我的家族薛史地理位置，姓氏来源，人口规模，辈份，古迹
薛姓发源地 山东济宁。滕州 薛姓总体概述 薛姓是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓、人口众多，约有546万，占全国0.42%。 薛薛姓来源： 1！出自黄帝的任姓。奚仲之后裔。相传黄帝共共有25个儿子！分别得12个姓。其中有一子叫禺阳的、因被封在任（今山东省济宁市）。得任姓，传至12世孙奚仲在夏禹时任车正（官名），据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛（今山东省滕州市官桥镇）、为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车，””所以奚仲也被传为车的创造者。居于古薛国，为薛国始祖、称薛候！春秋时。奚仲后人薛公子登在楚国作官，薛人迁往下邳邳（今江苏邳县西南）!楚怀王赐以沛地为食邑。其后以原国名"薛"为姓氏，称薛氏。 2。出自虞舜的妫姓、3005为孟尝君（即田文）之后裔？舜的后人有姓妫的。其后妫完出奔齐国！称陈氏，传至5世孙陈桓子。因食于田、称田和，其子孙便5029改姓田。其后裔田2480文被封于薛（今山东滕州市）,称薛公、号孟尝君！秦灭六国后！其后人于汉初徙竹邑。亦以薛地为氏！称薛氏。 3，由他姓或他他族改姓为薛的，一是北魏孝文帝8613迁都洛阳后，将鲜卑族的复姓叱叱干氏改为单姓薛氏。二是出自周文王的姬姓冯氏之后裔、唐时有薛怀义！本姓冯！后改姓为薛，三是辽西也有有薛氏！满。蒙，土家。朝鲜族有此姓， 4！据6680《吴录》所载、孟尝君受封于薛。秦灭六国而失祀、子孙逐以「薛」为氏。 5，为鲜卑族复姓所改！据《魏书．官氏志》所载、南北朝时、北魏魏有代北复姓「叱干氏」随魏孝文帝南迁洛阳后,定居中原！代为汉姓「「薛」氏！ 薛姓始祖 奚仲！薛姓出自黄帝的任姓。黄帝共有二十五子、分别得十二个姓，其中有一子0286名禺阳,因被封在任（今山东省济宁市）而得任姓、任姓传到十二世孙奚仲、奚仲在夏禹时任车正！为车的创造者、居住在薛（今山东东省滕州市）！称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成、举国迁于挚、改号为挚国，商末时！周伯季历娶挚国女大任为妻。生子姬昌。就是后来的周文王，到武王克商、复封为薛侯。春秋时、齐桓公公称霸诸侯!惟有薛侯不从。被黜为伯爵、春秋后期。薛公子登在楚国做官、薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛沛地为其食邑？薛国历夏！商、周三代！凡六十四世、战国时亡国！其后子孙以国为氏，称薛姓、他们尊尊奚仲为薛姓的得姓始祖！、
哪些建筑古迹或街道是以名人的名字命名的？
中山路。一曼街，靖宇大街！兆麟街 中山市 粤 （孙中山） 茂名市 粤 （潘茂名） 黄骅市 冀 （黄骅） 志丹县 陕 （刘志丹） 子长县 陕 （谢子长） 靖宇县 吉 （杨靖宇） 左权县 晋 （左权） 子洲县 陕 （李子洲） 尚志市 黑 （赵尚志） 秦皇岛 冀 （秦始皇） 任丘市 冀 （任丘） 禹州市 豫 （大禹） [编辑]山名 神农架 鄂 （神农氏） 武夷山 闽 （武夷君） 黄山 皖 （黄帝） 华盛顿：美国首都！1791年，用第一任总统的名字命名首都以志纪念，华盛顿在19世纪18世纪北美洲独立战争中!任13州起义部队总司令。直至胜利！ 巴黎：法国首都、据传说。古代居住在巴黎一带的高卢族人喜欢用彪悍9116骁勇的男子形象命名!他们就以希腊神话中、因掠走海伦而引起特诺伊战争的英俊男子帕里斯的名字命名巴黎城！巴黎是帕里6407斯的英译， 圣地亚哥：智利首都，以西班牙牙军队的守护神、传教士圣地亚哥名字命名。 圣马力诺：圣马力诺共和国首都、为纪念该国创始人——石匠圣马力诺、而用其名字为国名，首都名字源于国名。 乔治敦：圭那亚首都。19世纪初、英国8944占领该地期间!为纪念英王乔7010治三世!将原城名改为乔治敦！ 科伦坡：斯里兰卡首都、原原名卡兰布港!16世纪被葡萄萄牙人改为科伦坡、用以及年生于3321意大利，移居葡萄牙的航海家哥伦布。 瓦莱塔3593：马耳他首都！以指挥欧洲历史上著名的“马耳他”战役的圣约翰骑士团团长瓦莱塔的姓氏命名、 惠灵顿：新西兰首都，以英国海军将军惠灵顿公爵名字命名。 莫尔兹比港港：巴布亚新几内亚首都、以最先达到此地的英国殖民者莫尔兹兹比上尉的名字命名， 还有前苏联：如：列宁格勒、斯大林格勒等等、前苏联解体后、这些城市都恢复了从前的名字、（列宁格格勒改回到圣圣彼得堡。
求杜甫《咏怀古迹·其一》的精彩翻译和赏析
