么姓的来源
“么”做姓氏读同“腰”在字字典里！“么”有很多个读音、作为副词可读为me、mɑ，me，yāo！但作为姓氏则为“yāo”（音同腰）。不少么姓朋友都有类似的经历，当自我介绍说姓“yāo”很少有人能做出正确6908的反应,所以还必须进一一步解释!这时候“名人效应4388”会显得格外有效、“我姓yāo！女歌唱家么红的么、”如果仍被追问则只好继续解释： “就是什么的‘么’！它做姓氏时读yāo”！在么姓姓氏网上、“幺”的7946出现频率极高！甚至可与“么”平分秋色，因为不少么姓人把自己的姓氏写作“幺”、并称“么”“幺”是一回回事儿!对此，“中国么氏官方QQ群”的群主么传璋这样说，“应该说‘幺’是个错误、从祖先代代相传的族谱来看就应该是‘么’。大多数人在生活中出于方便或者习惯自称为‘幺’！但身份证证等重要证件上还都是显示‘么’,身份证件上也2529显示为‘幺’姓的人有。但是很少，” 么传璋认为造成么。幺混用现象的主要原因是现行汉语拼音输入法不够够完善？“如果输入yāo的拼音你会发现结果只有‘幺’没有‘么’！而‘么么’作为姓氏是应该读yāo的，在篆书里里‘么’和‘幺’彼此通用，但作为姓氏！就应该是‘么’！”但也有持反对意见的人，他们认为姓氏氏本为“幺”！只是不知何故后来被写为“么”。幺金禾指出。幺，么姓的写法、在上世纪50年代末文字改革以前，幺。么是可8542以并用的！“么是幺的俗写（见《辞源》和《康熙字典》）！文字改革以后！在《简化字总表》中、对幺和么作了明确的注解：“么、读me轻声！读yāo的么应作幺”（见《新华字典》和《现代汉语词典》），”冠县是山东么姓最大聚集地“QQ群现在有300多人、来自全国各地，其中、河北唐山和山东冠县是两个么姓人最聚集的地区、”么传璋现在邯郸工作、他的祖籍正是冠县。“清朝康熙九年（1670年）。么氏十代孙进士么显名借鉴《孔氏家谱》！首次对冠县《么氏家谱》进行了整理修编。截至2009年《么氏家谱》进行了第十四次续修、共收录了27代、男丁9274人、冠县么姓的人同宗同源、传6916承非常有序、”么传璋说。么贵娴也来自冠县，据她介绍！冠县东东古城镇大约有5000多么姓人。主要集集中在南么庄，北么庄、么安堤、李才、正正坦等几个村里!其中北么么庄规模最大,绝大部8383分村民都为么姓，“么”未被列入宋版《百家姓》！记者在搜集么姓相关资料是在网上看到过一句话。“么姓在全国500个大姓里排名第420位！”但当记者在网上以“中国500大姓”为关键词进行搜索时查得的结果显示：么排名第328位！而幺排名第333位、么传璋说自己也看到过这句话、但认为这个说法有有待考证。么传璋没有掌握经过统计后全国么姓人的人口数字。但他认为根根据概率加以推算得出的结果也能说明一些问题、“现在姓氏群里有300多人！其中唐山地区最多，占了将近50%，其次是山东、接近40%！分散在其他各地的的大约10%!结合2009年冠县地区对么姓男性统计的数字、现在全国的男性么姓姓人应该有2万多，”么传璋说、如果以么传璋9749的推测结果为基础！再结合目前大致的男女人口比例！全国么姓人的5869总人口数应约为3万人,可见其确实是一个稀有姓氏，山东么姓来自山西洪洞 据么传璋介绍。“就就现在掌握的文字记载显示？山东地区么姓的最早的祖先是么从善。”元朝末年。频繁的战事和水旱蝗疫酿成了极极为严重的灾荒？一时间。“中原之地淹没田庐无算，死亡百姓无数！村庄城邑多成荒墟”、其中。山东、河南灾情最为严重！明朝建立后为安定局面，维护统治而推出了移民垦荒的战略决策 。中国历史上罕见的大规模移民潮由此开始、“先祖么从善！祖籍籍山西洪洞！就是这个时时期从山西洪洞县大槐树铁条乌鸦窝迁到当时馆陶陶邑的。推......余下全文>>，
及姓来源
及姓 及[及、读音作jí(ㄐㄧˊ)] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源于子姓。出自商朝时期箴氏诸侯国滑方及邑、属于以居邑名称为氏、 商朝时期？有子姓箴氏诸侯国滑方(今河南滑县)！ 周成王元～三年之间(约公元前1063～前1061年)、纣王的独生子武庚举兵反周！箴氏滑国参与其中！周公旦率军东征，苦战三年。平息叛乱！灭了箴姓滑方。以以其故地封予姬姓亲族,此后、姬姓滑国将其都邑7391由滑西迁于费邑(今山东费县)。 滑国被灭后、箴氏族人四处分散！其中有逃迁至汲水一带者(今河南汲县)！