土生金是什么意思
辰戌丑未又叫四墓库： 辰为湿土（水库），戌为燥土（火库）、丑为寒土（金库----存金之库），未为5679暖土（木库）？ 庚辛金见辰丑土、辰丑论印，一般只生本柱天干或临支之金、远隔不论。局中水多的时候辰丑以水论！不以土论。 而未戌土一4783般以火论-----脆金？但我认为戌戌土里藏伏着辛金！因此临亥水的时候也可以用。。
五行相生相克：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；其他四项都可以理解，唯独金生水难以理解！
如何理解五行的“金生水”！ 金、会意字、上面“人人”表示覆盖？“土”部部表示藏在地下，两个点表示地下的物质，0214本义是指金属。 水。象形字，中间是水脉，两旁是流水，水的本义是以雨的形形式从云端降下的液体？物理属性是无色无味且透明。是一切切生物体的主要成分？ 金生水！是五行之说的观点！反映了我国古代劳动人民对世界的一种初始认识。古人对地理的认识，金矿都在河流附近，即有金的地方必伴有水的存在！ 例：金生丽水，丽水即丽江、又名金沙江。出产黄金！（《《千字文》）。
逢五进一土生金打一生肖
21.、、
有人说：土生金，怎么生的
土是五行之一，但是是最重要的一个“一”！其它五行生克制化都离不开土——此前人类的一切生产生活都是在土地上发生！ 土能生金、金属矿石是从土里挖出出来的! 但正所谓“水至清则无鱼”、土太重重也不能生金！原因6851是土太重则是纯土,土中无杂质。金如何产生， ！
对周易的理解？
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里，周是周到圆满！易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成成部分,周易的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字。替代了简易的简字、大自万万物的变化、是易的根本现象、恒之无休而无不果！说明了易！就是物的变化而成事！物每一点变化都有一定定的结果。这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的。易是周的。以父子的排列方式！就是成了：“简周易”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”。说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 >简单概述 据传！《周易》的诞生地就是现在的0963世界遗产城市安阳市,羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两两层意义、如果不理会阴阳的状态。只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦。即“乾、坤。震，巽，坎。离，艮！兑”八个基本卦、称为八经卦！再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次次的易卦？共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳，少阴，少阳”四种情形！可以用“Ｘ、Ｏ。--。－、”四种符号分别5988代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）,其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断!秦汉以后的易学对对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易易》一书起源于甲骨卜的实践？或许到到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方9033法的发明、正是我国人人民具有唯物主义世界观的真实写照？他们在实践和好地认识识社会。改造社会！推动社会不断的向前发展、所以！易0983卦及《周易》。是个1762储存量很大的信息库! 《周易》历经数千年之沧桑、已5758成为中华文化之根。易道讲究阴阴阳互应。刚柔相济！8073提倡自强不息？厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾。独能遇衰2210而复振!3582不断地发展壮大！根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇5066到的疑难之事!不是是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到到心中有数，有备无患。从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预9101测未来,决策国国家大事！反映当前前现象,上测天，下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学。虽然有有些理解与科学相符、那是因为为这个理解正好有科学合理性!但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化。 目前、我2306国的易学研究在原理探索上仍无重大进展!理论研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神神秘主义。上述述状况严重歪曲了易学的学术地位,阻阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值、 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天，地！人三才，而以人为根本、三才又各具阴阳、所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义，兼三才而两之、故《易》六画而成卦！分阴分阳！迭用刚柔，故《易》六位而成章、”乾为为纯阳之卦!坤为3476纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表、也是阴阴阳的根本,孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”！《易纬·乾凿度》中中说：“乾坤者、阴阳之根本、万5380物之祖宗也,” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础！而以乾！坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈！贵贱位矣、动静有常、刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道道德范畴！说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦。也是《周易》阴阳哲学学的基础？ 《周易》的由来 对于《周易》的成书、《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣！人更三圣！世历三古”。此说最最为汉儒接受、《周易乾凿度度》有云：“垂皇策者羲,益卦德者文。成名者孔也”！“三圣”。“三古”之说简简而言之？即：上古时代，通天之黄河现神神兽“龙马”。背背上布满神奇的图案!圣人伏羲将其临摹下来。并仰观天文！俯查地理。