商丘古城的介绍
商丘古城位于河南省商丘市睢阳区！为国家历史文化名城1！全国重点文物保护单位2、国家AAAA级旅游景区。中国十大古城之一。国家水7725利风景区3！中国最最具潜力十大古城之首？中国十佳佳古城!中国十大最有投资潜力旅游目的地45，最具文化底蕴历史文化名城6，商丘古城已有四千多年历史7。现存地上的归德府城于明朝弘治十六年（公元1503年）破土动工！历时八载。于明朝正德六年（公元1511年）竣工。距今已5742有500余年的历史。现存归德府城之下同时叠压着明朝弘治十六年之前元朝时期修建的归德府城。北宋时期的陪都应天府南京城！隋唐时期的宋州治所宋城、秦汉时期的梁国国都都睢阳城,周朝时期的宋国都城等6座都城,古城、商丘古城是当今世界上现存的唯一一一座集八卦城!水中城、城摞城三位一体的大型古城遗址！82011年3月29日！大运河通过国家文物局审批。商丘古城进入申报世界文文化遗产预备名单、9102014年11月29日、在中国国务院院新闻办公室！国家互联网信息办公室新闻局局和文化部外联局的指导下。由中国日报网主办的“美丽丽中国发展论坛暨第一届最美中国符号品牌榜颁奖盛典”在北京召开,商丘获得“第一届最美中国符号品牌榜·最具文化底蕴历史文化名城”荣誉称号！62016年2月，商丘古城获评“中国华侨国际文化交流基地”。 ！
河南商丘有什么好玩的地方
商丘市在在4个省份交界的地方。也属于河南省的东大门。商丘的历史非常的悠久所有的商业都是发源于商丘。所以商丘的名字里面有一个商字、他也作为历史古城里面有！最早的天文台还有火神台，能够看到道家起源大师的庄周长眠的墓地！除此之外、还能够看到应天书院，在这个城市中世界上最完整的古城商丘古城也存在在这里！人文古迹吸引了中外游客！ 商丘古城：商丘古城象一颗明珠，镶嵌在豫东大地上。这座古城、秦到唐时称睢阳、宋称应天府！金至元、明，3552清多称归德府？城东南的古雎水岸边、7560遍布着龙山文化的遗址！在原始社会，这里是帝喾高辛氏的领地，0186阏伯氏的始封墟？舜封契于同居南亳！即在这个范围。 永城芒砀山：永城市芒砀山文物旅游区位于豫。鲁！苏。3420皖四省结合部？西依京九！东傍京沪、北枕陇海、有欧亚大陆桥之称的连霍高速公路纵贯其间！文物旅游区区占地十二平方公里!内括四大景区，三十个旅游景点、是中原“6179一线五点”旅游开发的重点, 商丘火星台台：南临商开高速公路。北接古城旅旅游区、交通方便！地理理位置优越，景区现有燧人氏陵。阏伯台、开元寺！花戏楼！植物园，玉皇宫。酆都城！商祖殿，月老宫等主要景点， 应天书院：商丘丘市的应天书院！与嵩阳书院、岳麓书院，白鹿洞书院并称为中国古代四大书院，应天书院为五代后晋时的商丘人杨悫所开办、范仲淹来应天书院求学、后娶妻生子。在商丘落户、并担任应天书院掌学主教， 应天书院屡遭拆毁！明正德六年迁城、6522应天书院也迁往今地——城内中山东二街路北，现存有大成殿。明伦堂！月芽池池等建筑、原大成殿内立有孔子和其弟子的牌位、明伦堂为学堂、这两座建筑均为歇山式建筑、。
商丘有什么地方好玩的？
商丘古城即明清时期归德府城，现存地上古城始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已3992有500年的历史,是中国保存最5544为完好的古城，1986年！被国务院7304命名为中国历史文化名城、商丘古城由砖城。城湖！城廓三三部分构成，城墙，城廓！城湖三位一体、外圆内方。成一巨大的古钱币造型。建筑十分独特！有商丘作为华华夏之邦商业，商品。商文化发源地之隐喻，目前商丘古城下，同时叠压着春秋秋时期的宋国都城。秦汉和隋唐时期的睢阳城、宋代应天府南南京城等6座都城!古城！商丘古城是目前世界上现存的唯一一座集八卦城！水中城，城上城的大型古城遗址， 应天书院又称应天府书院为北宋四大书院之首，应天书院为五代后晋时的商丘人杨悫所开办！宋真宗时。将宋太祖赵4682匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府？1014年又升为为南京、处陪都地位，大中祥7167符二年。正式赐额为“6903应天府书院”!宋仁宗时！又于l043年将应天书院这一府学改9439为南京国子监，使之成为北宋的最高8167学府之一, 文化游 商丘古城旅游区 商丘古城（宾阳门。垤泽门，拱阳门，拱辰门 商丘旅游欢迎您 ） 归德府城墙，应天书院。张巡祠，八关斋 文雅台。侯方域故居。壮悔堂、归德府文庙 穆氏四合院？帝喾陵、赭霞台！清凉寺 观音寺、蒙墙寺、灵台寺、隋唐大运河商丘码头遗址 商丘火文化景区（中国唯一火文化主题景区） 燧皇陵 火神台（ 漫步商丘（古韵系列）(40张) 别名阏伯台。火星台、中国最早最现代化的授时台！中国唯一的民用授时台） 商丘商文化景区（中国唯一商文化主题景区） 商祖殿。商祖祠、伊尹墓 华商文化广场（中国唯一先商文化广场） 中国商文化博物馆（中国唯一以商为主题的博物馆） 商丘宋文化景区 商丘宋国故城，微子祠！三陵台！庄周墓 红红色游 商丘是革命老区？中国著名的红色旅游地、是中国革命8663的转折点？3771淮海战役的主战场，淮海！渡江。上海三大战役总前委均在商丘，遗址保存完好、 彭雪枫将军纪念馆。睢杞战役纪念馆。李馆地道，圣保罗医院总前委后勤部。抗战地道纪念馆，三大战役纪念馆、抗大四分分校纪念馆,毛主席视察黄楼纪念馆 生态游 商丘风光绮丽！黄河故道湖泊湿地！五湖相串、一碧万顷、烟波浩渺，红鲤跃波、百鸟翔集、百里花海果园、 漫步商丘（生态系列）(20张) 春花夏绿！秋实冬雪，四季佳景！美不胜收，世界最大的平原人造森林，形成成一个巨大的！
风水与园林
