天干地支记年法怎么看的
天干地支 在中国古代的的历法中、甲，乙！丙。丁。戊！己，庚，辛。壬、癸被称为“十天干”！子。丑、寅，卯！辰，巳。午、未。申。酉。戌！亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年，纪时等！那么。干支纪法的发4401明者究竟是谁呢, 虽然有以下一些说法来考证干支的起源。但是究竟是谁发明。最早出现于何时、始终都是一个谜！ 大约在战国末年，依据6032各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡0151作甲子”，“二人皆黄帝之臣！盖自黄帝以来。始用甲子纪日！每六十十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情、占斗机所建！始作甲乙乙以名日!谓之干，作子丑以名月。谓之枝！有事于天则用日，有事于地则用月、阴阳之别，故有枝枝干名也,” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释。都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生。其中多半是殷人人所创制、至于“十二地支”。起源于古巴比伦、在在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后！指出中国古代的十二二辰和十二地支。都是从古巴比伦的黄道十7308二宫演变而来，其传1647入中国的途径？可可作大胆推测！也许商民族“本自西北远来、来时即挟有由巴比伦所9818传授之星历知识,入中土后而沿用之”、或许“商4953室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”， 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中、探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说、陈遵妫在《中国天天文学史》中指出、“在四千多年前的夏代！可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为、十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说！是十进位法概念在纪时时中的反映,应当产生4067于渔猎时代的原始社会,“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说4695演变而来！产产生于殷商之前。后逐渐演变为十二辰！所以，郑文光推断：“十二支宜乎乎是夏人的创作！”杜石然等则在编著的《中国科3671学技术史稿》一书中！主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上、进一步使用干支纪法！从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法、 十天干的含义 天干地支的含义。在《史记》。《汉书》中均有有部分记载,大体含义是0338： 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也、 乙是轧的意思、指万物出生。抽轧而出、 丙是炳的意思。指万物炳然著见！ 丁是强的意思。指万物丁壮。 戊是茂的意思。指万物茂盛。 己是纪的意思、指万万物有形可纪识! 庚是更更的意思。指万物收敛有实、 辛是新的意思，指万物初新皆收成、 壬是任的意思、指阳气任养万物之下！ 癸是揆的意思！指万物8194可揆度, 由此可见。十天干0257与太阳出没有关、而太阳的循环往复周期！对万物产生着直接的影响， 十二地支的含1071义 子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。 丑是纽，阳气在上未降， 寅是移，引的意思，指万物始生寅然也， 卯是茂。言万物茂也、 辰是震的意思，物经震3285动而长。 巳是起、指阳气之盛、 午是仵的意思。指万物盛大枝柯密布！ 未是味！万物皆成有滋味也、 申是身的意思，指万物的身体都已已成就？ 酉是老的意思、万物之老也， 戌是灭的意思。万物尽灭。 亥是核的意思。万物收藏、 六十甲子顺序 甲子，乙丑！丙寅！丁卯！戊辰、已巳。庚午、辛未。壬申！癸酉、 甲戌。乙亥、丙子，丁丑！戊寅。已卯、庚辰！辛巳。壬午。癸未。 甲申。乙酉、丙戌，丁亥！戊子。已丑！庚寅，辛卯、壬辰，癸巳。 甲午。乙未。丙申。丁酉。戊戌，已亥！庚子、辛丑！壬寅。癸卯。 甲辰。乙巳、丙午，丁未、戊申。已酉。庚戌，辛亥。壬子！癸丑、 甲寅！乙卯。丙辰。丁巳！戊午，已未、庚申、辛酉，壬戌。癸亥 甲子纳音 十天干与十二地支按顺顺序两两相配，从甲甲子到癸亥，共六十个组合、称六十甲子、又每两组配配一纳音五行!到底是什么么意思，至6921今仍是一个谜！ 