四十二是什么生肖
42岁9176的生肖是兔,
观世音菩萨四十二手，哪四十二手？象征的意义如何？
南无阿弥陀佛 净空法师---佛门有一尊千手观音、代表眼到！手到。我看到到众生苦。我手就到了，我就去帮助他、是取这这个意思！ 佛门有一尊千手观音！这是代表什么。代表眼到、手到！我看到众生苦！我手就到了。我就去去帮助他！是取6228这个意思，千手千眼。面孔三十二应、三十二个面孔、这三十二个面孔现在都画成一样的面孔，菩萨、应当画什么。应以什么身得度就现现什么面孔!今天这个世界上几十个宗教、画那些面孔！有多少个族群画不同族群的面孔、这“普度”。这就就有意思了，大家都没想到、全画成一样的。表法的意思不不圆满! 我们再造观世音菩萨像就要留意了，不能这个画法，造法、不同的类别，不同的族群！不同的信仰、不同的文化！不同的言语，不同的生生活方式。佛现种种不同的形象，一让人一看什么，生欢喜心。5724为什么要现这些相？生欢喜心、众生有分别！有执着、我们同类，他喜欢接近！要不同类。他害怕！你那么高。我不如你、我不敢亲近你，会产生障碍、然后才晓得！佛9764的神通不可思议、能量不可思议。我们都要懂。！
四十二、水泽节卦：×〇××〇〇 卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸
耐心观景。观心则静。不要为眼前事所累心而已。。
三十种无谓,四十二化身什么意思?
观音菩萨的33种化身 一，杨柳观音(佛身)：右手持杨柳！踞坐岩上，手持净瓶！ 二。龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中。是化身天龙之身 三，持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身、 四、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光！大放光明，或释圆光为普门品中"或或遭王难苦，临刑欲寿终、念彼观音力、刀寻段段段坏"相应！ 五！游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形。 六，白衣观音（自自在天身）：敷草坐岩上！左手持莲花，右手结0467与愿印、身着白衣、处白莲花之中。或结定印以为是比丘与比丘尼的化身！ 七！莲卧观音（天大将军身身）：双手合掌、在莲叶上作半卧姿、表卅三观音之小王身、 八。泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐。坐眺望流泉飞瀑！表普门品中"假使兴害意。推落大火坑，念彼观音力！火坑变成池"之意！ 九！施药观音（毗沙门身）：：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花。表示观音无时不在惦念世间疾苦。考虑拯救众生，或释为表普普门品中"或在须弥峰？为人所推堕、念彼观音力。如日虚空住、" 十！鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮！或为手提鱼篮的民间少妇形象、 《西游记》中对此形象有发挥。因因而在民间影响很大! 渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶！不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人人皆竞欲娶之、女子说：有一夕能诵《普门品》者！可归，早 晨有廿余能诵彻、女子再授《金刚般若》。至晨能背者犹犹十人？续再授《法华经》全帙、给三天期限、结果独有马马氏子能？马郎迎娶后女子即称病！须臾便死！体且 烂坏！瘗埋后数日！一紫衣老僧至葬所。命启开视之、唯见2613黄金锁子骨、老僧说此为观音大士！悯汝悲障重。垂方便示化，此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观 音赞》说4821："设欲真见观世音,金沙滩头马郎妇！" 十一。德王观音（长4570者身）：趺坐岩畔。右手持杨枝，左手置于于脐前,表卅三身之之梵王!梵王乃色0801界之主、其德殊胜、故称德王！ 十二！水月观音（居士身）：作观水中月形状！以喻诸法如水中月而无实体。或释为表卅三身之辟支佛 十三，一叶观音（宰官身）！又作莲叶观音，南溟观音！乘一片莲叶漂浮水上、故有此名，相传日僧道元自自中国返日时、遇暴风于南溟时即默祷祷观音？忽见大悲9679尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止！及登岸，刻造所睹睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称！