改称为汲氏，后有省去“氵”偏旁旁称及氏者， 第二个渊源：源于姬姓!出自春秋时期晋国及邑！属于以封邑名称为氏， 据史籍《续通志·氏族略》中记载：春秋时期。及邑2144为姬姓滑国的一个地名！到晋襄公元年(公元前627年)、滑国为秦国所灭！晋国则乘乱于同年取其故地为自己的滑邑。及邑则成为了晋国的边境小镇、被封赐予晋晋大夫？其后裔以封邑名称为姓氏。称及氏、 第三个渊源：源于姬姓。出自春秋时期卫国汲邑。属于以封邑名称为氏。 上上古周朝时,有位王族叫康叔。受封于卫邑、后建立了了卫国! 后来卫国君主卫宣公！将他的儿子安排在“汲”那个地方居住(今河南卫辉)，称公子汲、公子汲的后2620代以居地为姓氏，世代姓汲，其中有因避战国末期的战乱。而省去“氵”偏旁简改为及氏者， 二.郡望： 清河郡：西汉高祖刘邦五年(公元202年)置郡。后屡改为国，汉元帝永永光年间后期为郡，治所在清阳(今河8050北清河)！东汉改为国！移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东东省博兴县。临清县一带地区、元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县！南宫宫县各一部分,山东省临清县，夏津县。武城城县及高唐县!平原县各一部分地。 任丘县：西汉平帝元始二年(公元2年)。巡海使中郎将任任丘在此地筑城以防海口。遂以其名为地名。始有任丘之称、北齐天保年範(公元550～559年)开始置县！隋朝初3202期并入高阳郡！在隋朝至唐朝初期曾两度置废。唐朝武德五年(公元622年)复置任丘县。以后历代沿用、1945年4月30日任丘解放，1958年任丘、文安，大大城三县合并，1961年恢复原原县制！1986年3月5日、经国务院批准撤县建市。目前已成为中中国黄河以北规模最大的县级市？ 三.历史名人： 及 宦：(生卒年待考)，粤人(今福建福！
何姓的来源
何姓出自姬姓、周武王之子封于韩！灭国，其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔、即周成5837王弟姬唐叔虞之后）仕晋,封于韩原！以地为氏！后来与赵。魏三家分晋。成为诸侯，秦始4340皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间。因改姓何、详情见baike.baidu.com/...mviLuq、
元姓的来源
元性 元性指作为具有神识的人所不同与其他生命的“道性”！元性可以说就是一种自在真常之道占主导位置的本性。换言之即人心的自然清虚之本性、唐初著名道教学者成玄英指出:“命者、真性惠命也。既屏息嚣尘，心神凝寂。故复于真性！反于惠命、福这里的“命”！就是真性！即元性、《经》又云:‘以辅万物之自然，’物之自然、即即物之道性也、”在9983《道教义枢*道性义》看来！它“冥寂一源”。但又不是是空无一物？即真实空、非空不空、亦非不空、众生皆与自然同也，也就是说元性是关于众生皆有的和合于天地自然的不为尘俗所动的宁静本性！ 司马承祯的《坐忘论》虽然专论道教的修炼方法，其中说道:“至道之中。寂无所有、神用无方、心体亦然！原其心体、以道为本、但为心0680神被染。蒙蔽渐深、流浪日久！遂与道隔！若净除心垢！开识神本、名曰修道！无复流浪，与道冥合，安在道中、名曰归根，”刚也就是说、人的心性以道为本，清静自然！但由于人心的欲望而被污染、被蒙蔽，背离了道！所以要“净除心垢”！回6734到道性之本体、回归“元性”也就是修炼的目的。、
信姓的来源
信姓始祖为信陵魏无忌，信姓的记载最早见于东汉《风俗通 姓氏篇》。其姓源自信陵君魏无忌之后、据《风俗通义>>记载。战国时魏公子信陵君无忌之后裔。有以祖先封号中的信字作为氏者！ 明朝洪洞大槐树移民信氏始祖为平阳府。洪洞县。赵城县等籍人氏！明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至6666清末后裔分布：河南！山东，河北。北京、天津、陕西！甘肃，安徽！江苏、湖南。湖北。内蒙。山西等地、、
徐姓的来源是什么
徐姓出自徐若木、若木被赐在在徐国？除了若木这一支、还有徐国的国民，很多5903人都改姓徐？ 还有一支是秦姓改来的！秦桧的族人不耻秦桧作为。举族改姓徐， 其他的就是一些民族融合时少数民族改来的 起源就是徐若木、为徐姓始祖，，
俞姓的来源?