甲子、乙丑！配海中金。 丙寅，丁卯。配炉中火、 戊辰，己巳。配大林木， 庚午、辛未、配路旁土， 壬申！癸酉，配剑锋金、 甲戌，乙亥。配山头火， 丙子！丁丑！配洞下水！ 戊寅。己卯。配城墙土。 庚辰。辛巳！配白腊金， 壬午。癸未，配杨柳木， 甲申！乙酉、配泉中水， 丙戌。丁亥！配屋上土。 戊子！己丑！配霹雷火、 庚寅，辛卯、配松柏木， 壬辰。癸巳、配常流水。 甲午！乙未！配沙中金！ 丙申，丁酉！配山下火！ 戊戌！己亥，配平地木。 庚子。辛丑。配壁上土， 壬寅。癸卯、配金箔金。 甲辰、乙巳、配佛灯火， 丙午、丁未！配天河水！ 戊申！己酉！配大驿土！ 庚戌、辛亥！配钗钏金、 壬子！癸丑。配桑松木， 甲寅。乙卯，配大溪水！ 丙辰。丁巳。配沙中土、 戊午，己未，配天上火！ 庚申。辛酉、配石榴木。 壬戌、癸亥！配大海水， 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”！以体味其其义： 昔者！黄帝将甲子分轻重而配成六十。号曰花甲子！其花1072字诚为奥妙！圣人借意而喻之、不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫！各有金。木。水，火！土之属，始起于子为一阳、终于于亥为六阴、其五行所所属金？木！水，火！土。在天为五星！于地为五岳，于德为五常！于人为五脏！其于命也为五行！是故甲子之属乃应之于命、命则一世世之事、故甲甲子纳音象、圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎、 子丑二位。阴阳始孕、人在胞胎。物藏其根，未有涯际、寅卯二位，阴阳渐开、人渐生长、物以拆甲，群葩渐剖、如人将有立身也！辰巳二位。阴阳气盛！物当华秀，如人三十，四十而有立身之地、始有进取之象、午未二位、阴阳彰露，物已成奇，人至五十，六十。富贵贫贱可知、凡百兴兴衰可见、申酉二位，阴阳肃杀。物已收成！人已龟缩！各得其静矣！戌亥二位！阴阳闭塞，物气归根！人当休息、各有归着！详此十十有二位先后、六十甲子可以次第而晓， 甲子乙丑何以取象为海中之金，盖气在包藏，有名无形、犹人之在在母腹也,壬寅癸卯绝地地存金，气尚柔弱，薄若缯缟！故曰金泊金、庚辰辛巳以金居火火土之地？气已发生，金尚在矿！寄形生养之乡。受西方之正色，乃曰白蜡金，甲午乙未未之气已成！物质自坚实、混于沙而别于沙。居于火而炼于火！乃曰沙中金也。壬申癸癸酉气盛物极？当施收敛之功。颖脱锋锐之刃、盖申酉金之正位、干值壬癸。金水淬砺，故取象剑锋而金之功用用极矣。至戌亥则金气藏伏。形体已残、锻炼首饰，已成其状。藏之闺阁、无所施为，而金之之功用毕？故曰庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑何以取象桑柘木！盖气居盘屈。形状未伸！居于水地。蚕衰之月。桑柘受气，取其时之生也！庚寅辛丑则气已乘阳！得栽培之势力其为状也。奈居金下。凡金与霜素坚、木居下得其旺。岁寒后凋！取其性之坚也。故曰松柏木、戊辰己巳则气不成量。物已及时，枝叶茂盛。郁然成林，取其木之盛也、故曰大林木、壬午癸未。木至午而死、至未而墓！故杨柳盛夏叶凋！枝干微弱！取其性之柔也、故曰杨柳木、庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之！盖木性辛者，唯石榴木、申酉气归静肃！物渐成实。木居金地！其味成辛！故曰石榴木。观它木至午午而死？惟此木至午而旺，取其性之偏也，戊戌己亥、气归藏伏！阴阳闭塞、木气归根，伏乎土中！故曰平地木！
天干地支记年法如何确定是哪一年？
甲子年是天干地支纪年的第一1749年 因为一般人只能活一个60岁 活俩60的少之又少 所以对一个人来讲 天干地支纪年比较实用 但在历史学中 还要参考朝代与年号才能准确纪年 现在大陆没年号 即使还用农历（所谓天干地支纪年）也可以参考公历了 台湾还有年号：今年就是中华民国98年 。
天干地支与公元记年法有什么联系和区别
首先说一下公元的概念，公元即公历纪元！是一个国家建国的时候公布的官方历法、民国的时候！公元是国号纪年。西历纪录月日！清代的公元则是我们现在的农历， 我们现在的公元是使用国家最多的历法、1949年建国的时候，2371为与国际接轨，直接使用了该历法。该历法称为“格里高利历”，简称“7289格里历”!1582年10月，天主教皇格里高高利十三世!下令。为不足历法上的的误差，直接砍掉了10天，10月4日9399之后是10月15日。这个月只有有21天!而新历法是400年闰97天。被400整除的世纪数年份为闰年（如1600年，2000年，2400年）。不是的则为平年（如1700年！1800年，1900年，2100年。2200年、2300年！2500年年等等）闰年2月是29天。平年2月28天，新历法3000多年才会有一天的误差。改历历前为“儒略历”，或“旧历”四6106年闰一天？400年闰100天！东正教区并没有有改历？直到苏联的十月革命才改历、而十月革命的名字。