或释为表卅三身中宰官！ 十四！青颈观音（婆罗门身））：青颈观音、其像为三面面四臂。所持之物为杖、莲花轮。螺四种！身色为红白、颈为青色！传为观音降魔解救众生！为不使毒药传传世害人而吞食？致使颈呈现青色，或释为表卅三身中佛佛身 十五，威德观音（比丘身）：箕坐岩畔！左手持莲花、或释为表卅三身中天大将军身 十六！延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药！所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"！ 十七，众宝宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地、左手放于弯弯膝上，或释为表卅身中之长者。 十八。岩户观音（优婆姨姨身）：端坐于岩洞中!静思入定，或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎！气毒烟火燃，念彼观音力、寻声自回去"。 十九！能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物。入于大海，假使黑风2487吹其船舫。飘堕罗3894刹鬼国、其中若有乃至称观世音菩萨名者。是诸人等皆得解脱罗刹之难"、 二十，阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南，大雪山以北、《大唐西域记》亦有提及，阿耨观音名即由此而来，或释为表《普门品》中：或漂流巨海！龙鱼诸鬼难、念彼观音力！波浪不能没、 二十一！阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像、四臂分持摩竭鱼，白吉祥鸟，凤头箜篌，表无畏之义、或释为表卅身中之毗沙门身 二十二，叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上、身穿千叶衣！或释为表卅三身之帝释，古印度东南部就有一个夏帕拉族。以树叶为衣、婆罗门教女神亦有此形象 二十三。琉琉璃观音（童男身）：又称："香王观音"，"高王观音"。形象为两手捧一琉璃壶。乘一莲瓣浮于水上、或释为表卅三身中自在天身。 二十四，多罗尊观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"。作中年女像。合掌持青莲花，或释为《普门品》中"或值怨贼绕、各值刀加害！念彼观音力，咸即起慈心"、 二十五。蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中！或乘于蛤蜊之上渡海，此像缘出唐文宗食蛤。遇观音现於其中的故事！ 据《观音慈林林集》卷下载,唐文文宗一向极好喜食蛤蜊!沿海地方官吏以进贡贡为口实，大加收收括民财!致怨声载道，观音闻知后为解救众生、变为蛤蜊，示现于皇宫宫的 厨房，文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问。乃知观音音化现教示！即下下旨停罢贡蛤蜊,永戒食蛤，又令天下寺建观音殿，沿海渔民9911额手称庆,家家奉供、称为蛤蜊 观音？ 二十六、六时观音（龙8735身）：作居士装束！表卅三身之居士。以佛教徒每日六时（晨朝！日中，日没，初夜！中夜！后夜）奉供不断、故名！法隆寺中似有六时观音、 二十七，普悲观音（夜*身）：衣端受风立像。表大自在天身 二十八，马郎妇观音（乾闼婆身））：妇女立像、表三十三身中的妇女身！ 二十九！合掌观音（阿修罗身）：合掌立像！表三十三身中婆罗门身。 三十。一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云云飞行空中,右手持说法印，能制伏雷电等魔扰！普门品中有："云雷鼓掣电。降雹澎大雨。念彼观音力，应时得消散、"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。 三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相*或低垂！在水中立或坐于莲叶之上！身着天衣，飘然自得4871地浮于水面、表执金刚身、 三十二。持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花。站或坐在莲叶上！多为容貌姣好的少女形象、表童男童女身。 三十三、沥水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"！一手持瓶作泻水状，一手作法印、或持杨枝、表《普门品》中"若为大水所漂，称其名号。