四柱中天干相生是什么意思
其实实就是五行相生相克的道理。
天干相生、泄、克、耗是什么？
十天干的生，泄，克、耗都在天干的五行阴阳中完成、生！泄，克。耗为四种种不同的状态？首先我们来看十天干的阴阳五行：甲阳木 乙阴木 丙阳火 丁阴火 戊阳土 己阴土 庚阳金 辛阴金 壬阳水 癸阴水， 生是生养你的。是你的母亲！是滋养、给予、呵护，友好之意：：水生木!木生火。火生土、土生金！金生水！生分为同性相生和异6700性相生两种、同性为：阴生阴。阳生阳、异性性为阴阳相生？自然界中中同性相斥异性相吸,3886所谓男女搭配干活不累。除了同性恋！大部分男女是遵从男女相互吸引引的原则！所以异性相生的力度大于同性相生的力度，在5044命学中异性相生为有情之生!同性相生为不情情愿之生！天干相生规律为：甲乙木生丙丁火！8375丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金、庚辛辛金生壬癸水。壬癸癸水生甲乙木， 泄是一种削弱，泄与生相对。比如木泄水。而水是生木的、水要拿自己来生木就把自己的能能量泄出来、就像妈妈用她的奶水养育你、妈妈的能量被你你泄掉了。同理理（金生水）水泄金,（土生金）金泄土，（火生土）土泄火。（木生火）火泄木，在干为9611甲乙木泄壬癸水？壬壬癸水泄庚辛金！庚辛金泄戊己土！戊己土泄丙丙丁火。丙丁火泄甲乙木， 克是抑制，打击！伤害，对立！斗争之意，克也分同性相克和异9171性相克两种，同性相克为阴克阴、阳克阳。同性相斥的原理、相互排斥抑制的程度就大。所以称为无无情之克！不留情尽全力的克、异性相克是阴阳相克！异性相克的程度小！因为异性相吸。所以异性相克也叫有情之克、是留有余地的一种克，没有赶尽杀绝的意思。十天干的相克为： 甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水。壬癸水克丙丁火。丙丁火克庚辛金！庚辛金克甲乙木。 很多人看上去感觉内容非常多！其实是有技巧的，记得我在什么都不懂的时候参加了李德老师的八字课程！一一下子顿悟了！拥有近20年实战经验的李老师非常注重教学方法的研究，很快的掌握！学会了十天干的深层取象思维。同时明确各五行旺！相。休！囚！死的具体含7084义与算法,理解五行之间的生，扶！克。泄、耗。各个力量之间的强弱关系。 继续说其实耗与克相对。是一种耗耗损削弱！一句话就好理解：杀人一千自损八百，金克木！金就要消消耗自己的能量来克木,那么木就耗金，我打2417不赢你我可以跟你打消耗战,持久战。同理（火克金）金耗火！（水克火）火耗水！（土克水）水水耗土。（木克土土）土耗木!十天干中甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土！戊己8698土耗甲乙木。 生，泄，克，耗的理论是。
风水天干戊和乙相生吗?
乙乙木克戊土。 5546 天干：甲乙木生丙丁火！丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金、5890庚辛金生壬癸水？壬癸水生甲乙木、 天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水。壬癸水水克丙丁火？丙丁火克庚辛金、庚辛金克甲乙木， 天干相合：甲己和、乙庚和！丙辛和、丁壬和、戊癸和。 天干相冲：甲庚相冲!乙辛相冲。壬丙相冲，癸丁相冲。戊己土居中央！故无冲。、
火与什么属性相生
五五行相生：金生水！水生木。木生火。火生土、土生金！ 五五行相克：金克木，木克土，土克水、水克火、火克金，，
八字天干财无根，但地支有食神相生，这样的八字能发财吗？ 20分
看大运流年及八字的喜用了，不不能片面论断。
虚实相生的诗歌应用
什么么是诗歌中的“虚”？在中国画的传统技法中、虚。是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分、它给人以想象的空间！让人回味无穷。诗画同理、诗歌借鉴了中国国画的这种方法！诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着！却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界！具体说来！诗歌中的“虚”包括以下三类：1。神仙鬼怪世界和梦境、诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，这就叫以以虚象显实境。 《《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日月照耀金金银台”，“霓霓为衣兮风为马”。“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列如麻”。（西上莲莲花山）2！已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却却不在眼前, 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间、樯橹灰灰飞烟灭,”再现了火烧赤壁这一史实，显然不是发发生在眼前。故也是虚景。 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游。子夜歌清月满楼、银烛树前长似昼，露桃桃花里不知秋。西园公子名无忌！南国国佳人号莫愁,今日乱离俱俱是梦，夕阳唯见水东流。3、设想想的或者未来之境！这类虚境是还没有发发生的,它表表现的情将一直延伸到未来而不断绝、故写愁！将倍增其愁。