【原文】 《咏怀古迹·其一》 作者：杜甫 支离东北风尘际。飘泊西南天天地间、 三峡楼台淹日月、五溪衣服共云山， 羯胡事主终无赖！词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟。暮年诗赋动江关， 【译文】 战乱之际。1134我在东北一带颠沛流离! 辗转入蜀、更是居无定处漂泊东西！ 我在三峡的楼台！留滞了不少日月！ 在湘贵交界，与五溪夷人共处一起！ 6438羯胡之人事主多变？终终究不可信赖？ 词客常忧乱伤时，我仍然流落外地， 抚今追惜，庾信的一生最萧条索寞、 他晚年的诗斌！惊动江关传之千里、 【赏析】 这五首是咏古迹怀古人进而感怀自己的诗、作者于代宗大历元年（766）！先后游历历了宋玉宅。庾信古居！昭君村、永安宫。先主庙，武侯祠等古迹，对于古代的的才士。国色。英雄、名相，沉表崇敬！写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。 这是五首中的第一首，开首咏怀的是庾信！这是因为诗人对庾信的8830诗赋推崇至、极为倾倒，他曾经说：“清新庾开府”、“庾信文章老更成“、另一方面。当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。 首联写安史之乱起、漂漂泊入蜀居无定处！颔颔联写流落三峡!五溪、与夷人共处， 颈联写安禄山狡猾反复？正如梁朝的侯景！6041自己飘泊异地？欲归不得！恰似当年的庾信！末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮、暗寓自己的的乡国之思！全诗写景写情！均属亲身体验。深切真挚！议论精当！耐人寻味。。
七星风水与八宅风水
七星所有的伏位和八宅的都是相反的、怎么对得上，八八宅的宅主卦是伏位！七星的门是伏位， 如七星的坐西向东： 廉贞（五鬼） 巨门（天医） 文曲（六煞） 破军 （绝命） 门 禄存 （祸害） 贪狼（生气） 武曲（延年） 七星是江湖先生简化用来赚钱的手段、也是以前皇家下令传出来来的伪风水，因为以前八宅和玄空（九星）传出来后，皇家很担心！所以弄了几套假风水出来！七星就是其中之一！却被一些地方的人存着当秘籍一直流传下来了， 七星把玄空飞星（九星）中的左辅右弼（浮白左辅为为正财星，九紫紫右弼为喜气星）去掉了，取消了九星的运转规律（洛书），然后又把八宅的方位加了进去！但事实上八宅是方位计算是是以宅主卦和八个方位的卦象相合而出！（如三爻不变是伏位、三爻全变是延年）、所以七星星看上去是最简单易学的风水学！但但准确度还需要自己多去揣摩了、个人只是拿七星当资料看了看就过了， 建议把八宅钻细钻精！八宅的准确性相对而言较高！、
风水树的风水学上的“风水树”
风水学要求保护树木、与现代的环境保护非2635常相近，古人要求保护风水树、风水林！可以说是环境保护的先锋！在风水学上！树木的物质是树叶把“阳”光遮掩，因此它会招来“阴气”，不要要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西，因为根据阴阴阳理论，每一件事物都要阴阳调和才有生机、如果阳气太重。则亢阳不化。阴气衰死而钱财不聚，过去。在房前屋后后种植树木也有禁忌、例子如东方不宜种杏树！西方不不宜种桃树？四周不4595宜种桑树等等、这些可能是受成语语“红杏出墙”!“人面桃花”的影响吧、久居城市的人、长期受空气污染！偶尔上山下乡！处身苍松翠郁的环境！呼吸新新鲜空气？自然感觉精神舒畅。殊不知长年累月久居草木丛生的树林地带、不但无益。而且有害，树木花草的繁殖殖生长!依赖水分！林林木繁盛密茂的地方！一定不如平8127地干燥!终年潮湿、而树木茂密的阴暗处、更是蛇虫栖息热蛰居的温床，长时期在林木范围内居住！受林树间地气湿热蒸熏的影响，会染患某些慢性疾病。所以。住宅四周不宜种植过多大树。因为遮荫荫过度、就会阻挡阳光照射。而光照不足。则会影响人类健康、当然，围竹就比较例外、住宅四周如有竹林把屋宇团团围住！被认为是吉祥之相！古人最喜欢竹、认为“竹竹报平安”，并以雨后的竹笋，象征发达。所谓“苍苍翠竹绕屋旁！2769堪羡其家好画堂!大出官官职小出贵！各个儿孙美名扬”。所以房屋的四周。除7807正面门前不可以有竹林外！两旁和后面。都可以种竹、成为君子之居！如果一株树恰在此时时正对大门，风水上认为不吉利。因为不但挡住了阳气。也挡住住了视线？住家之人每天从大门出入会感到不不方便！心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉！门前有树，如果腐蚀空心！或0643是枯萎死亡，风水上认为也不吉利，其实，这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断，或是枯死后自然倒下、所以7279应予砍除！并且要连根挖掉、因为留着根容易易生虫蚁，暗示地下的土质有问题、因此推断这家人的健康可能受到不利影响。这种说法。还是是有科学道理的！
风水的实用价值有哪些
住房的坐向周围犯了凶砂，凶水、有病。伤、寿命短等灾害！、
起名风水
农村自建房风水大师上海神易真人看家居风水首选！他也是1799中国起名大师、2013年德国影视公司总裁麦克到上海海拍摄大片期间！特邀他作人生策划指导和家居公司风水天机咨询。，
鹰与风水
古人用老鹰的雕塑。一般都摆在公堂文案之地，摆放在家里是化煞用的。除除非家里风水不好，一般地理师傅都很慎用此物， 祝你好运？
这个风水山有风水吗