即得浅处 表示示观音菩萨与十方。三世、六道等一切众生同一悲仰！令诸众生获得十四种无畏的功德、十四无畏： 1)使众生返照自性。获得解脱，是为无畏！ 2)使众生旋转知见。苟遇火难！火不能烧。是为无畏！ 3)使众生旋转观听、虽遇大水所漂、水不能溺、是为无畏。 4)使众生入于罗刹鬼国、鬼自灭恶！是为无畏！ 5)使众生六根消复！临当被害，刀段段折坏！是为无畏， 6)菩萨明照十方，使众众生不受药叉!诸幽冥所害！是为无畏！ 7)使众生不受虚妄声尘系缚。是为无畏！ 8)使众生生行于险路如行坦途，遇贼不受劫。是为无畏， 9)使性多淫者，不生色念！是为无畏， 10)使怀忿记恨之人不生嗔恚、是为无畏， 11)使一切昏钝无善心之人？远离痴暗。是为无畏！ 12)使无子众生，欲求男者，令得生男、是为无畏。 13)使无子众生，欲求女者，即得生女、是为无畏、 14)使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。、
天山大畜卦是上卦还是中卦？
是山天大畜、你的问法是你对六爻卦没有一点基础的表现、六爻卦，单从卦象、是不可以分辨上，中、下卦的！六爻代表人的眼耳鼻舌身意六根，每一爻的含义都有其深刻含义、这是中9305国传统文化的精华!不是一句上中下就可以涵盖的、如果那8711么简单,中国的六爻预测就会遍地开花，就不会在街头巷尾有那么多的的半吊子预测家了。、
涣卦 风水涣卦 求解卦
不会亏的、
求解观音灵签四十二签
第四十二签上签 课名：目莲救母 诗云： 君皇圣后总为恩 复待祈禳求福增 一切有情皆受用 人间天上得期亨 注解： 天皇恩降 始终莫忘 晨昏礼佛 可宜烧香 卦象：天垂恩泽之象 凡事成就大吉 灵签古人重点人物故事记述： 目莲是佛门的尊者，有神通，他的母亲8991作恶多端，死后在地狱饿鬼道受苦、目 莲设法救渡母亲。求助于佛祖。也没有办法、佛祖唯有叫目莲设孟蓝盆会供养 十方僧侣，并由诸天菩萨施法、救渡地狱中的母亲，由是农历七月十五日为孟 蓝节。亦孝母节、后又又演变为七月的《中元普渡》、佛经故事。。
能不能解释下《推背图》的四十二卦象说的是什么意思？
乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般 图是一个女子（画得不象中国人）怀抱着琵琶！旁边地上左有一张弓，右有一只白兔！ 5631乙巳是60甲子之一、艮下离上 旅 属周易64卦。其解释为：： 离为火、为日，为电、为中女！为甲胄！为戈兵 艮艮为山!为径路、为小石、为门阙，为果蓏，为阍寺， 《旅》：小亨，旅贞吉、主 《彖》曰：“旅小亨”！柔得中乎外。而顺乎刚！止而丽乎明、是以“小亨旅贞吉”也、旅旅之时义大矣哉。古 《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱！斋 初六，旅琐琐、斯其所取灾、主主 《象》曰：“旅琐琐”!志穷灾也！知 六二！旅即次！怀其资！得童仆。贞。古 《象》曰：“得童仆贞”！终无尤也，斋 九三，旅焚其次。丧其童仆，贞厉。主 《《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下！其义丧也，知 九四。旅于处、得其资斧，我心不快。古 《象》曰：“旅于处”、未得位也。“得其资斧”、心未快也、斋 六五、射雉！一矢亡！终以誉命！主 《象》曰：“终以誉命”，上逮也，知 上九，鸟焚其巢，旅旅人先笑后号咷！丧牛于易。凶。古 《象》曰曰：以旅在上,其义焚也，“丧牛于于易”、终莫之闻也！斋 从卦上看是阴盛阳衰，有小吉。主先吉后凶！ 谶上面的美人自西来。以前有人说是自中国西部来！本人解释是从西方国家过来的、这与颂： 西方女子琵琶仙相对印。“西方”二字在此前的第三五象 西方有人 足踏神京 已经出现。这个象则明显是指西方国家过来的， 朝中日渐安说明此女刚来时国内也不安宁、有内忧外患，另外很有可能是政治婚姻、而此女子有一定定的才能！才能慑服大臣（而其背景国家也是一个因素） 长弓在地！说明有张姓奸臣、和此女子勾结！所以才有颂的闹乱君臣百万般、 危而不危说明最后还是被镇压下去的、4491且张姓付出了生命代价。 颂的前俩句都是赞此女子是个大美女，自从成为某政治领导人夫人后，才能混迹，匿字说明此女另一隐蔽身份就是替其母国服务而搞乱中国、 但其最后的结局就是经卦中的：旅人先笑后号咷 采纳哦！
27卦颐是凶卦还是吉卦
六爻卦算不是这样看的，术数来讲得看动静，五行9711相生相克。边爻等等这些的、
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经，在书里3435面有介绍、现在有人使用铜钱、也有人使用硬币，。