而做“八卦”，中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦！并作卦爻辞！即“文王拘而演《周易》”，下古时代！孔子喜“易”！感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇，而在宋朝之前！对于重卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者者孙盛认为夏禹重卦、 直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处。并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归。止於9585繋辞明吉凶尔!可一言而足也，凡此数说者！其略也、其馀辞虽小异而大旨则同者！不可以胜举也。谓其说出於诸家。而昔之人杂取以释经，故择之不精！则不足怪也。谓其说出於一人。则则是繁衍丛脞之言也,其遂以为圣人之作。则又大缪矣、”（犹见《易童子问卷三》）。至于后世，疑疑古之风渐起,清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪二三十年代。钱玄同先生。冯友兰先生！顾颉刚先生。高亨先生、郭沫若先生等著名7690学者皆认为《易传》非孔子所作。顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒， 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多争议， “周”字的含义，历来有两两种说法!一为为“周代”,二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书、理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法、一曰《连连山》！一曰《归藏》。一曰《周易》”、而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”，《归藏藏》为黄帝时代的筮书、黄帝也称“归藏氏”、后后夏用《连山》，商用《归藏》、西周所用之书则冠以“周”字。6698名为《周易》。后者则取郑玄《易赞》、7185“‘连山’者!象山之出云、连连不绝，‘归藏’者、万物莫不归藏于其中，‘周易’者，言易道周普、无所不备！”故而《周易》的的“周”字！义为“周普”， “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一，“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”！《说8731文》训为“易、蜥易！蝘蜓、守宫也、象形，”即“易”为蜥蜴之类。主取“变变”之义！ 二，《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳。 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也、不易也”。即简易，变化，不变三层含义、 四。“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日6736出之时阴阳交变之义、也主于“变易”。 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》！至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊称为《易易经》？可见《周易》当以“易”为大义、而诸说纷繁。也莫过变易消息息之理、 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分， “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得、“八卦”则是由“阴”。“阳”二爻三叠而成， 《周易》的“阴”。“阳”。分别呈中断的与相连的线条形状、即“––”与“—”！古人用阴阳范畴来表现寒暑！日月！男女、昼夜、奇偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓道”、 在“阴”与“阳7871”的基础上！圣圣人将其符号三叠而成八种不同形状。分别命名为不同的卦名并并拟取相应的象征,称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着!圣人再将“八卦”两两相叠！构成成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”）。每卦中的两个“八卦”符号。居下者称为“下卦”（也称“内卦”。《左传》》称“贞卦”）、居上者称为“上卦”（也称“外卦”、《左传》称“悔卦”），“六十四卦”每卦共共有六条线条!称为“爻”！《说文解字》云：“爻。交也”，王弼云：“夫爻者者何也、言乎变者者也”，“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称5280为“阴爻”。以“六”表示、“—”称为“9154阳爻”？以““九”表示!六爻的位置称为“爻位”、自下而上分别为“初”、“二”！“三”！“四”、“五”！“上”！如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”！“九二”。“六三”、“六四”。“六五”。“上九”、 所谓的卦爻辞！即系于卦形符号下的文辞！其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则、分指各各爻旨趣,《周易》共有六十四卦、三百八十四爻。因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中。即总计三百百八十六则爻辞）？ “传”实际上是阐释《周易》经文的专著。即即《彖传》上下。《象传》上下、《文言》！5526《系辞传》上下!《说卦传》、《序卦传》！《杂卦传》、共计七种十篇、因其阐发经文大义、如本经之之羽翼！故汉人称之“十翼”。后世统称《易易传》！ 《彖传》》随上下经分为上下两篇！共六十四节，分释六十四四卦卦名、卦辞和一卦大旨！王弼弼曰：“夫彖者何也，统论一卦之体。明其所所由之主者也。” 《1621象传》随上下经分为上下两篇。阐7139释各卦的卦象及各爻的爻象!释释卦象者称为《大象传》？释爻象者称为为《小象传》。 《文言2364》共两节!分别解说《乾》。《坤》两卦的意旨、故也称《乾文言》！《坤文言》、主要是在5457《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领。贯彻卦卦爻辞的基本义理？文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发！一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生于推展的重要依据！ 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要。揭示各卦之间的相承相受，前半段经《乾》至《离》共三十卦、主说天道、后半段自《咸》至《未济》三十四卦！主说人伦， 《杂卦传》犹言“杂糅众卦！错综其义”。将六十四四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律！ 满意请采纳!