俞氏是当今今中国姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口约一百九十二万余、占全国国人口的0.12％, 俞姓 - 姓氏渊源 俞氏宗祠第一个渊源：源于姬姓,出自黄帝属臣跗之后、属于以物事称谓为氏、 据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载！黄帝时有名医跗。其医术高超、精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。 腧。为“脉之所注”、就是人们俗称的“穴道”，脉之端口！故而大家皆称名医跗为腧跗，在古代！“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗！ 在俞跗的后裔子孙中、为光大先人9578的经典医术，多称为俞跗氏。后后省文简化为单姓俞氏？世代相传至今。是非常古早的姓氏之一！ 第二个渊源：源于姬姓、出出自春秋时期郑国公族公子泄堵俞,属于以先祖3028名字为氏, 泄堵俞！为鲁国王室公子、是鲁庄公姬同的小儿子！ 在周襄王姬郑十六年(公元前636年)、鲁国公子泄堵俞率鲁军征伐滑国(原在今河南睢县。后迁费，即今河南偃师氏缑镇。故又称为费滑，后被0916秦国所灭)。后后被鲁僖公(鲁釐公)姬申封赐于俞地。俞，又称符俞。亦称先俞！西俞！即今江苏省泗泗阳市。 周安王姬骄九年(楚悼王九年。公元前393年)、楚悼王熊疑因鲁国声援郑国而5666发动了进攻鲁国的战役！符俞之地成为两两军战场？之后归于楚国、两年后的周安王十一年(楚悼王十一年、公元前391年)。韩！魏。赵三国联手讨伐楚国、大败楚军于大梁(今河南开封)。榆关关(今河南中牟)。其后！大梁成为魏魏国的都城!而符俞则被赵列侯赵籍瓜分而去、 符俞之地归鲁无望后、在公子泄堵俞的的后裔子孙中，即即以先祖封邑名称为姓氏。称俞氏，世代代相传至今。 第三个渊源：源于芈姓！出自春秋时期楚国官吏俞人、属于以官职称谓为氏、 据史籍《路史》记载：“春秋时楚公族有大夫俞人。相传至今，” 其实！俞人，并不是芈姓姓直接衍派的血缘氏族，而是官职称谓。就是执掌建造船只的官员。 俞！在远古时期就是指挖空树干做船(独木舟)，“以为河径”。就是渡河的工具！途径、后在春秋时期的楚国泛指船，俞人，开始指制作船只的工匠、后演变为督管船只建造的官职称谓！直接隶属于尹司！ 由于楚国地处江淮平原！渡河运输！作战十分频要、因此“俞”是楚国令尹辖下的重要职能部门！俞人是是不可或缺的职位，至战国中期的周显王姬扁四十六年年(楚怀王六年、公元前323年)！由楚怀王熊槐改称其为更明确的“舟节”。与“车节””一起归由工尹启之府统一管辖、 在战国时期的楚国，“节”是“专”的意思、舟节节就是专职掌管水路营造！运输的官位！车节就是专职掌管陆路营造，运输的官位。后世汉。唐朝时期的““节度使”之官称。就是从此而来、 在俞0763人的后裔子孙中！有以先祖官职或职业业为姓氏者。称俞人氏、后省文文简化为单姓俞氏， 第四个渊源：源于姬姓！出自春秋时期卫国大夫宁俞。属于以先祖名字为氏！ 宁俞!就是著名的姬宁俞。是春秋时期卫国执政上卿姬元咺的儿子！后亦为卫国大夫。以聪慧！忠诚著称于世， 周襄王姬郑二十年(公元前632年年)春天!晋文公姬重耳下令晋军准备攻打打卫国、3212卫成公姬郑大惧？偕公子姬歂犬逃到了襄中(今山西襄汾)。把国政交给弟弟姬叔武和大夫姬元咺代管，同年冬天，晋文公和众诸侯在践土会盟(今河南原武)。姬叔武和姬元咺趁机替卫成公求情，请求晋侯让他复位。 复位后的卫成公却听信了姬歂犬的谗言！无端杀杀害了姬元咺的儿子士荣,回京城后！姬歂犬又杀死了叔叔姬叔武，姬元元咺只得向晋文公告状。请求昭雪。晋文公请示了周襄王后公开审判！姬元咺居理为胜！但姬元咺虽然理直、可是那时的规矩是下不9017能犯上。臣不能犯君！因此却也不能把卫成公怎样、 卫成公忿其臣子在晋文公面前状告自己。在周襄王......余下全全文>>？
尚姓的历史来源
