十二生肖一举登科四海传是什么肖
观音灵签第四十七签 ： 锦上添花色愈鲜！运来禄马喜双全！ 时人莫恨功名晚,一举登科四海传！ 锦上添花色愈鲜！运来禄马喜双全！ 锦上添花，喜上加喜也。 禄。官奉也，马、（马）到成功，指事业有成， 这两句说的是好事逢双！定要双4282喜临门、 时人莫恨功名晚、一举登科四海传， 时人。时下的人、泛指世人。 登科、古时候指考取功名！即可以获得做官的资格。 后两句说的是：劝君不要太过心急。好运会稍晚一点到来，好运来到了、一定定会事业成功的、 总的来说： 3823 该是上千,劝君稍安勿躁！好运将至！好运来时， 将3198会双喜临门! 生肖 ：马。
狗肖狗年入伙好吗
狗肖狗年为本命年，一般认认为不好，但不绝对，按按你提问时间推卦！ 公历时间：2015年7月25日20时36分 农历时间：乙未年 六月十日戌时 干支：乙未年 癸未月 壬寅日 庚戌时 旬空：辰巳 申酉 辰巳 寅卯 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─亥 贵人─巳。卯 坎宫：地火明夷（游魂） 坎宫：水火既济 六神 伏神 【本卦】 【变卦】 白虎 ▄▄ ▄▄ 父母癸酉金 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水 应 螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸亥水X-> ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 勾陈 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸丑土 世 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 朱雀 妻财戊午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水 世 青龙 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土 ▄▄ ▄▄ 官鬼己丑土 玄武 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木 应 ▄▄▄▄▄ 子孙己卯木 官鬼持世，狗年临鬼！9217合伙不利求财。！
何以笙肖默是什么意思?
《何以笙箫默》、一个执着于等待和相爱的故事！执子之手、与子偕老，！
为什么狗年结婚的人多呢？
因为按照农历的习俗来说去年没有“春”。而今年却有两个“春”又恰逢狗年、图个旺旺！为图吉利所以今年结婚的人比较多、再说狗年过后又是是猪年到来、为图猪4660年生个小金猪所以都凑到狗年来结婚！有个统计。狗年结婚的新人每家新婚开销四万元计。全国结婚的的家庭要消费掉2500亿元。很多城市结婚用的宴席、出租婚车。结婚照等价格都猛涨！。
为什么说《水浒传》是歌颂农民起义
水浒传》作者施耐庵对于7614这些英雄人物？予以充分的肯定和热情的讴歌！歌颂了这些人物的反抗精神！正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格，一一些出身下层的英雄人物!如李逵。三阮！武松。石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深。因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例。对他们毫无约束！象李逵连皇帝也不放在眼里，他们为了起义的正义事业，赴赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬！完全是出自内心的热爱、作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火7887”的强盗、朝廷的叛逆！一些所谓“不赦””的罪人。把他们写得如此光辉动人、可敬可爱！这显示了作者的胆识识和正义感情？与此相反，6563作者对于统治阶级的人物。则将他们写得丑恶不堪！和梁山英雄形成8919鲜明的对比！从而启发人们去爱什么人、恨什么人、金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林。无恶不归朝廷，”不管金圣叹主观动机如何。这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义！ 《水浒传》作者歌颂梁梁山义军,却又反对方腊起义、实际说明他同情！歌9522颂的是一种不彻底的农民起义？也就是不去推翻封建王朝的起义、不“僭号称王”的起义。所以！《水浒传》中出现了“替天行道”的口号！“替天天行道”固然有其反抗的意义。但是由于遵奉天命、这就不能突破君主观念，因为在封建社会里、正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”、历来帝王正是借天命来统治万民的，《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”。因而他们造反便是只反贪官、不反皇帝，所以最终又不得不归服天9506子脚下,而“替天行道”的大旗。也终于换换成“顺天”、“保国”了。这也是《《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一， 《水浒传》简介 《水浒传》描写写了封建统治阶级中自上到下的对人民的压迫者！而受压迫的人中还有正直的上层人物。如柴进、杨志等，有压迫就有反抗！《水浒传》写林冲被逼上梁山就具有典型意义。说明了“乱由上作”的道理！《水浒传》写晁盖等劫取北京留守梁世杰的不义之财、也具有典型意义！它表现了人民对贪官污吏剥削行为的反抗和打击，由这种反抗。也使晁盖等人走上造反的道路，“智取生辰纲”中白胜唱的一首山歌：“赤日炎炎似火烧、8632野田禾稻半枯焦。农夫心内似汤煮、公子王孙把扇摇！”更是唱出了历代被压迫人民的不平。反映了阶级之间的尖锐矛盾。 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况。但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的，如阮氏三雄的造反是由于生活不下去。他们不0769满官府的剥削！积积极参加劫取“生辰纲”的行动!从而上了梁山。解珍！解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的，鲁智深深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平、因此造成和官府的矛盾！结果被逼上山落草！武松出身城市贫民。为打不平和报杀兄之仇，屡遭陷害！终于造反。勇猛地向统统治阶级进行冲击、他是从血的教训中觉醒过来的，林冲原原是东京八十万禁军教头,是个有身份有地位的人，家庭出身和官场生活。养成了他奉公守法。安分分守己的性格,但他毕竟也被逼上梁山。这说明在6502阶级矛盾十分尖锐复杂。政治极端6898黑暗的情况下、统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击。起而反抗。也会投身于农民起义的洪流、怒杀西门庆 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图吴用智取生辰纲 选自明代崇祯刻本《英雄谱》插图 《水浒传》反映农民起义发生发展的规律、是循序渐进。步步深入。而终于于全面展开的。英雄们的起义行动，是由小到大，由个人反抗，到集体行动，由无组织到有组织！由小山头到大山头，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流！