风水学住宅图解，农村住宅风水图解，跪求各位大师帮忙察看下1楼、2楼、3楼下图的建造格局有何不妥？
先生： 请你确认是是否真是坐午向子。 如果是你的设计在（2004-2023）年之间确实不是太理想。 建议把你的主卧室和子女的卧室设在二楼的卧1和三楼的卧2较为理想！ “前面邻居的整栋楼的窗户玻璃都是那种镜子一样的玻璃，外面看不进里面、从里面可以看到外2098面的玻璃，在我房处看过去感觉比照镜子还清晰！这样的玻璃对后面的房子有影响么！” 有影响？如能修围墙最好。 因为涉及太多一时也无法说完。，
风水的格局
乾山乾向水朝乾！乾峰出状元，卯山卯向卯源水！骤富石崇比午山午向午来堂，大将值边疆。坤山坤向坤水流。富贵永无休此明元空大卦5968向水兼收之法？举举四山以例其余,皆卦3575内之清纯者也、共有八局。此处列出四大局，另外四0341大局定可依法推出、。
图解小区前后楼长短不齐的风水 后楼比前楼短一间屋长，后楼头砖道对
那么前楼的厨房被后楼的小道冲犯！叫做路冲。需要在厨房摆一角“风风水泰山石”,来化解路冲的！望采纳。。
房屋的风水格局怎样旺盛
1 所有的门应由左边开 所谓左青龙右白虎！青龙在在左宜动？ 白虎在右宜静！所以0368全部的门应从左开为吉,也就是说人由 里向外,门把宜设在左侧！开门如有左右颠倒容易导致家庭 纷争.门和窗户是理气进出屋内的开口。大门不可与窗！后 集于屋内。因此财财富无法结集！所以谓之之退财!厕所是提供 人们排泄的空 间。本质并不不乾净、所以大门也不宜宜直对厕 所!大门直对厕所会使理财投资出错！使人人财进财出？损害 家人的财运， 2大门与客厅应设玄关 风水要诀“喜回旋！忌直冲”、大门与 客厅设置玄关或矮柜遮档、使内外有所缓冲。理气得以回旋 后聚集于客厅！住宅宅内部也得到隐蔽。外边不易窥探、住宅 内部7745隐蔽深藏！象征福气绵延、 3客厅应设在住家的最前方 进入大门后首先应看见客厅。而卧 房！厨房以及其他空间应设在房子后方，空间运用配置颠倒 误将客厅设置在后方！会造成退财格局！容易使财运走下坡 4住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅！其主要条 件为清静、安定、不可以是通3031道的动线！一般而言旺位是在 进入客厅门口9457的斜对角？既然旺旺位多出现于大门斜对角、所 以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果！容易阻碍家人8538的 运势;使 财运不济!机会流失，旺位应放置可助长运势的吉 祥物。最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物、 5客厅地板板应该平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别、 有些客厅采用高低层次分区的设计、使地板高低有明显的变化,因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。 6 客厅若6160有梁横跨，应以装潢遮掩客厅的天花板若有横梁！将 形成压压迫的感觉、人们坐坐在横梁下容易造成精神紧张，而运 势不振，应尽速将横梁梁遮掩在夹层的天花板里、 7 客厅应多使用圆形造型的装饰物客厅是家人和亲友相聚的地 方。最需8285要营造出活泼，融洽的气氛，圆形属阳。是动态的 象徵。所以圆形的灯饰！天花造型！以及装饰品具有引导温 馨、热闹的气氛， 禁忌 忌1？大门不可正对电梯 忌2，大楼住家其大门不可以正对电梯门！正对造成冲射射不 利财运！住户容易得患疾病、 忌3、大门不可直线对窗、后门或厕所 忌4,客厅不宜阴暗客厅风水首重光线充足、所以阳台上尽 量避免摆放太多浓密的盆栽、以免遮档光线！明亮的 客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗 的色调、 忌5！客厅地板不宜高低不平 忌6！客厅不可成为动线客厅是聚集旺气的地方！应要要求稳 定,不应将客厅规划在动线内。使人走动过于频繁、客 厅设在在通道的动线中。容易使家人聚会或客9361人来访受 到干挠!否则将影响住宅主人的事业和人际关系、 忌7，客厅不宜乱挂猛兽图画客厅如悬挂花草，植物。山水 或是鱼，鸟！马！白鹤！凤凤凰等吉祥动物!通常较无禁忌，但如果您喜好悬挂龙，虎，鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外。以形成防卫的格 局！而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容 易为家人带来意外灾祸 忌8。客厅不宜塞满古董。杂物或装饰品 客厅如果塞满古董 杂物和装饰品。容易堆积灰尘。影响气流畅通！当然容易使人气血不顺。健康衰败。 怎样处理客厅有缺陷的房屋、 解决客厅的的光线问题: 由于现在的住房日趋紧密？而且楼层越建越高，这就很可能导致某些房屋的采光不会很好，对于这样的3963屋子来说,对紫微主星是阴性的人来说。就相当不利。特别是对于合作（天同，天梁！太阴）的人、由于这类人本身性格比较柔 弱压抑！易受受环境所影响。长期在阴暗的环境下生活！个性 也会变得更加忧郁、很容易产产生精神方面的疾病！ ...余下全文>>、
小区风水有什么讲究
楼主主没事谈谈!
