《我为什么说“八字”比“周易”难学》
八字是2646周易应用的分支，八字难学是因为要记的东西多。没有足够多的的实践经验！总结不出准确的算命规律。。
风水很难学吗
不是很难学、但是是有门槛的，如果你想从市面上的风水书籍学风水！即使书籍上100%的知识都领会了，你仍然看不不了风水。因为哪些知识绝大多数数是错误的？ 学风水。一定要从师！师父点拨的一两句话。只要你悟性够！5637不说举一反三,甚至举一反三百、 另外对对师傅的要切也很高!起码师父是真师父，不是看了几本书就自以为一通百通的半桶水，师父也得有渊源，其次次师父要会教。不是死板板的师父,一个人风水学得得行不行、自己的悟性大0222概占20%的因素!勤奋占10%的因素！70%取决于师父会不会教，。
易经难学吗？
大大概也就最多半年，如果要想学周易的内涵包括预测找到窍门入门一个月、一般人认为周易就是算卦的不知道你要学周易那个方面的内容，初步学成也就一0748年内即可！你要是想读懂周易文字的意思，
择日如何入门
择日！则... 加入时间：2010-10-26 耿1:26:19 如果要考虑同时牵涉到时间和空间的择日！则下列方法均不能用！当然更不能随便翻通胜胜来定！因为这类事与空空间方位有关，如出门办事，搬家等类、是是由甲地到乙地!这些事情只能用日家奇门或时家奇门来进行择吉。那才是真正的趋避摄生之道 、 一！红砂大煞（以月上见日定之，又名破碎） 诗曰：子午卯酉巳！寅申巳亥酉、辰戌丑未丑， 即子子月午月卯月酉月、见巳日，寅月申月月巳月亥月、见酉日、辰月戌月月丑月未月！见丑日！定月以以交节为准、不以初一来定。红砂9613日为凶日。不可用，择日要避开红砂。 二、二黑！五黄！三煞！破 这些日子均宜避开，具体在何日、可以自行推得！若图省事就翻历4303书也可查出! 三，鸾驾择日 天皇 （四巽） （九离） 二！五，八。十一月 （二坤） 三。六！九，十二月 （三震） 玉皇 （五中宫） （七兑） 紫微 （八艮） 一，四！七。十月 （一坎） （六干） 农历一、四、七，十月由坎宫宫起甲子，二！五，八，十一月由坤宫起甲子，三！六。九。十二月由震宫起甲子，欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的2125宫位数由甲子数起!顺飞九宫，数至该日之干支即停。 农历月份以初一一为准!不依节气，以所标月份之宫起起甲子日!按一坎二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离之顺序。5079顺数六十花甲？由由甲子数到癸亥，一日跳一宫、看所选日之干支落在“天皇”，“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日！落在其余之宫即为凶日。不可用、 如一九九八年农历二月十一日。当日干干支乙卯！二月是由坤宫起甲子！按一坎二二坤三震四巽五中六干七兑八艮九离之顺序。连数九天！癸酉在坤、再连数九天！壬午在坤、再连数九天。辛卯在坤！再连数九天！庚子在坤！再连数九天，己酉在坤。则庚戌在三震。辛亥在四巽、壬子在五中宫。癸丑在六干，甲寅在七兑，乙卯在八艮，所选乙卯日日即为“紫微”所在。为吉日、 四！大黄道吉日 诗曰：道远几时通达，路遥遥何日还乡!（有“走之旁”的字即为黄道吉日） 道 远 几 时 通 达 路 遥 何 日 还 乡 青龙 明堂 天刑 朱雀 金匮 天德 白虎 玉堂堂 天牢 玄武 司命 勾陈 诗曰： 子午青龙起在申？卯酉之日又在寅、 寅申须从子上起，巳亥在午2601不须论？ 唯有辰戌归辰位，丑未未原从戌上寻! 申 戌 午 巳 午 未 申 子 辰 辰 酉 寅 寅 卯 戌 辰 子 寅 丑 子 亥 午 戌 申 注：内层为地盘地支定位图、代表月支或日支、外层为天盘。寅宫起子，顺行六阳支， 如中华华人民共和国于一九四九年十月一日申时宣告成立？农历为八月初十日甲子日申时、已交白露节！月令在酉月。寻地盘酉宫。酉上是寅！再于地盘寅宫起“道远几时通达、路遥何日还乡”。顺行至甲子日之地支子宫！得“还”字、还有“走之”旁。为司命！为黄道吉日，再再找时辰有黄道,时辰为申时！因日支为子。便便寻地盘子宫。子上为申！于是由地盘申宫起2741“道远几时通达,路遥遥何日还乡”！申宫为“道”字，是青龙。为黄道吉日。中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的，...余下全文>>、
择日怎样利用三合
例如水局申子辰！三支齐齐全为合局、如果申子或者子辰者则为半局！申辰者则则不为局!三合者为吉，半局者为半吉。、
新房入宅择日
我个人觉得无所谓，哪哪天搬新家都可以哈？我是不信封建迷信的哈， 希望我的的回答能够帮助到你,望采纳！谢谢，、
什么是择日学
周易，择日！
怎样择日下葬
要学习吗、学习9986的话建议您看通书。
择日软件哪种好？
择日软件有很多，据说玄学通PDA掌上电脑里面就有很多种择日!！
大六壬择日和占课的方法有什么不同?
六壬源流 太乙？奇门，六壬为三式之学，而六壬一术、其传尤古，清朝六壬家程树7873勋认为六壬最先出!奇门次出、太乙晚出，六壬纯用干支神将推演！并不用九星、八门！文昌计神等项，以是知其先出，奇门所用天三门、地四户。天马方则采用六壬之占法，太乙所用九星，八门。五符等类、则采用奇门。六壬。故断言奇门！太乙皆在六六壬之后！ 六壬术源本律历。旁通羲象、组织繁复、义理玄奥，其最早之形成。当在春秋时期、略晚于《周易》，《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文！以月将加时，演演四课而发三传！用以模拟事物运动发展的过程！即乃干支五行行配合成课而推算。后人虽列六十四课体体来比附六十四卦、但其内在体系与周易卦爻并无相涉！二者是各自并行的学术系统、《《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也！曰‘物生而后有象、象而后有滋、滋而后有数！’然则天地初形、人物既著，则算数之事生矣！记称大桡作作甲子,隶首作数！二者既立、以比日表。以管万事，”无片言只8404字提及卦爻!以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》。有谓六壬当始于大桡！成于隶首之言论， 今世所传之六壬占卜书年年代最早者。为为《黄帝龙首经》,《黄帝授三子玄女经》！《黄帝金匮玉衡经》三书，晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷、查《龙首经》中所占诸术、第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者、皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一、诸侯以太常。将军以勾陈、卿相。二千石以青龙、令长以朱雀”。皆汉时官制！《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已、北方之情，好也、好行贪狼，申子主之。东方之情。怒也、怒行阴贼、亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动！阴贼必待贪狼而后用、二阴并行。是以王者忌子卯也！”以及“师法用辰不用日。辰为客、时为主人、见于明主，侍者为主人！辰正时邪！见者正、侍者邪。辰邪时正。见者邪、侍者正，”即是六壬占法！与《龙首经经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通，以上确证《黄帝龙首经》》是汉时之书！六壬壬术的占法在汉代即已成型,而3024《黄帝授三子玄女经》!《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书！似当略早于《龙首经》，北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式。亦值世间好匠！6729聚得《龙首》？《金匮》！《玉爕》。《玉历》十许种书！讨求无验，寻亦悔罢、”颜之推因不得其，