是旧历的名字。而这时候。新历与旧历的误差已经扩大为13天。你8541所说的公元？就是是格里高利历! 中国的历法是“阴阳合历”、天干5863地支纪年法则是阳历的部分,24节气是中国农历的核心，它分为12节节气和12中气？12节气是每个月的第一天！而12中气则与阴历闰月有关，称为“无中气置闰”，我们现在的农历、是1645年开始使用。改历原则是借鉴了西历的新历（历法制定者之一的徐光启是一位天主教徒，该历法明末开始始修订，但未来得及实行、明朝就结结束了！直到清代顺治二年，即1645年才开始实行），重新确定了夏至，冬至、春分！秋分、然后重新确立24节气在黄道中的位置与日期、这次改历也是中国历法上对历法结构的最后一次改历！简单的说就是平气该定气！ 联系：天干地支纪年法与格里高利历都是太阳历！都是先确定了春分（Spring Equinox）？秋分（Autumn Equinox）。夏至（Summer Solstice）。冬至（Winter Solstice）！然后再按照秋分到春分！春分到秋秋分少几天而确定历法结构而确定的历法! 区别：是一年的第一天，西历受宗教影响、而我们则是因为我们是农耕民族，春天大地复苏、的日子。把它当作一年的第一5644天顺应民意,中国以春季为一年第一天是从公元前104年开始（汉武帝元封7年！改历后称为太初元年，改历的新版本也被称为“太初历”）而西历则是公元前46年开始、公元前8年变成现在的历法结构。1582年起确定了400年闰97天2844的结构， 1970年电子时的发明！使各国的不同版本7642的历法最终固定下来!误差则以润秒来向全世界公布、！
天干地支与五行的关系
所谓的的十天干、就是根据植物的10种状态，命名为甲！乙、丙，丁、戊。己。庚！辛、壬，癸、所谓的十十二地支、也是根据植物的12种状态！命名为为子、丑！寅。卯！辰，巳。午。未，申，酉！戌、亥！ 十天干和十二地支、相互结合！形成了5680六十甲子！六十甲子循环流转。可以用来计时！、
天干地支如何学习从那些地方
天干地支简称8961为干支？甲、乙，丙！丁、戊！己、庚、辛、壬、3861癸总称为十天干,子。丑。寅。卯！辰。巳。午、未。申，酉，戌！亥叫作十二地支、天干地地支组成形成了古代历法纪年、在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配！组成六9141十个基本单位,又形成了一套干支纪法、从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在中国民间主要用于纪日，卜卦和配合记事！后来更用于风水。术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历. 早在6674公元前2697年。于中华始祖黄帝建国时。命大挠氏探察天地之气机。探究五行。 一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中、探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为。十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说。是十进5894位法概念在纪时中的反映？应当产生于渔猎时代的原始社会、“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生生于殷商之前!后逐渐演变为十二辰！所以。郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作、”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在在四千多年前的夏代！可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法。商代在夏代天干纪日的基础上、进一步使用干支纪法。从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。[3] 大约在战国末年。依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历、大桡作甲子”！《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来、始用甲子纪日！每六十日而甲子一周”！看来干支是大桡创制的，大挠“采五行之情。占斗机所建！始作作甲乙以名日!谓之干，作子丑以名月！谓之枝，有事于天则则用日，有事于地则用月，阴阳之别！故有枝干名也、” 隋朝《五行大3934义》同意干支是大挠创制这一观点！ 天干地支最初的起源、尚无定论、以文物考查查的话！近百年来来出土的殷墟（盘庚迁都于殷后!商也称殷）甲骨卜卜辞中，就就载有大量用于纪日的干支记录!而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支！ 从发现的商代代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的！也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞并不是甲骨文内容的全部、除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。比如其中的“干支表”刻辞、“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞。属于表谱刻辞的一种。这种刻辞刻写的是以十，