写乐将倍增其乐，例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月！闺中只独看、遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿。清辉玉臂寒！何时倚虚幌。双照泪痕干。柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处、杨柳岸晓风残月”、这是设想的别后的景景物：一舟离岸！词词人酒醒梦回,只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢，《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜，青天无片云、登舟望秋月！空忆谢将军。余亦能高咏！斯人不可闻。明朝持帆席、枫叶落纷纷，诗歌—什么是0862诗歌中的“实”在中国画中。实是指图画中笔画细致丰富的地方，而在诗歌中！“实”是指客观世界中存在的实象。实事。实境，例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实，《念奴娇·赤壁壁怀古》中上阙的“乱石穿空!惊涛拍岸！卷起千堆雪”、写赤壁险峻的形势！《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形、如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼！竟无语凝噎。”等、虚与实是相辅相成的，既然二者能相生、则表明虚也是一种存在！虚绝不是无，这种存在，是靠实生发出来的。是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和和实又是一对相对的概念,“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相相渗透与互相转化！以达到虚中有实，实5885中有虚的境界？从而大大丰富诗中的意象。开拓诗中的意境。为读者提供广阔的审美空间！充实人们的审美趣味、眼前之景为实、想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁锁酒家”的诗意？画家只需画“旌幌”。要表现“深山藏古寺”的画意。只需画打水的“和尚”。在这里！“旌幌”“和尚”是实，“酒家”！“古寺”为虚。在虚与实之间有一座桥梁！那就是欣赏者的想象、刘禹锡有一首《乌9321衣巷》，“朱雀桥桥边野草花？乌衣巷口夕阳斜、旧时王谢堂前燕！飞入寻常百姓家，”诗中中的“野草”？“夕阳”。“燕”等是实景，而六朝古都都的繁华是虚景，可我们不难想象出当年桥头车水马龙！宫殿歌舞之盛，美人之多，珍宝之富，如今野草遍地，荒凉无比，昔盛今衰。物是人非的历史沧桑感便油0102然而生!我们读李商隐的《无题》中中“晓镜但愁云鬓改!夜吟应觉月光寒”就要想象象女主人公对镜梳妆打扮！面对对自己日渐消瘦的面庞！顾顾影自怜的形象，从而体会男3367主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱!想象男主人公因思念而不能入睡！对5229月抒怀的形象!体会女主人公对他的牵挂之情。没有这种虚的想象。就4602不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着、景物为实！情感为虚诗人的情感是看不不见摸不着的!要将这种虚表现出来，就得化化情思为景物、化虚为实！而读者则须化实为虚！化化景物为情思，这也是诗歌鉴鉴赏的一般思路和方法：因文识象？由象悟道。比如“江雨霏霏江草齐！六朝如梦鸟空啼”！“国7645破山河在！城春草木深”。“过尽千帆皆不是、斜晖脉脉水悠悠”。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子，我们在欣赏时就要从意象出发，抓住景物特征。融入所营造的气氛！体会其情感！形象为实、抽象为虚上面谈到的景物和情情思的关系!也是形象与抽象的关系，但抽象的东西不只有情感。一切难写之景、之事9406均为抽象？声音是5829抽象的!可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界！香味是抽象的。可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景。宋祁人称红杏尚书，因为他有一首《玉楼春·春景》！其中有一句：“红杏枝头春意闹”。王国维认认为著一“闹”字而境界全出，诗人能将春意“浓”之虚化为红红杏盛开。枝头蜂蝶云集，熙熙攘攘！齐来闹春！春意盎6410然之实！但句中并没有说起起蜂蝶来、这就是“闹”的作用、我们设想。如果把这“闹”字换成其他字眼，（撇6319开韵的因素）如“好”。“满”。“浓”！“足”等等。都没有“闹”字来得生8325动有活力!音乐旋律很抽象，但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云云柳絮”之实、愁情是是很抽象的,但在李煜笔下化成了“一江春水”、气势汹涌、不可遏止、在李清照笔下则变得有体积有重量。“只恐双溪蚱蜢舟！载不动许多愁”。在贺铸笔下。则化作“一川烟草，满城风絮、梅梅子黄时雨”无处不在,无时不有！有限为实、无限为虚无限之境是在有限的基础上通通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”，这乃是作诗功功夫之至,“不尽之意”则为无限。宋代画家家郭熙说!