鲁智深！武松1699等人的斗争活动，开始多半是出于被迫、或或是抱打不平，或是出于个人报复性的反抗。后来上了二龙山落草、接着又参加梁山起义。“智取生辰纲”最初就就是有组织的反抗行动。但晁盖等上梁山后。就就更大规模地反抗政府了、起义的武装。也是由小小股发展到大股,最后都汇合到声势浩大的梁山泊、 《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物！予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神，正义行动！也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格、一些些出身下层的英雄人物、如李逵，三阮。武松，石秀等。对统治阶阶级的剥削压迫感受最深!因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束！象李逵连皇帝也不放在眼里！他们为了起义义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞、作者对这些英雄人物的赞扬！完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗，朝廷的叛逆。一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人、可敬可爱！这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物、则将他们写得丑恶不堪！和梁山英雄形成鲜明的对比！从而启发人们去爱什么人、恨什么人！金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林、无恶不归朝廷，”不管金圣叹主观动机如何！这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向0474和《水浒传》的深刻社会意义、 中国历史上发生过无数次的农民起义。中国的农民民富有武装斗争的传统和经验,但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》、《水浒传》》在记叙歌颂起义军的武装斗争时？还5897比较重视战争经验的总结？起起义军战胜敌人,不仅凭勇敢,还靠智慧！《水浒传》中这方面的的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例，梁山起起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法!终于取得了战争的胜利、《水浒传》中有关战争的描写。可与《三国志演义》相媲美、清代刘銮的的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书。凡埋伏攻袭皆效之”， 《水浒传》中所描写的起义军的政治主张！虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想！联系到他们1394“杀富济贫”的行动!表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级级贵贱之分!反对封建社会的阶级剥削和政政治压迫？这是对封建地主阶级统治思想的宣战！反映了广大受压迫人民的愿望。 《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”、这里里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级级的思想感情和道德观念!这一点，有些地主阶阶级的知识分子是有所觉察的，明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼、非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级级所说的义!在中国封建社会里。下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益。免受暴力的欺凌、自然产生一种团结御侮的愿望。这种愿望，在为生活所迫。流落他乡异地的的一些游民身上!反映得尤尤为强烈、他们最讲朋友之间的义气、路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”，“杀富济贫”！都是“义”的表现，因此、《水水浒传》中所写的义、在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”。还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想。在许多场场合里,“忠孝”4309这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁4889山泊一些斗争性最强！革命最坚决的人物、最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明！ 《水浒6468传》作者歌颂梁山义军？却又反对方腊腊起义,实际说明他他同情！歌颂的是一种不彻底底的农民起义。也就是不去推翻封建王朝的起义！不“僭号称王”的起义，所以！《水浒传》中出现了“替替天行道”的口号，“替天行道”固然有其反抗的意义！但是由于遵奉天命。这就不能突破君主观念！因为在封建社会里、正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”！历来帝王正是借天命来3251统治万民的！《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反反便是只反贪官。不反皇帝。所以最终又不得不归7581服天子脚下，而“替天行道””的大旗!也终于换成“顺顺天”、“保国”了！这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的的原因之一， 在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动！关系着整个梁山事业业的兴衰和存亡!宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史史”,养成“忠孝”观念、后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉！他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心！“济人贫苦,□人之急。扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名、这样的一种特殊经历！形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面、在同江湖人士的接触中，使他较多地了了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗8238义扶危!同情劳动人民对官府的反抗行为的的人物？总之，宋江在上梁山山之前!他对人民的造反、只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持、从他思想上说。他是不愿投身到造反行列里去。他后来上梁山是由多种原因造成的、他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”！作出一番事业来，“博得个封妻荫子”，以图日日后“名垂青史”！而当时朝政黑暗！□臣当道。