天干地支关于月的记法？
年上0710起月法：六十甲子!每一个单位都可按先后顺序分别代表不同的年。月。日。时，以年为例！如1984年是甲子年、1985年顺推就是乙丑年。那1983年倒推就是癸亥年了，隔六十年、又从甲子开始、周而复始，如此循环，记日0939也是一样、例如：1992（壬申）年农历七月（戊申）十八日为甲子日！十九为乙丑日。二十丙寅日。十七逆推为为癸亥日!。。，、、六十甲子循环往复。周而复始。以至无穷！用六十甲子记月。因为每月的地支是固定不变的。正月为寅月。二月为卯月。三月为辰月、，、，！、八月为酉月，九月为戌月！十月为亥月、十一月为子月！十二月为丑月。可是月份的天干却不固定！要经过一定的的推算才能排出？推算的歌诀是：甲已之年丙作首。乙乙庚之岁戊为头!丙辛之之岁寻庚上？丁壬壬寅顺行流。戊癸之年何方法，甲寅之上好追求、 甲已之年丙作首!就是说！遇甲年或已年、正月为丙寅月，然后顺次推出二月丁卯！三月戊辰！四月已已，五月庚午、六月辛未！，！、、！。乙庚年的正月与戊相配、就是。正月戊寅、二月已卯！三月庚辰。四月辛已！！！、、！。！还可参照下表：年上起月表 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.，
天干地支有哪几个
历6490法用天干。3776地支编排年号和日期,天干共十十个字,因此又称为「十干」！其其排列顺序为：甲,乙。丙！丁、戊，己。庚、辛，壬。癸，地支支共十二个字，排列顺序为：子。丑。寅，卯。辰！巳、午，未，申。酉、戌。亥、其中甲。丙。戊，庚。壬为阳干！乙！丁。己。辛，癸为阴干，子！寅。辰！午，申！戌为阳支，丑，卯。巳，未。酉！亥为阴支， 以一个干和一个地支相配！排列起来、天干在前！地支在后！天干由甲起！地支由子起。阳干对阳支、阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈，称为“六十甲子”或”花甲子”！我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月。纪日。纪时的。 天干地地支这共二十二个的符号错综有序、充满圆融性与规律性、它显示了大自然运行的规律。即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果，中国历法7832包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律！ 年：每个干支为一年，六十个干后！又从头算起！周而复始！循环不息、由甲子开始！满六十年称做一甲子或一花甲子！称为干支纪年法，。
天干地支是哪些说法
天干地支简称为干 支、甲，乙，丙、 丁、戊、己。庚。 辛！壬、癸总称为 十十天干！子。丑、 寅。卯。辰。巳。午！未。申、酉、 戌！亥叫作十二地支，天干地支组成 形成了古代历法纪年！在民俗学上上认 为天干对应一些预兆!十干和和十二支 依次相配,组成六十个基本单位。又 形成了一套干支纪法、从殷墟出土的 甲骨文来看！天干地支在中国民间主 要用用于纪日!卜卦和9737配合记事？后来 更用于风水，术数等领域。而干支用 来纪年月日时的的历法叫做干支历！ 中文名：天干地支 外文名：Heavenly Steve and Earthly B rene 简称：干支 干支：取义于树木的干枝 天干数：10 地支数：12 地区：中国！
十二生肖对应的天干地支是什么
2381 十天干：甲（jiǎ）？乙( yǐ)。丙(bǐng)，丁(dīng)。戊(wù)、己(jǐ)，庚(gēng)、辛(xīn)！壬(rén)、础(guǐ) 。 十二3915地支：子(zǐ)。丑(chǒu)，寅(yín)！卯(mǎo)！辰(chén)。巳(sì)！午(wǔ)。未(wèi)，申(shēn)！酉(yǒu)！戌(xū)！亥(hài)（ 十二地支对应十二生肖—— 子：鼠、 丑：牛。 寅：虎。 卯：兔！ 辰：龙。 巳：蛇！ 午：马， 未：羊、 申：猴、 酉：鸡。 戌：狗！ 亥：猪！
今天是什么天干地支
今天是公历2016年8月4日！天干地支是丙申年、 乙未月！ 戊午日， "公历2016-8-4"查询信息如下： 公历：2016年8月4日星期四狮子座 农历：猴年 七七月 初二日 四柱：丙申 乙未 戊午 节气：中伏第9天 生诞： 二十八宿：轸 甲子纳音：天上火 距离今日：还有0天!