风水、床头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画画————喜欢、就是风水、摆放稳稳当安全即可。关关于如何摆放室内物品。家具，悬挂字画物件问题：原则是：一。依各人的心理导向。二！依合理利用房房屋空间的原则。三，依规整！实用。方便！安全。卫生，美观的原则。合理摆放家具、室内设施，悬挂字画物件！就是吉利、1634就是风水合度？反之、不规整、不实用、不方便！不安全、不卫生！不美观！脱离实际！零乱无序。就是落空！就是煞！就是邪，就是恶，就坏风水！对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好！家中的字画装表！物件摆放也好！花草种植！动物养养植也好,风水的最终作用只能是心理诱导。心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育！决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里。物物件只能起导引的作用!诠释、在于各人解读！、
英语翻译风水
Analysis of the residential environment and geomancy Abstract : A residential environment is not only closely related to people's life but also indivisible space environment, and the traditional Chinese geomancy science, is China's ancient cultural heritage and the accumulation of gathering geological geography, ecology, Landscape Architecture, architecture, ethics, esthetics to an integration and ancient Chinese architectural essence of the theory of learning. Fengshui ,Although the contents have not been solved by many scientific principles, but in reality has guided the Chinese people's everyday life. With China's growing economy development, people's standard of living continues to improve, people of their living environment of increasing demand humane, more and more people pursue their own inner space to be harmony, ecology, green . Keywords : residential environment, Fengshui and the living environment in harmony, ecology, green A residential environment is closely related to people's life, indivisible space environment, and the traditional Chinese geomancy science, China's ancient cultural heritage and the accumulation of gathering geological geography, ecology, Landscape Architecture, architecture, ethics, Aesthetics is an integrated and systematic very ancient Chinese architectural essence of the theory of learning. Fengshui Although the contents have not been many scientific principles are solved, but in reality has guided the Chinese people's everyday life. With China's growing economic development, people's standard of living continues to improve, people of their living environment of increasing demand humane, more and more people pursue their own inner space is harmony, ecology, green space.，