你简直直是要我帮你写论文了，分数还是0！对不起祖国人民啊，，呵呵。 把我收集的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研究人士。写这样的论文有点辛苦哦！ 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起起从事房地产业！建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注、这里、围绕这一课题、谈谈我的一些看法。以求教于学界及及有关人士! 一。 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源！不仅便于生生活取水。而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利！(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避免受受洪水侵袭？(4)如在山坡时？一般般处向阳坡，如半坡遗址址即为依山傍水!两水交汇环抱的典型的上吉风水格局！颇具启发意思的是，这些村落多被现代村1566落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址！可见！远0689古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固固地遗留在后人的脑海中。并具体显现在许多现代城市。村镇的选址1526与建设中？从上古文化遗址情0222况中还可判断，人们聚居的地区、已出现7768了较为明确的功能分区,如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅，阳宅的前兆。新石器时代原始居住形形式的不断改进。反映了人们随环境而而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之。人们在观察察环境的同时!开始了能能动地选择环境、 从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小小屯村！是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折折而向南。又转而向东流去！就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带！是商朝宫室的所在地！宫室的西。南！东南以及洹河以东4111的大片地段!则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等。其北岸的的侯家村、武官村一带则为商王和贵0625族的陵墓区、需要强调的是，无论是宫宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富。弯环曲折、水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环！”“水见三弯！福寿安闲，屈曲来朝。荣华富绕，”总之。对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则。风水学中以河曲之6298内为吉地？河曲外侧为凶地，《0398堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下！”《《水龙经》亦认为、凡“反飞水”、“反跳水”。“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住、所所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴！水水乃龙之接脉。3776忌乎冲射反弓？”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的！换而言之、古代建筑风水学中所总结的“水抱有情情为吉”的观点？就是根源于此种科学认识的基础之上， 其次。风风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其其深厚的文化背景？又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之之术”！即源于此！此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的！地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的，因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的。这3398就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者。面南而居的选择亦与季节风向有关！中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西、北。东三面多有环山。以抵挡寒冷的冬季风！南面略显开阔。以迎纳暖湿的夏季风， 由于是“面南而居”，风水学2991中往往用青龙，白虎。朱雀！玄武、来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎。前为朱雀、后为玄武、”《《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水。谓之青龙、右有长道，谓之白虎，前有汗池！谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武！为最贵地，”于是。青龙！白虎！朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时0075无从稽考。不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”。“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。如果墓5425葬中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上上》所说：“行。前朱雀而而后玄武!左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象！故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙，”青龙。白虎！朱雀。玄武作为四方之神，后为5948道教所尊奉，以致在中国文化中4769影响广泛！ 青龙、白虎等四神作为方位神灵。各司司某职护卫着城市！乡镇！民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神神地”或“四灵地”！其条件是“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒。白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山势0247要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就就是“风水宝地”、 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙！案砂、明堂、水口、立向等、《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主，其来脉气势最大！关系人祸富。最为切要。”“阳宅来龙原无异。居处须用宽平势，明堂须当容容万马……或从山居或平原,前后有水环抱贵、左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧！不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势、此言住基9871大局面,别别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山山小丘,左右两侧则护山环抱、重重护卫、中向部分堂局分明。地势宽敞，且且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地，正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落，曲曲如活！中心出脉，穴位突起。龙砂虎砂、重重环抱，外山外水。层层护卫的发福发5474贵之地。” 从现代城市建设的角度上看、也需要考虑整个地域的自然地理理条件与生态系统？7144每一地域都有它特定的岩性!构造，气候。土质、植被及水文文状况！只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时！才会使整个环境内1067的“气”顺畅活泼!充满生机活力！从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于于中国常见的背山面水的城市？村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风、又能享有灌溉、舟楫、养殖之利。朝阳之势、便于得到良好的日照、缓坡阶地，则可避避免淹涝之灾、周围植被郁郁。即可涵养水源、保持水土，又能调节小小气候。获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境！这个富有生生态意象？充满生机活力的城市或或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 二、 古代风水学对现代城市规划与建筑的启启示 在古代风水学中!经常把大地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话话叫作“相地如相人”!如《玄女青囊海角经》曰曰“支龙形势，如人之状、然其身一动。则手足自应。将主一出！则群兵必随、”“本身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以以相合为佳？长幼必以0731逊顺为贵、主宾必以迎接为奇！”在这种人。地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部！二在脐眼，三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头！孩子初生囱门未满。微有窝者、即山顶穴也、中聚之穴，如人之脐。两手即龙虎也、下聚之穴。如人之阴囊。两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念。 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的。所以自然而然7316的将“天人合一”？“万物一体”的思想作为融贯整个风水水学的灵魂、古代中国人很早就就发现太阳,月亮及28星宿8279及金木水土火五大行星的运行规律？以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似似一小天地、阴阳五行、四时八节，一身之中皆能运用，”天2134地是个大宇宙!人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。天9911地分为阴阳，人体体亦分阴阳，天地有有五星五岳。人体亦有五官，五脏、天分成成十天干，表示地球绕太阳转转一圈？人亦对应有十指！地分为十二地支、表示一年月亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋、十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间2191的先后!年，月，日、时辰、周期性地气血流汪。盛衰开合。人应时辰月令，这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的、人体之气与宇宙之气以3603交流的,“天地定位！山泽通气。雷风相薄！水火(不)相射。”“天地与初并生！8020万物与我为一？”元气在宇宙天地间回荡、气在人体1080中聚合!人实际上被视为自然生态链的一环、7785与大自然相比！人是渺小的、人生存中的任何活动要要吻合于自然！要取得与天地自然的合谐相处。因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑筑活动就要利于自然的合谐！风水说中用气来解释自然环境！在人与与天地自然环境的关系中、只要按照照气的运动变化规律!也就是按照自然的秩序，求得与天天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐、从而达达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气、纳气。聚气！通过对宇宙天地地之气的迎合、引导和顺应，使人体之气2132与之产生合谐!1351从而有助于改善居住环境。保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术， 风水最重理想环境境的选择，而风水的理想想环境主要由山和水构成,其中尤以水为生气之源！