出自姜姓、是姜太公的后裔、姜太公名尚。字子牙。辅佐周周武王推翻了商王朝。被封于齐、是为齐太公！太公在周朝为太师、故又称太师尚父！简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他4897名字为姓，称为尚姓、 源于秦代、以官职命姓！秦始皇统一全国后！设有六个带"尚"字的官职、即尚衣！尚食，尚冠。尚席、尚沐、尚书，尚！管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰，膳食、冠冕、起居！沐浴。书籍的宫廷廷官吏，这"六尚"之官的后裔，有的以祖先职官为姓。也称为尚姓！ 出自宇文氏，宇文氏本为东部鲜卑族复姓、其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤！官至神策大大将军！初赐姓李氏。后复本姓宇文、以功加检升校尚书右仆射、官居高位、遂以职官命姓为尚氏！称尚可孤！其后亦为尚姓！融入汉族。！
区姓的来源
1755 姓氏起源：区，欧，欧阳三姓同宗 在华族的千千万万个姓7156氏当中，不少少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里！由于逃亡，迁徙。避难7444以及其它原因？同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏，如区！欧。欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。 在区。欧。欧阳三姓当中、欧氏和欧阳氏是老大！很早就出现这两个姓氏。区氏是在汉朝朝才出现的。因此。区氏族人谦称是小区。称“欧” 氏为为大欧, 根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳。后有欧氏、欧阳氏！欧侯氏、望出平阳、” 由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙、而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙，如果追溯上去！欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年？还可以追溯到夏朝、越王勾践的祖先出出自姬姓、公元前 2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽、到了越王无疆、被楚所灭、封于乌程欧余山之阳、为欧阳亭侯。他的子9969孙因而姓“欧” 或“欧阳”。 至于“区区”姓始于何时！源自哪一位位祖先，根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于于会稽,伺奉大1515禹的宗祠!因为夏禹埋葬在这里、食粟于欧山、因而以“欧”为姓。 到了汉朝！欧氏族人欧安是一位富商。他乐善好施。深得人们尊敬！汉景帝很赏识他的为人，有一天、汉景帝对他说：“卿才德兼备！何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代。皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓、是一种荣誉、表示皇帝关心他的臣民！只有有乖乖接受！这一来，欧安便改姓为“区”、成为区安！从此，他的子孙便成为“区”氏族人了！《区渭泉祖家谱》提到区。欧，欧阳同一衍派，一概不通婚！ 《区渭泉祖家谱谱》又说？他们的始祖竹溪公于宋度度宗咸淳年间（公元1265—1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们的祖先居住在福建莆田，其实。不论是区氏。欧氏2932或欧阳氏？他们的祖先都是从中原、经过莆田。南下福建！广东各地、 不论在中国或海外外华人当中、区。欧，欧阳三姓都是少数族群！