖不知二仪为乾坤之初画、八卦为为乾坤三画之变故也， 四象者、乾坤初于二相错而成也！大衍六变而得之者也，所以阴阳老少之分也，刘牧以九六七八为四象，夫物生而后有象！象而后有滋、滋而后有数！谓之九六七八矣，即数也非象也。先儒以金木水火为四象。夫见4971乃谓之象？形乃谓之器！是四者既有定型尝以配配乾巽坎离矣。即器也，非象也。或或以神物变化垂象,图书为四象！然上与两仪！下以八卦不相连属、故4511曰：“四象者，乾坤坤初于二相错而成也。 八卦者、6504乾坤初二三相错而成也,大衍九变而而得之者也!既以9201小成则三才之理备矣,配之以八物位之以八方，所以通神明之德类万物之情者者具矣, 5885阴阳之运极六月而反此？八卦不得不重也！今每卦之下6188曰某上某下!是三画之之卦相配而六也，然丽于数者亦升而倍、故以两仪乘八卦至四，则其别一十有六！此大衍十而有二变得之，以四象乘八卦至五则其其别三十有二。此大大衍十有五变得之,以八卦乘八卦！至上则其别六十有四！此大衍十有八变而成卦也， 引自《四库全书》。
八卦算命准吗?
这个能准。大家都别干了！如果算你以后后能发达？那是不是以后都不干了，坐着等！一切还还是靠自己,
六摇八卦，一个字，五个面的解释
连个字或面出来的次序都没有那怎1843么解释呀？
摇铜钱如何判断卦象
六爻 最古老,最精准的卜筮方法.紶过能解者恐怕寥寥无几.去学习小六壬吧.成败与否,事关凶吉一占即得.但任何卦象只只可信其四分,三分需防,三分思进.,