《水龙经》中中说：“穴虽在山！祸福在水。”“夫石为山之骨！土为山之肉。水为山8500之血脉!草木4805为山之皮毛,皆血脉之贯通也、”因为石为山之骨！水为山之血脉、山以水为血脉！本身就是有有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为为血脉。以土地为皮肉！以草木为毛发，以舍屋8479为衣服？以门户为冠带。若得如斯、是事俨雅、乃为上吉！”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子•水地篇》说：“水者！地之血气。如筋脉之通流者也。故曰水具材也！”王充充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉，血脉流动，泛扬动静，” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长1681发育最为有利的外环境,这个环环境要山青水绣。风调雨顺！因为有山便有“骨”。有水便能“活”！山水相匹。相得益彰，所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化2210的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种种“恶果”！如气候异常，环境污染、缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人，有主主观能动性!能自我调控自己！世界各2900国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末。美国出现了“城市美化运动”。英国出出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环1537境和谐、重归大自然的愿望！“田园城市”一度付诸实践、其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域市讨讨论会”、钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林8408为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山！水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理理论有关？”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们。风水说关于山水空间2371的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三！ 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华，去其糟粕、并用用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想,以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次、应适应当代科学技术的的发展、善于将最新的科技成果当作“点点金石”，去点化传统风水学！使其脱胎换骨，在新的历史条件下将将传统风水学的精华发扬光大，第三。要适应当代城市建设！房地产开发及建筑业的高速发展！研究面临的各种新的的问题、敢于创新，尽快地促促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 当代社社会的发展！是以城市建设为中心的，但众多的城市却没有山峦！或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远！但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂！青龙白虎，朱雀玄武。可以将纵横交错、四通八达的道路、看作是一条条的河流溪水、因9993为对于城市。民居居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙！砂。水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。1935虽曰汉龙天上至？还需滴滴水界真宗!”《阳宅会心集》亦说：““一层街衢为一层水？一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂，对面屋宇即即为案山？”在遵循传统风水学基本理念的基基础上!充分利用与发挥各个地区。各种先天条件的优越性、细心发现7975个别地区的先天缺陷，并通过各种努0517力去改善其整体环境？去完善这个小区的建筑、同样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主，兼容办公、旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交5491中心选址于市中心区？占地76、940平米！建设面面积约24万平米？由会馆，宾馆，写字9002楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑！大多数是各个部分分相对独立,将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖!从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大3587型复杂的综合性建筑群、乃至整个区域。都可视为一。即即天地人互相联系、互相制约的一一个整体？因此任何规模的建筑。都可以以撜玛为蓝本进行设计或规划、 据此。担任任设计任务的焦毅强等设计师,依循中国传统之文脉！把整个海交中心作作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓杓茢之中、合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎0715厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑、即1748灵活地运用九宫图进行建筑布局, 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南3924的宅形凶吉方位图？