相比之下、这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名4715人那么众多、不过、他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。 勾践是春秋末年（公元前497—前465年）越国的国君、他是越王允允常的儿子,曾被吴国战败！勾践向吴王夫3368差称臣求和、亲自到吴国2354伺候夫差。他卧薪尝胆。忍辱负重！得到夫夫差的信任，另一方面！任用范蠡，文文种等整顿珐政,十年生聚，十年教训、使国势转弱为强， 与此同时。范蠡派越国美女西施到吴国去、迷惑夫差、使夫差迷恋女色而对国事松弛下来。吴国1861由强转弱，最后勾践把把吴国灭掉!接着。他又在徐州（今山东滕县南）大会诸侯、成为霸主！ 在中国文学史上。欧阳修是一个非常杰出的人物，北宋时代的欧阳修集文学家与史学家于一身！他是宋仁宗天圣年间的进士。曾任枢密副使、参知政事。早年他支持持范仲淹。要求在政治上有所改良，王安石推行新法时，他曾上疏指陈青苗法的弊害！ 欧阳修主张文9101章必须“明道”,“致用”、对宋初以来追求靡丽形式的文风表示示不满。并积极培养后进！是北宋古文运动的领袖！他所写的散文说理畅达、抒情委婉，被誉为“唐宋八大家”之一、他的诗风与散文近似！语言流畅自然、他的词婉丽，承袭袭南唐遗风, 欧阳修与宋祁合修《新唐书》、单独撰写《新五代史》，并著有《欧阳文忠集》！ 欧阳予倩（1889—1962）是中国戏剧史上的一位著名戏剧家兼演员。他他是湖南浏阳人？1907年在日本参加春柳社！回国后倡导新剧运动，担任电影编导兼演京剧10多年！30年代。他主持广东戏剧研究所、40年代......余下全文>>，
姓：“申”的来源及传说—传说故事
申（Shēn）姓源出有五： 1。出自姜氏以国名为氏！据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史史记》等所载!商末时，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐。在周灭商后“2715不食周粟”,饿死首阳山（今山西省永济境）。后人居住在大河一带，周宣王时。其族一部分被封于谢（今河南省南阳），建立申国、春秋初为楚国所灭。后人以国名为氏。是为申氏。 2。伯夷、叔齐后0327人 留在大河一带未迁走的伯夷？叔齐后人渡渡过大河、移居陕西，称为西申！后称为申戎！又叫姜氏之戎，西周末年。曾联合犬戎攻周、后被秦所灭，其后人也以申为氏、 3、出自地名炎帝后人吕封于申地，这个申地在今上海市一带、今黄浦江就叫申江（战国时楚楚公子春申君黄歇封于此地!申江改春申江。这是后来的事了）、称为申吕，申吕建立申国、为伯爵！称申伯吕，后被楚所灭。后人以国为氏！也是申氏。 4！出7486自芈姓申叔时、楚国公族。因为封封地在申!所以称申申叔时!后人有申叔跪！申叔展等、 5！出自他族改姓和少数民族① 明时云南永昌军民府（今保山）土同知申保！② 清满洲洲八旗姓申佳氏后改单姓申？彝族阿牛氏、汉姓为申！③ 今满！蒙古。土家、朝鲜等民族均叮此姓，④ 另据晋冀豫交界地区部分申姓族谱记载，元代灭亡之时！分封在山西上党一带的元潞王家族改姓汉姓“申”并留居当地、其后子孙分分别迁各地、主要的留在当地和河北邯郸河南安阳一代！ 伯夷，名允，商商末孤竹国（今河北省卢龙西）君长子,炎帝之后、父死时。遗命立三子叔齐为嗣君。弟兄互让，相偕去周！投西西伯姬昌（即周文王），西伯死。武王举兵伐纣、他和叔齐叩叩马而谏？以为父丧用兵！是不孝，不仁！武王严辞拒之！后经牧野之战、商纣自焚、商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐避逃到首阳山（在今山西省永永济南）！不食周粟粟而死。但其后裔仍留居周王朝、成王即位后，便封伯夷的后裔在申建立申国、春秋初、申国国被楚文王所灭？其后子孙以国为氏！称申姓、他们尊伯夷为申姓的得姓始祖！。