“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣！水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣！”这就是诗画中的空白艺术。“春色满园关不住、一枝红杏出墙来”、这是以少胜多、以有限之红杏表现无限之春意，以无胜有更是把虚实结合推向了及至！白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情。那就取决于读者的想象力了，侧面为实！正面为虚书法上讲究疏密。园林上讲究掩映，处处实则板滞！处处处虚在空无！侧面描写就能化实为虚、往往虚写想要表现的实的东西。从而造成含蓄蕴藉的效果、给读者留下较大的想象空间！李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开、碧水5814东流至此回,两岸青山相对出、1903孤帆一片日边来。”这首诗便是虚实结合的典范，“天门中断楚楚江开”、看似写天门山。实则写水，“碧水东流至此回”！看似写水，实则写山、这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水。他无坚不摧！一往无前、李白是山、巍然屹立，坚强不屈、王建的“妇姑相相唤浴蚕去！闲着着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙！马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境、韩愈的“颖乎尔诚能！勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超！常言“眼见为实。耳听为虚”！然而白居易有一首《夜雪》！“已讶衾枕冷、复见窗户明，夜深知雪重。时闻折竹声、”诗人7189表现雪大之实!并非亲眼所见，处处从虚1077处落笔，尤其是末句写声、雪大雪厚的景象如在目前！总之！实境乃是一种真境！事境，物境。虚境乃是在此基础上给读者创造9656的一种想象的空间、诗意的空间！从前文所句的例子中我们不难发现！虚可生实。实可生虚、想象2384则是其桥梁？正是读者想象的介入。才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。“虚”与“实”的关系（1）虚景和6973实景的关系!有时是相反1451相成形成强烈的对比!从而突出中心的、例如姜夔《扬州慢》中的虚0422景是指“春风十里”？写往日扬州城十里长街的繁荣景象！实景是“尽荠麦青青”、写词人今日所见的凄凉情形！由这一虚一实两幅对比鲜明的图景！寄寓着词人昔盛今衰的感慨，《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实实的黑暗构成了对比!从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神，（2）虚景和实实景的关系！有时则是相辅相成形成渲染烘托。从而突出的的中心的，如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细！草薰风暖摇征辔、离愁渐远渐无穷！迢迢不断如春水、 寸寸柔肠，盈盈粉泪！楼高莫莫近危阑倚,平芜芜尽处是春山、行人更在春山外、”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚。通过设设想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁愁苦之象!来写愁思，妻思夫，夫想妻！虚实相生！从而将离离愁别绪抒发得淋漓尽致、学习虚实的关系离不开诗词的主题！碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时、只答虚实相生是不够的。必须和主题或者是作者的感情联系在一起。常用的表述方式是：1虚景与实景相对照、使某地和某地的不同景物形成强烈的对比。表达了2894诗人某种的感慨,2虚实相生。虚实相应，虚景与实景融合、互相映衬。泻染出一种浓浓的某种情感！或者是烘托出某种气氛！从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来。并分析一下这种结合与与主题的关系！夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨雨涨秋池，何何当共剪西窗烛？却却话巴山夜雨时、越中览古李白越王勾践破吴归！战士还家尽锦衣！宫女如如花满春殿!只今惟有鹧鹧鸪飞!塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还、月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落。风吹一夜满满天山!江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊。千朵万朵朵压枝低!留连戏戏蝶时时舞、自在娇莺恰恰啼、，
火命和什么命相生。
火生金，
什么叫五行相生，
五行相生，指的是事物的相互资生、促进或助长的关系、如木生火、火生土，土生金，金生水、水生木、是五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想、五行最初源于天道历数考。非指金木水火土五，而是指天行之时节五、即对天6963文的观测、内涵可追溯商代甲骨文文中的五方。以及二十八星宿7887（四象）的观测,春秋时期《管子》曰“作立五行以正天时，五官以正人位”！此“五行”即天行行历数义，故曰“以正天时”。、