据方位图可定：(1)北、东两向吉地高起、应成为重要的围合要素！因此安排写字楼。宾馆等主要高层建筑！(2)西南。东南、东北向为中中性方位！则安排宾馆侧翼，分会9134馆等附助建筑及绿化用地和停车场？（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短短的非居住性的会馆，其它9709为室外展场、建筑间隙较大、空地较多。 由此结合外空间设计形成6487了一套相当理想的设计方案？特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆！宾馆！写字楼楼拥有共同的公共活动区域,使其功能和形式式得以有机联系！增强了整个方案的统一性，(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张张弛效果、又为未来发展留下了面积余地地和拥有较大的绿化用地,（3）将外空间作为交交易活动的室外场地？形成内部围合的“现代代院落”的模式！(4)写字楼。宾馆！会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市提供供一块较公共性的空间！第二层次院落落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米。建筑高度20多米。院落纵纵向延伸,主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题。并提供室外交易易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气”的会聚。疏导，通畅、（5）整个建筑组群划分为各个相9152对独立的局部性空间。连续的空间序列、引起起观赏点的变化、从而感受到空间尺度度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理理论中的“形”!“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”、用于总体空间的把握、约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味。可认识到建筑的细部！称为“形”。用用作细小的外空间划分! 随随着人们的行进!远势近形的相互转化！而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态态感知？ 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想！该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景。中景、远景等景观层次，利用建筑体量间的空隙！使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层层退台!会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线7954形轮廓,有韵律的的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东！北两向高峻纤秀、西向低低矮庞大，形成均衡布局，建筑分布高低错落！疏密有序、绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳稳定的三角形构， 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的1391现代建筑!以现代的功能和技术条件为前提！始终保持形式和功能的统一、但在方方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则，敢于创造性的运用！超越外形模写的巢穴、不拘细节、以风水理论的博大精华、从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴、以促进中中国建筑的现代化。 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运0898用 ---------四川省社会科学院研究员！教授 李远国、
风水方位
西北之位：卦位乾。代表天，代表家中父辈，属金。俗称寿山、主贵气旺气寿运，西北之风、冰冽刺骨、如此山不高高不实!则不挡风雨！不卸寒气。不利生机、不利家道发展。由此，首选之处！西北位置须高。不可低陷、不可可有路冲河冲及凶杀侵犯。若7972西北受克或房屋缺角,则宜摆放放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。正北之位：卦位坎，代表中男。属水、俗称“财山”，主智慧和发展、正北位高、带来运势。利学业。旺财运，又有“家宅靠山”之说、影响响家宅的长久运势、不可空缺低陷。宜方正高大、如有山林环抱藏风聚气更佳。 东北之位：卦位艮！代表少男。属土。俗称子孙山！主管人丁及后代的发展！同样影响家宅的长久运势！宜高大充实！不可低陷。不宜有厕所及粪池等不净之物、忌道道路河流冲击,若东北方向受克或房屋缺角，则宜摆放丑牛的生肖物件、如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北北方之能量! 西北！正北及东北三方为北面、代表家家宅靠山！喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败！ 正东之位：卦卦位震、代表长男，属木！又称称青龙之位,东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运、东方应略高、谓之青龙抬头！进财进禄。但但又不可过高,东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳、所谓物极必反！如东方低陷！见水也吉！谓之之青龙得水。但若低陷无水或有有臭水污水、则会影响到家人运气，不利健康与事业。若东东方受克或房屋缺角？则宜摆放兔生肖的物件摆设。 东南之位：卦位巽、代表长女！属木！