农村阳宅风水图解
自3602建房风水要注意些什么 凡是盖房子的人、他们都会去找择日师选个吉日7049盖房子!就以为平安大吉。就大发财了！可惜他们不明白的事太多了。故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子、他们也全不知道、 还是先看下我写的>一书前言的一段话吧; 不管阴宅与阳宅！吉凶关健在立向！立向的依据在于宅地环境。有些择日师不依据宅地环境立向！只凭凭主人命理选吉日!那就容易让1828宅地犯上砂煞或黄泉？这就变成名付其实的凶宅，本人在茂名实地勘察了很多坟8551墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题、由于地理环境是科学的客观存在。而吉日只是适合主人的坐向选利。起到的是助推器作用、脱离客观的推理得出的结果。只能是5761不现实的和可悲的,因此一个择日师。不懂地理！不实地勘察就择日、是不称职的！这也是人们普遍犯的致命错误。 所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境、通过硝砂纳水选局立向，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构、第三步才能根据0123局向与主人与家人命宫进行选吉日, 看了这段话你可能有0186一点点明白吧。 为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢、 首先只要房主不懂、其次次是盖房时有什么不吉利日子、事情会马上发生！而而房子立向和结构不妥,短要三年年丶五年？长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。 为什么普遍择日不是吉日呢。 因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的、如果房向不是当年大利山向能发财吗。一年就是几个上等吉日！不知是年头年底，一去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗。这么短时间有适合你和家人的吉日吗，实3380话告诉你吧？你们所所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子。怎能发财！ 为什么盖的房子不是发财房子呢。 1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉。怎能发财。请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白， 2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六6787煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅！而不是延年宅丶生气宅丶天医宅、请阅我写的《八宅风水》一书就明白， 由此可见？盖房子是人生生一件最大的事!要提前几几年做计划才最合适、 盖房子的步步骤; 一 宅地选择与立向、 1 看地形地势。周围山清水秀！后有高靠。前有秀水，环境整洁优美。通过硝砂钠水，没有明显的形煞。 2 楼房不宜建在在孤山顶上！不宜建在水体上。建在山脉的脊线上和水体上是不好的的选择？不能建在悬崖峭壁的下面等、 3看河流和道路!如果有河流和道路弯弯环抱着楼房为吉！如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房。是反弓水不吉。道路或河流笔直直地冲来是为箭煞，不不吉 4。看周围有没有寺庙。军警部门、火葬场，公墓、监狱。神坛等、阳宅应该远离这类建筑物， 5。看建建筑物或山体,后面有高大平整的建筑物或者方、园！尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱，空缺！有尖射，4290过于逼压等不吉、前方避压！闭塞、有屋箭。屋角等形如凶器的建6036筑物冲射不吉！前方开旷、景色秀美吉、左边的建筑物高于右边一般为吉、右边的建建筑物比左边的高。特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 6. 参照送福缘风水之Er十四山水口与立向>>选得吉地与立好吉向、这点最重要、盖好房子房向以后是没法改改向的！神仙都无法化解， 二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上上等吉日!依宅向在近几年年内选出适合自己的上等吉日行墙!其它次之、(如果从前1815盖的日子不好。可以化解！把墙角砖和中间龙口砖挖出来！依房向重新选吉日、用红布或红......余下全文>>，
如何看住宅风水房屋风水图解
如何看房屋风水：住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运，西西北位置须高、不可低陷！不可有路冲河冲6310及凶杀侵犯，若西北受克或房屋缺角！住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展！同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷！不宜有厕所及粪池等1527不净之物!忌道路路河流冲击！住宅风水北面之位：西北、正北及东北三方代表家宅靠山！喜高大9297怕低陷、气聚大吉、气散破败、住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运、东方应略高，谓之之青龙抬头？进财进禄，住宅风水东南之位：：旺文昌！利于见水，宜于做出水口。但不要过高，宜平淡宽敞。住宅风水正南之位：南面不要有高山！高地，高建筑不利于家运事业。南面应平。有流水则佳，水为财源。可聚财！。
周易看坟墓风水图解 怎样看坟墓风水
阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真！穴才真，2; 藏风纳水、山水有情，山水才才为我所用？3; 山龙龙水龙必须交会！这样明堂才正、明堂正穴才正、4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体！只有通过这几点综综合考虑、才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点、可真不容易、藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用，就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是7884夸夸奇谈。4149是本人实践心得！外5633行无法体会,寻龙，硝砂！纳水只为穴，好龙，好砂，好水，要得好穴才真、所以要寻穴。穴就在在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴！好龙好砂好好水如同废物。千里里江山一向间,虽得好穴、无得吉向也是空、七十二龙！每龙五度，过了三度为另一龙！因此、或以向差而不得富贵！或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述、你能领悟吗！墓0778地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的、只能有水平的风水师实地勘察断定。。
卧室风水——位置与格局？
卧室是人生度过一生三分之一时光的场所，摄气养神、均在于此。卧室并无大小的讲究，是谓“室雅何须大，花香不不在多”、但格局一定要考究、营造3797一种安定静谧！温馨馨祥和的环境,就就是理想居住环境,卧室对成人关系有着意味深长的影响、如果身处大家庭里，卧室也往往是唯一的独享之所。因此要充分考虑卧室的私密性，最好不要让卧室作其它用途、 在一般情况下、最有利于成人的卧室位置是在住宅的西西南方与西北方！这两个方位能够提升人的成熟度与责任感。在8352工作与生活中更易得到他人的尊重，而位于住宅北方卧室性质比较平静。这对失眠者特别有用;位于住宅西部的卧7415室特别有利于夫妇分享，能够提高高性生活的质量;而住宅的东或东南部对刚步入社会的年轻人有益。当然。如果根据东西四宅的细分、卧室的方位与户主的出生年月也有一定的对应关系。，