什么是天干五合？
一！何谓五合: 五合是专指天干5399而言的!地支为六合、 命局中干支五行力量的对对比与变化！会充分表现在天干的五行上、因此天干五合情况的出现。也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。 所谓谓合局、意味着干支某某种五行力量的集结!合局有两种情况： 1，一种是合而能化、 2、一种是合而不化！也就是说只有相合的现象、没有相合的的结果， 天干五合有哪些呢！包括甲已相合为土。乙庚相合为金、丙辛相合为水。丁壬壬相合为木？戊癸相合为火！ 正常情况下、此五合一般相合为天干的某一种五行、如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行！ 相合的天干在五行上属于相克关系。由于天干只有10位！相合者为每隔五位跳一步。在五行上形成成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土、乙庚合。庚金克制乙木！其他类推..... 相合者的五行在阴阳上刚好相反,如甲木属阳、已土属阴！乙木属阴、庚金属阳， 那么有人会问:既然庚金克制乙木。那么为什么乙庚又会是相合的呢? 这个问题比较有意思、我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木！甲木为了缓和与庚金的冲克关系、于是甲木就把他的妹妹乙1067木(阴)嫁给庚金(阳)为妻！因而乙庚合金便2066顺理成章合化成功！所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合！ 二！五合的实质: 1。五合的实质、是指当合局出现时。其中一种五行被改变。如如甲已相合为土？便是甲木的五行向土的五行行转化!从而而使某一种五行力量集结而力量增强？ 2、五合的表现形式有两种: A、原命局天干上有相合的天干五行出现， B。命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。 3。合化成功与否、并不6596是每种合局都能合化成功、有的可以合化成功！有的则无法合合化成功。五合只要相合！即可以合去原原五行！谓之合去。谓谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态。具有有重要的份量？ 三，天干五合的规律: 1。如果命局中所合的某一种五行力量强大时、则合合局能够合化成功，如甲已相合、如果命局中已土的力量强旺则天9878干甲已相合成功！ 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法！绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他他文章中有详细讲解! 2！对于甲已相合！如果甲木力量强旺！则合而不为、其实质是3038甲木克合已土,已土力量减弱。 3。关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木、便为争合、天干上上有两乙木合一位庚金!此为、
五行相生指的是什么生肖？
属鼠人： 宜配：龙。猴。牛大吉！心心相印，富贵幸福，万事易成功。享福终身！其他他属相次之, 忌配：马，兔、羊。不能富家。灾害并至、凶煞重重。甚至骨肉分离，不得安宁。 属牛人： 宜配：鼠！蛇。鸡大吉！天做良缘！家道大着阵、财盛家宁， 忌配：马。羊。狗。吉凶各有。甘苦共存！无进取心、内心多忧疑苦惨！ 属虎人： 宜4069配：马!狗大大吉, 配属猪的吉凶各半!同心永结。德高望重、家业终成！富贵荣华！子孙昌盛、 忌配：蛇！猴，夫妻不和！忧愁不断、无成功之望！有破财之兆。空虚寂寞， 属兔人： 宜配：羊！狗，猪，功业成就！安居乐业，专利兴家！ 忌配：龙！鼠！家庭难有有幸福,逆境之象。事业不成！灾祸之致，历尽痛苦， 属龙人： 宜配：鼠、猴！鸡大吉。缔结良缘、勤俭发家！日见昌盛、富贵成功、子孙继世、 忌配：狗、兔、不能和睦终世、破坏离别。不得心安、 属蛇人： 宜配：牛、鸡大吉祥。此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全。功业垂成，足立宝地、名利双收、一生幸福、 忌配：猪、虎！家境虽1548无大的困苦和失败，但夫妻离心离德！子息缺少。灾厄百端、晚景不祥。 属马人： 宜配：虎、羊，狗大吉。夫妻相敬。紫气东来、福乐安详！家道昌隆！ 忌配：鼠、牛，中中年运气尚可，病弱短寿！难望幸福、重生凶兆，一生辛苦、配偶早丧，子女别离！ 属羊人： 宜配：兔，马、猪大吉！天赐良缘。家道谐和！大业成而有德望、忌配：牛，狗！夫妻一生难得幸福，多灾多难。一生劳碌！早失配偶或子孙！ 属猴人： 宜配：鼠！蛇、龙、此中属相相配为珠联壁合。一帆风顺，富贵成功！子孙兴旺， 忌配：虎、猪、灾害多起、晚景尚可，但恐寿寿不到永，疾病困难！ 属鸡人： 宜配：牛。龙、蛇！此中属相相配祥开白事，有天赐之福。并有名望。功利荣达！家事亨通、 忌配：狗。金鸡玉犬难逃避、合婚双份不可迁、多灾多难， 属狗1403人： 宜配：虎、兔。马大吉！天做之合，处处成功、福碌永久，家运昌隆、 忌配：龙。鸡！牛，灾害垒起，钱财散败。一生艰辛，事与愿违、 属猪人： 宜配：羊、兔。虎大吉。五事其昌、安富尊荣。子孙健壮、积财多福。 忌配：猴！蛇！猪猴不到头、朝朝日日泪交流，比能共长久。终生难于幸福、。