与东方同属青龙之位，旺文昌、利于见水，宜于做出出水口,但不要过高！宜平淡宽敞，若东南受克或房屋缺角、亦宜摆放兔生肖的物件摆设、 正南之位：卦位离？代表中女！属火！南面不要有高山、高地、高建筑等，高物挡光。万物不长！草芽不发、无生机、不利于家运事业、由此！南面应平。有流水则佳、水为财源！可聚财！有路更佳。旺财旺运，若南方受克或房屋缺角！则宜摆放马的生生肖物件！但不要摆放五数的马！宜摆摆放四数之马。 西南之位位：卦位坤，代表老母。属土。可生育万物、布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系！同样也关系系到家人的健康？宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡，若西南受克或房屋缺角，则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量、 正西之位：卦位兑！代表少女，属金！又称白虎之位。白虎为凶星！但又主武将与威严、宜厚不可高、过低陷则没有威严！易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头。主招惹是非！西面如高起、风水学上称之为白虎篡堂。会带来疾病厄难！运道不佳！古人日：情愿青龙高万丈，不不让白虎高一尺、西方之地宜平厚！如伏虎之势最佳，宜有路！若西方受克或房屋缺角、则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量、、
下水道与风水
的确不好 下水道为脏水、并且是去水、在门口的明堂位 对对财运有影响？具体对应的是谁的财运 则要看方位 晴明，
如何看房子风水汽车风水
对于风水的观念，在我国还是受到许多人们的重视的，认为房子的风水水对一个人!一个家庭的发展都有很大的影响、因而如何看房子风水从几个方面来看： 一！在住宅风0504水学上认为，方向对家居环境的影响至关重要。那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢、 1，住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运。西北北位置须高。不可低陷，9939不可有路冲河冲及凶杀侵犯！若西北受克克或房屋缺角， 2！住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展！同样影响家宅的长久运势。宜高大充实。不可低陷！不宜有厕所及粪池池等不净之物!忌道5846路河流冲击, 3、住宅风6814水北面之位：西北，正北及东北北三方代表家宅靠山！喜高大怕低陷。气聚大吉！气散破败！ 4。住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运。东方应略高。谓之青龙抬头。进财进禄、 5。住宅风水东南之位： 2145旺文昌！利于见水、宜于做出出水口！但不要过高，宜平淡宽敞， 6。住宅风水正南之位： 南面不要要有高山,高地！高建筑不利于家运事业。南面应平、有流水则佳。水为财源，可聚财、 7，住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系！同同样也关系到家人的健康!宜宽畅明亮、忌阴暗及高物遮挡、 8。住宅风水正西之位： 宜厚不可高。过低陷则没有威严。易受人欺压。男丁不得志！过高则白虎抬头，主招惹事非， 二。 楼层与五行的关系、 a、一楼及六楼属于北方。属水。相宜生肖：鼠、虎。兔。猪、 b，二楼及七楼属于南方，属火，相宜生肖：牛，龙、蛇！马！羊、狗。 c，三楼楼及八楼属于东方。属木，相宜生肖：虎。兔，蛇。马！ d、四楼及九九楼属于西方！属金、相宜6484生肖：鼠!猴。鸡，猪。 e、五5921楼及十楼属于中央。属土。相宜生肖：牛，龙，羊！猴、狗， f。高于十层、从一再数、比如十一4879层按一层论,依此类推！ 0710 汽车风水讲究有哪些 第一。五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车外形的不同、它的五行归属也不一样、通常来说，凡是具有棱角形元素的汽车为金，凡是具有瘦长形元素的汽车为木、凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水、凡是具有尖形元素汽车3285为火如部分流线形跑车！凡是具有方形元素汽车为土！如切诺基等、 第二。按汽车颜色的适应性区分五行 将汽车看成是有生命命的物体的话？我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分。比如：通常颜色为白。乳白色汽车为金，颜色为青。碧。绿色的汽汽车为木！颜色为黑、蓝色汽车为水。颜色为红，紫色汽车为火。颜色为黄。土黄色色汽车为土！ 不同命理五行的人应该选择适合自4621己五行的颜色为宜！ 第三。选车当然讲究挑选好日子 大家都明了结婚等喜事。需要讲究择日， 其实，买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字、除了要避开当日是冲自己属相外、还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车。而通通胜上日子的开，满，平、定。成日则适宜买车， 当然择日买车还涉及到个人命理方面！多些讲究！可能我我们的爱车挑选的更好,实用起来也更方便。 第四、讲究汽车内饰和吉祥物 汽车就是流动的家。因此。不是随意就可以对爱爱车进行装饰、应该有所讲究。比如，车两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好！自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡。或者在车内摆放香水。在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合， 当然、如果朋友们根据自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物、那是可以的、比如。假设某人五行缺木。那么在车内挂小件桃木饰品为宜。还有人在挡风玻璃上摆放观世音像等、也是不错的，...余下全文>>！
关于风水的词语