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的居住住环境!这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境境的选择与认识已达相当高的水平!仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显显的“环境选择”的倾向,其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水。而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交交汇处。交通便利、(3)处2631于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时！一般处7288向阳坡!如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的上1518吉风水格局。颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址，可见、远古时代的人们对聚落选址因素素的考虑很是讲究!这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断、人们聚居的地区、已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中。墓地被安排在0168居民区之外,居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来区分分阴宅。阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进、反映了人们随环境而变化的适应能力、对原原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之。人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境， 从殷殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北9336两公里的小屯村,是殷商王朝的的首都,这里洹水自西北4751折而向南，又转转而向东流去，就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小小屯村一带,是商朝宫室的所在地！宫室的西。南！东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵贵族的居住地？作坊和墓地等、其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是，无论是宫室区。民居区还是生产区、陵墓区。它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折，水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有有情意。来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环、”“水见三弯！福寿安闲！屈曲来朝，荣华富绕，”总之，对水流的要求是要“弯弯环绕抱”！讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则！风风水学中以河曲之内为吉地？河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“8597水抱边可寻地。水反边不可下，””《水龙经》亦认为!凡9810“反飞水”？“反跳水”。“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生生养居住、所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴、水乃龙之接脉、忌乎冲射射反弓。”显然，这是古代先民在对河流地地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论？这一结论与现代河流0142地貌关于河曲的变化规律是相吻合的？换而言之、古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点、就是根源于此种科学认1771识的基础之上！ 其次。风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据、从文文化的角度来看!这与《周易》之学有着密切切的关联。《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此。此外、中国的天文星图图是以面南而立仰天象而绘制的？地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生！又是由由它特定的环境特点决定的、因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活！生产是以直接获得阳光为为前提的。这就决定了人们采光的朝向必然是南向的！再者。面南而居的选择亦与季节风风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西，北，东三面多有环山！以抵挡8845寒冷的冬季风？南面略显开阔、以0837迎纳暖湿的夏季风, 由于是“面南而居”！风水学中往往6047用青龙!白虎，朱雀，玄武、来表示方位，如《葬书4431》说：“以左为青龙、右为白虎，前为朱雀。后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙。右有长道！谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀！后有丘陵。谓之玄武，为最贵地，”于是！青龙、白虎。朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称、但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。5530一时无从稽考、不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白虎”图形。分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方位的作用，那么0952后世风水著作中关于“青龙婉蜒？白虎3095蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在上古时代！人们们已有了较明确的方位神的观念!正如《礼记·曲礼礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎，”此四个方位神的名名字又代表四个天神的名字、构成南北东西四个天象、故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙，”青龙、白虎，朱雀、玄武作为四方之神、后为道教所尊奉！以致在中国文化中影响广泛， 青龙，白虎等四神作为方位神灵！各司某职4350护卫着城市？乡镇！民宅、凡符合以下要求者3881即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯！”即玄武方向的山峰垂头下顾。朱雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵。右之白虎的山形要卧俯俯柔顺!这样的环境就是“风水宝地”！ 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且0333还要讲究来龙？案砂，明堂！水口、立向等。《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山河为主，其来脉5548气势最大!关系人祸富，最为切要！”“阳宅来龙原无异。居处须用宽平势、明堂须当当容万马……或从山居或平原。前后有水5205环抱贵!左右有路亦如然！”“更须水口收拾紧。不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽！案近明堂非窄势。此言住基9408大局面？别有奇特6952分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小丘、左右两侧则护山环抱、重重护卫！中向部分堂局分明、地势宽敞！且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落。曲曲如活。中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水。层层护卫的发3580福发贵之地！” 