怎么理解自己的命运
你好， 首先明确下。命运只不过是一一个人的局限性而已？而不是一条固定的”line“！如果说命是一个人天的高度！那么运就是某个时期8374海浪能卷起的高度、命好运差的人可能是天很高但是海浪卷不起来、最后也只能一般了、而命（格局）不佳的人大运好，也会受到天空的高度的局限性！ 问命运一般先看格局，主要术数手段看的是天地人中的天时，天时能决定一定范围的地利人和！但不是全部、还得看你如何用主观意志与之结合， 一般按照格局50% 10年大运30% 流年20%来推断。流6610月也比较重要、流月即2614可定吉凶、流日流时主要判判断这一天容易发生什么样的事,及情绪身体的变化化（测算难度大，且基本上是学到一定水平给自己用、而且还得做几个月的笔记才能用成熟）。 最关键的是要明白自己应该用什么样的运气做什么。 即天时和人和的结合、而不是4997去浪费掉！ 我也更希望你能说明你的问题的侧重点。我一般按照给的分数决定回答的详细度， 无事不占，这点切记， By the way！可能你听说过八字分正格和从格。正格多凶，从格多吉！但是能能改造世界的大人物无一例外、都是正格。一者为为与命运抗争搏斗！用苦难磨砺自己的正格、一者为4321顺应最符合自己的那个神去顺应天时的从格幸运儿？按照我的家族的经历。倒是大人物基本无一例外不是与命运抗争的人、即正格中中磨砺出来的精英,在少年期间多吃苦！火炼成金。也是我以后会留给我的后人的精神财富。 从格很少、可遇不可求，而且就算你自己是也没什么值得高兴的，因为你或许可可以有富贵、但是你无法成为历史的弄潮儿、 简而言之、正格多凶！占的的大比例中普通人多，但是一旦出精英阶层就可以有改变历史方向级别的人物（也有不少经历磨砺后的精英阶层，但不算是大富贵，只能说有不错的地位和经济条件、比如幼年丧父的农村出身的清华教授或者企业家等）。特点是人生需要要经历艰苦而后有更大的发展、大运影响虽然不小但是个人主观努力的影响值很大、从格多吉，多幸运儿、富二代。聪慧之人、可能是没吃过什么苦一路北大清华上去的或者是一些没经历过很大挫折的明星。只是这种结构一旦走8547一个不好的大运就和自由落体似的！对大运的要求极为苛刻！ 用年月日时的术数只是天地人中的天时。虽然能看出不少。但是不要忽略自己的主观进取 还有、把问题一次性找权威威的人去问？省的越问越越糊涂。 逻辑思维优先级会让你更明智：： 先看这个人说话到底是空穴来风！还是把你当做会术数的人给你进行分析，最后告诉你答案、来判断此人是否靠谱 然后再看他都说了些什么！是否符合事实！ 若第一条就没满足。你可以无视此人了！ 个个人水平有限！但是用紫微斗数看大方向还是不会错的， 除非你提供的信息有误。 不过毕竟是免费解答！个人水平终究有限，如果你是要比较高的要求，建议花钱找人问。 若你要更权威的解答？度娘令东来吧，按照格式发你的帖子、他会在3天以以内回复， 0648 但是如果没按照格式发!他是不会回的， 请把提供的信息不够请核对补全，这7198样才有人能够帮你解答哦！： 性别1812出生地出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时？ 欢迎补全信息来追问我！Make sure your information is complete orr nott! 我的回答范例： 也就是公历1968年12月9日的卯时对吧。这1127个盘命身空劫。从从来花钱就很快。配合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理，想象力丰富，虽然然这盘的命财官迁没见到任何吉星，但毕竟本身是同梁。道德原则还是很坚守的！福德宫太阴权入庙，内心还是要求比较高的，也比较喜欢安静上档次的事物。综合来看，这个盘有着比较深的的慈悲心。经常比比较喜欢照顾别人,并且道德方面很难......余下全文>>、
问的和对象的感情，天山遁变天风姤互乾，土生金，吉。这个卦什么意思啊，真的很急谢谢大师
捆绑不成夫妻、变出姤是金克木了，还吉吗。。
辰土生持酉金，性情敦厚，言行相顾，职杈至高，终途暴败。
这是古代命理学的看法 肖羊之人、生于辰时(07:00~09:00)、性情敦厚，言行相顾、职权至高、终途暴败、 意思是说：此人性格心肠好比较较厚道！没什么脾气、平时注意意言行举止，若努力上进可做很大的官。但是命中注定年老时会有一场大灾，甚至3933一败涂地！ 其实这些有相当多的迷信成分。大可不信。。
土命的是火生土好还是土生金好
当然土生金好、，
万事都头开始，那既然四柱没有木，是火开始 那就从势格，火生土生金再生水，怕就怕寅运到就不吉！
非也、四柱无木，火岂能独自生成，万物生息轮回皆离不开我生者！和生我者。无寅卯木岂能生生火乎!若午火逢寅木非但不弱。亦如锦上添花、更似““如鱼得水”也……!