山环水抱, 曲水有情 天人合一？
房子风水如何
你提出的这个问题。相信很多自学风水的朋友都曾经有过、风水上所说的方位。必须有一个参考点，这3260个参考点就叫做太极 点、又或简单一点的说、是中心点，以全屋而论，首先找出全屋的中中心点？所谓的中心点就是以全屋 的外形（几何图形）的物理中心点，然后从这一点！向八方放射 出去、就好像把全屋按方向平均分切成八块！每一块就是一个方 位了，今年的五黄在东南方。就是说说把全屋平分为八块后，在东南这一 块的所有范围内、都属于东南方、其实这个东南方也不局限於屋 内、把向八方放射的4502放射线延长、在屋外同一方向的范围！也属 于东南方、以上所说的以全屋中心点所分的八个方位、叫做大太极，玄空风水有一物一太太极的说法,就是在每一个独立的空间内，只 要找到中心点！这中心点就是这一空间内2561的太极点。以这个太极 点又可以把这个独立空间再分八个方位！这种分法叫做小太极、举例说。你的睡房！也可以找到一个中心点！以这个中心点来分 八八个方位？你的睡房就是全屋大太极中的小太极了。以风水布布局时,大门，厨房等关系全家人的，以全屋的大太极来 布局、看睡房时、以睡房的小太极针对房内人来布局！当然。在在 小太极布局时、也要考虑大太极的方位吉凶啊、！
阴宅风水
阴宅、就是安葬祖先灵柩的地方！也就是坟地。是祖先先得以长眠安息的地方！故称之为阴宅！阳宅要看风水、阴宅也要讲究风水、古人认为将祖先安葬在绝6084佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意、反之，如果风水不好、后人轻则诸事不顺！重则噩噩运不绝,家庭破裂，由此可知了解一定的阴宅风水4092知识是必要的！宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展！首先要注重的是风水问题！对龙、砂、穴。水，明堂。近案，远朝都需要有一定的安排和讲究的！下面小编就来给有需要9444的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详解！ 1。首先、阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种！其中。山地风水是追求求“天人合一。天人感应”。它讲究形势和理气的最佳配合，要有“以穴为中心！以主山。少祖山、祖山为背景！以河流。水池为前景、以案山，朝山为对景！以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼”的形势，还要有“以穴穴的座向！分金、取五行生8183尅理论！配合亡人之命卦及水口方位！以及二十四山座向分金”的理气、这样的山地风水可以福泽泽后代！保佑子孙！而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合！形势应该是4928做空向实，1099好的平洋风水要“风吹水激寿丁长！避风避雨真绝地，讲究的是坟墓自身的座向！分金及水4211口的配合、” 2，观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地！要看它是否具有“朱雀。玄武！青龙。白虎”四灵齐备的四象、还有有来龙！案砂，明堂。水口。立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱。重重护卫。中间部分堂局分明。地势宽敞。且有屈曲流水环抱，那么这个是是非常理想的风水宝地！阴宅风水知识我们看到那些、大5211师说起阴宅风水非常的高深莫测,但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何、一个好风水的阴宅，是很多人人趋之若鹜的、我们也一起来看看标准的好风水阴宅具备了什么。1、方位相差一点点！吉凶会会相差了十万八千里，6169从图中我们可以看到,选择择风水阴宅。要看它的龙气沿沿着什么方位行!阴宅要在龙气能到的方位上、2，好的风水阴宅，必须是具备了主山，少祖山和祖山等背山、而且从图里可可以看到、青龙山！白虎山！护山、案山。朝山，水口山也是必必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有、并且符合各风水山的要求， 3。必须8239要具有明堂，明堂的大小。高低，水的方位！远近等影响极大。山龙的中3426明堂常深，平地支龙4932的中明堂常浅，阴宅风水布局主要是分为两个部分。一是阴宅。一是阳宅！现在许多人都热衷研究风水。利用风风水改造运程。但是其中多是阳宅！阴宅却慢慢地被忽视了。其实研究风水、是从阴宅开始的之后才是阳宅，1、什么是阴宅、阴宅！是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解解就是坟墓？7968因为先人过世后在这个地方长眠安息、所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分。阴1439宅也是十分讲究的。一直以来。中国古代流传下来的思想就认为。祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的。假如阴宅风水水不好!则会影响到后人的运气、轻者诸事不顺。重者家庭破8475裂噩运连连，所以！阴宅的重要性是毋庸置疑的、 2！阴宅的布局原理！在古代的7488地理理论中!强调人由父母所生、父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气气的温暖？从而起到保佑6101子孙的作用,不过在现代人看来、这种观点缺乏说服力，是迷信。不过。阴宅其实可以用科学的理论来解释的！大家都知道！地球是一个很大的磁场！整个磁场具有记录和传播的功能。阴4116宅建于何处,那个地方的磁场就会把坟坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送！从而对外界产生吉凶的不同影响、而子孙与先辈有同类型的遗传传基因。电磁波之间有同位信息！可以感应沟通。作用于后人，阴宅讲究大自然的格局配合！尤其需要乘龙之气！配以以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅风水！如果合天时。合地运。合山水。则可以做出富贵的阴宅、！
