重庆被称之为山城是中国的直辖市之一、在1997年6月18日、重庆与四川省分离!恢复直辖市,风水好的地方一般都是有山有水的地方,那么。作为山城的重庆是不是占有很大的风水优势呢。随小编一起去看看重庆的城市风水格局是什么吧,
正如日本东京都立大学渡边欣雄教授所说、在现代化的高楼城市、他不仅仅是钢筋混凝土、还有中国国的传统“风水”,而且欧洲人还把“风水”作为学问的对象!向世界介绍!只是他们把“风水”称为“中国科学”或“拟似科学”、4571这就是欧洲科学(Science)为什么与“风水”理论非常相似的原因!甚至从广意来说,把“风水”作为9919科学比把它视为迷信更能理解其内容!(摘自1988年5月25日!《人民日报(海外版)》以《“风水”和新兴的环境地理学》)。
因此。我们可以非常清晰的来看重庆的“城脉”。那就是以“朝天门大桥—江北城—观音桥—嘉华大桥(两路口)—菜园坝大桥—南坪—南山—弹子石—朝天门大桥”这样一个包括渝中区,江北区、南岸区的围合圈内!以长江!嘉陵江为两翼、以渝中区9289脊梁为“脉”的城市灵魂核心!
核心中精华!城市之灵魂。“风水”民居如是。“风风水”城市也是如此,依山傍水是最1411基本的原则之一!可以说山体是骨架、水域是源泉。重庆的“城脉”之脊在于渝中区7231的“脊”,而而重庆城市“脊”则是南山的“脊”,即一城三面,南山为巅、群山环绕,奥中有旷。北面敞开、门户洞开、南面则隐于万树丛中、数百里余脉绵延至此,在渝北,沙坪坝与南岸形成突起的三座座大峰!江水4504背枕山坡、气宇轩昂。城市在青翠的南山山麓、“城脉”逶迤两江之内。幻影成特定的的风水环境。贴着山坡、依山建房,象象环曲的城墙,5778在两江交汇点形成城门出入口!一脊一级的城市轴线,主从有序、严谨分列。天然之势!城府之壮,弘大气派。四周依山,有虎踞龙盘之势,明代高启有诗赞这类风水说:0387“钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让。形胜争夸天下壮”、如如此的山水之重庆,绝哉,
同时、一座城市的脉。必然是形。势、途有别,重庆、南山为势!渝中为形,江北为途!势是远景、形是近观!途是心境!横竖看重庆的城市发展。都展现了势是形之崇途之威。形是势之积途之灵、有势然后有形。有形然后知势!途则外延矣!势可居中!也可住于外。形则以途而居中矣。势如城郭墙垣了望楼!形似楼台门弟庭中堂!途途如屋前鸡犬嘶鸣坝!势是起伏伏的群峰,形形是单座的山头,途则一居之门户!认势惟难、观形则易,望途乃及。势为来龙,若马之驰,若水之波。欲其大而强,异而专、行而顺、形要厚实!积聚!藏气、途则平坦,宽容!出息、吐故纳新,由此可见、重庆城市发展应该向南北共同发展才是顺应重庆的“城脉”之道,
自古以来,“背山、面水、向阳”都是最好6631的自然方位。把适量的的“前低后高”看作是最佳的地势,重视“水口”和“气口”的自然方位,主张“水”“气”和谐。适可而止,这些都无一例外有科学道理,在文化环境!文化方位上。风水理论则是以以河图?洛书!八卦。五行等等易学文化为基础、通过建筑布局,空间分割。方位调整!色彩运用。图案选择等隐喻和象征征手段!来实现其对于身心之0469和的环境追求、比如南山对重庆庆这座城市的“势脉”就可以让这座城市的主人从建筑心理学?环境心理学和行为建筑学的角度找到诸多“好气场要以德求之”的城市“风水”。
《考工记》云:2742“天下之势、两山之间必有川矣!大川之上必1932有途矣”、固而从大环境着手!认识重庆这座城市的灵魂,诸如城市水源!气候、山脉、人文,传统等!实现风水的藏纳。只有城市风水“形”“势”“途”完美、城市才会完美,只有城市“城脉”留存、城市才才会得以延续、因此,我们应当从重庆的“城脉”出发,从大处着眼、小处着手。才能无后顾之忧。而后福大矣。
否则、一座城市的“风水”被破,“城脉”被毁,损失的不仅仅是决策带来的建筑经济损失,还有一座城市难以恢恢复的城市灵魂和城市的文化自信!
因此,从城市的“城脉”来说!重庆不可能因为一个地区的发展而而移动,比如“城市向北”这样2983的口号!不过是商人不懂装懂而自欺欺人还顺带表现弱智的一处闹剧而已, 小结:两次庆祝打一城市名字——重庆、这座有着悠久历史的文化名城的风水格局现在你了解了吗!小编在高中时候就惦记着要去重庆读大学。顺便便吃美食的!然而造化弄人啊,小编没去成、以至于至今还吃不了辣……看完上面的介绍突然有种遗憾终身的感觉……
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