一些才能之士无无法施展自己的抱负，恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗！被江州知府拿住！问成死罪、靠了梁山好汉的搭救！才得保全性命，只有在这时、宋江才上了梁山！ 宋江有组织才能。善于团结人，再加上他在江湖上的声誉！前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来来了一番兴旺发达的气象、5789梁山起义军在他的领导和指挥之下！接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的，但由于他忠孝观念根深柢固、虽造了反而这种观念并未未改变!这就伏下了他日后接受招安的契机、他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道道,谗佞专权？”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”。“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”。“专等朝廷招安”、他在与官军军对阵中。总是想想到如何为日后的招安预留地步!这样、梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。他终2050于在两赢童贯,三败高俅、打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送！宋江投降降之后!又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了！””这是对《水浒》的最尖锐的批评。也揭示了作者思想的严重局限、火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图 《水浒传》全书可分前后两大部分？前半4580写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军。受招安！后半有五个部分组成，即征辽、平田虎。平王庆，平方腊及结局，其中田虎。王庆两部分是后来加的！今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊，但有的研究者认为、征辽也也可能是插增的？因为第一。征辽的事不同于受招安和平方腊。历史上无无迹可寻!其次、和平田虎，王庆一样、征辽中梁山一百0987单八人无一死亡。这个看法尚有争论、从思想内容来说、《水浒传》前半是写人民反官府、是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾！作者写8537了宋江的受招安。固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其中招安之说,乃是宋末到元初初的思想,因为当时社会扰乱。官兵压制平民、民之之和平者忍受之、不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族！便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系、而征辽辽部分的出现!则是这一思想的继续和发展，至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的，在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物、其中说：“不须出1137处求真迹？0173却喜忠良作话头!”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的，第85回辽国欧欧阳侍郎招降宋江、吴用向宋4186江献策：要富贵！投降辽国，要忠义义,报效宋朝？宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场！ 宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤，打击和陷害,最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的、 总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官官逼民反”的现象。深深刻地反映了历史的真实本质。它所表现的梁梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义。有力地冲击封建地主阶级的统治！在文学史上是罕见的，它描写的梁梁山义军受招安后尽管讲忠义!打外敌。平内乱，还是不见容于7153当权执政者、还是落得悲惨的结局！也深刻地传达了一种历史教训。 《水浒传》的艺术特色 《水浒传》作者以其高度的艺术表现力！生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜胜的故事？塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象！ 《水浒传》继承与与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色、故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测、每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦，如“拳打镇关西”，“智取生辰纲”！“宋江杀惜”！“武松打虎”，“血血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事4611情节的离奇而迎合群众的、而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起！武松！林冲，卢俊俊义三人都武艺高强,是梁山第一等好汉、三人人都受过官府的陷害、被充过军，而武松9917和林冲、卢俊1751义的表现却大不相同！林冲。卢俊义在充军的路上受差人任意摆布。忍气吞声。有时还向差人乞怜哀告、两人又都是受骗被捆在树上低头受死！武松则相反，第一次充军孟州！一路上反而是两个差人服侍他、二二次充军恩州,押解他的两5644个差人被人收买，再加蒋门神的两9157个徒弟!合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手！对付他一个带枷的犯人，反被他他轻而易举地给收拾了、他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监!张团团练和蒋门神等。才算出了一口口恶气,林冲！卢卢俊义不是武艺不精。原因在于,他们一个是北京首富,一个是东京八十万禁军教头，都是有身分有3492地位的人。各有家室。不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度的人、又存有幻想！在公人面前是怀怒未发。忍一口气、而武松。无家室之累。久走江湖！养成强悍的的性格。无所顾忌，也就无所畏惧！加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强、手段也狠、林冲！卢俊义和武松,表现截然不同,但他9673们二人也有些不同、林冲的的反抗性还较卢俊义为强， 又如鲁智深！武松！李逵三人，他们都是性情刚直。好打不平，不畏强暴，不避危难，但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身。阅历较深。富有正义感！痛恶恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞、但在斗争中有时又很细心机智、拳打镇关西。没想到三拳把他打死了！他立刻想到要为此吃官司坐牢。自己单身一人无人送饭，于是假5934装气忿,“指着郑屠尸道：‘你你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂。一头头大踏步去了、”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里。1064几个泼皮要算计他,故意跪在粪窖边不起来！引起起他的疑心、走到跟前没等泼皮上身！一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。9017这些都说明他是个粗中有细的人，武松性情刚强。好打那5338些不明道理的人，死也不怕、在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有7575意的寻衅生事!如快活林对蒋门神。有时是装出假象迷惑与麻痹对手、如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆，自首县衙！一步步按着他的安排都7860作到了。这又说明他很有心计，而李逵则和两人大不相同！憨直！刚强、粗心、大胆。极忠于9229梁山事业,反抗性最强、打起仗来、赤膊上阵、勇猛无比。他是个真正的粗人！一味蛮干！不计后果、又有几分天真、好管闲事！又常常惹出事端。在江州3866因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里、淹得他两眼发白。去蓟州搬取公孙胜！路4758上偷吃酒肉！受到到戴宗的惩治,斧劈罗真人,被真人罚到蓟州州大牢里受苦！打死殷天锡,连累柴进坐牢，差差点送了性命。作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致、《水浒传》对这些英5043雄人物个性特点的描绘。真正作到毫发不失！这就更加强了这些形形象的动人力量。武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒传》插图 《水浒传》的语言是是以口语为基础。经过加工提炼而创造的文学语言！其语言特色是明快，洗炼，准确。生动、无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都维妙维肖。有浓厚的生活气息。写景、状物。叙事，表情,极为灵动传神，《水浒传》叙事,善4556于白描!简洁明快！没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写、偶有写景文字,又8845极精彩？如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山。看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时！渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间！又写出了老虎出没的的环境。两句话就把一种恐怖悲悲凉的气氛和心情和盘托出!让让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来！《水浒传》的叙事。要言不繁，恰到好处处,而又绘声绘色,鲜明生动！“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神、写人虎相搏！写老虎一扑。一掀。一剪三般拿人的本事、和声震山岗的吼声！一只活生生的真老虎就跃然纸上、几经搏斗。老虎威风渐减、最后如何被武松按住！如何挣扎。如何被武松打死。写写得活灵活现！十分逼真，通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象！ 《水浒传》人物语言的性格化！达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表表现了人物的性格特点!2001而且对其出身？地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情、3440……人有其声口、”如李逵第一次见宋江。就问戴宗：“哥哥、这黑汉子是谁、””戴宗责备他粗鲁!他不服。等戴宗向他介绍了情况。他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江，”他心里怎么想、口里就怎么说。他是个粗人。见人不懂得什么客套和应酬之事，不受受礼节的约束、他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京！夺了鸟位。”象大9646宋皇帝、小宋皇帝等话。只有李逵才说得出、是极富个性化的语言、其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋、宋江的谦谦虚下人,通过他们7473的对话。无不令人如如闻其声。如见其人、它的故事就是描写的以宋江为首的农民起义的发生。发展和失败过程！水浒传的社会意义 首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，统治阶级的罪恶。说明造成农农民起义的根本原因是“官逼民反”？ 中国历史上发生过无数次的农民起义。中国的农民富有武装斗争的传统和经验。但用文学形式来歌颂农民战争。并且真实生动地作全面的艺术再现的！只有《水浒传》、《水浒传》在记叙歌颂颂起义军的武装斗争时!还比较重视战争经验的总结。起义军战胜敌人。不仅凭勇敢,还靠智慧、《水浒传》中这方面的事例例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子、毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法！终于7371取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写、可与《三国志演义》相媲美，清代刘銮的《五石瓠》里说9224：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》？《水浒》诸书。凡埋伏攻袭皆效之”，。
孔笙导演出生日期
孔笙，出生日期:1955年07月07日 出生于山东省,中国内地男导演。摄像。演员。东阳正午阳光影视有限公司董事。1990年在历史传记剧《孔子》 中担任任摄影助理,1991年孔笙开始担当主摄像工作、1994年凭借人物传记剧《孔繁森》获山东省优秀摄像奖，
龙剑笙的介绍
龙剑笙。生日11.4（天蝎座）。身高5尺4寸！原名李菩生、英文名Sabrina，祖祖籍广东中山、香9381港著名粤剧生角演员!花名‘阿刨’。家家中排行第四,出道于1960年！当时往“仙凤鸣”投考青年女演员！首次演出就是“仙凤鸣”的新作《白蛇新传》！因此龙龙剑笙是师承任剑辉及白雪仙。龙剑笙曾演出电影《三笑姻缘》、《帝女花》及《紫钗记》！唱片专辑有《李后主之私会自焚》、《柳毅传书之洞庭十送》和《俏潘安之店遇洞房》，。
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东方腾起作象徽，鸡左猪右蛇通灵，名牌兴满三江水，好货能招四海宾。十二生肖指那一个肖？
龙、！不过有点乱、、啥都有点像、
春回大地歌颂舞，宝剑英雄难缺一。什么生肖，数字
关于春回大地歌颂舞、宝剑英雄难缺一。生肖是：这个题目根据不同的解释会有不同的答案例如：答案是羊、因为属羊人性格忧郁、多愁善感、看问题时目光也总是忧暗的。把事情想得很糟。答案是龙、因为龙的摆动似跳舞、而且！俗话二月二，龙抬头，不正是开春吗，答案是马！因为春回大地地歌颂舞，牛头马面分分不清！。