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定定的岩性？构造。气候、土质，植被及5518水文状况!只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充6329满生机活力！从而造就理想的“风水宝宝地”――一个非常良好的生活环境!对于中国常见的背山面水的的城市？村落而言、本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡挡冬季北来的寒风？面朝流水，即能接纳纳夏日南来的凉风？又能享有灌溉。舟楫，养殖之利、朝阳之势、便于得到良好的日照！缓坡阶地！则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁！即可涵养水源！保持水土！又能调节小气候。获得一些些薪柴,这些不同特征的环境因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境！这个富有生态意象！充满生机活力的城市2919或村镇!也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 二 古代风水学对现代城市规划4435与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊囊海角经》曰“支龙形势。如人之状、然其身一动、则手足自应、将主一出，则群兵必随，”“本身之龙要长远！身体必要端正为上。手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵。主宾必以迎接为奇！”在这种人！地类同思想想的基础上？风水中常据据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部！二在脐眼，三在阴部、其具体位位置是：“上聚之穴、如孩儿头。孩孩子初生囱门未满。微有窝者！即山顶穴也！中聚之穴、如人之脐，两手即龙虎也。下聚之穴、如人之阴囊，两足即龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人。3699地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很很早就发现太阳,月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行、四时八节！一身之中皆皆能运用、”天地是个大宇宙、人身是个小宇宙！人体体与宇宙同构，天地分7667为阴阳！人体亦分阴阳！天地有五星五岳，人体亦有五官。五脏，天天分成十天干！表示示地球绕太阳转一圈，人1886亦对应有十指！地地分为十二地支？表示一年月亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋。十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年。月！日，时辰、周期性地气血流汪。盛衰开合。人人应时辰月令。这这一切都暗示着我们？人类的出现决不是偶然的！它凝聚着整个宇宙的生命。人9256体完全是与宇宙相合的!人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位，山泽通气！雷风相薄、水火(不)相射。”“天地地与初并生，万物与与我为一！”元气在宇宙天天地间回荡,气在人体中中聚合,人实际上被视为自然生态链的一环！与大自然相比！人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与与天地自然的合谐相处？因此，要避免在不利于人类生存的气息息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然然环境、在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律，也就就是按照自然的秩序,求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的！风风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着7638天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气气之凝聚点、如何迎气，纳气！聚气。通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应！使人体之气与之产生合谐、从而有有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛，从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤尤以水为生气之源、《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水！””“夫石为山之骨？土为山之肉。水为山之血脉、草木5139为山之皮毛？皆血脉之之贯通也,”因为石为山之骨。水为山之血脉，山以水为血脉，本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉。以土地地为皮肉。以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户户为冠带。若得如斯！是事俨雅、乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的的主旨，亦有着非常深厚的哲8644学底蕴!如《管子·水地篇》说：“水者！地之血气、如筋脉之通流者也，故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之之有血脉!血脉流动、泛扬动静。” 中国古代建筑受风水水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环环境要山青水绣。风调雨顺、因为有山便有“骨”、6669有水便能“活”，山水相匹、相得益彰。所以。几乎1005所有风水环境均讲究山水相配？并按按照一定的风水空间结构进行组合!为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然！将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”！如气候异常。环境污染！缺乏自然情调等等，然而、人毕竟是人！有主观能动性！能自我调调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末，美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了了人们要求与环境和谐!重归大自然的愿望！“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家！大多多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提提出“城乡园林化!绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学学森先生指出，21世纪的中国城市应该该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山、水与城市浑然一体！蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们！风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，6726由于时代与历史的局限、必然有着许多虚幻不不实的成份、取其精华！去其糟粕，并用当代的7712语言与科学的理念去阐释传统的思想！以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值！其次，应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学。使其脱胎换骨、在新的历历史条件下将传统风水学的精华发扬光大？第三，要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展！研究面临的各种新的问题。敢于创新，尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展。是以城市建设为中心的、但众多的城市却没有山峦、或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依山傍水水距离甚远!但5748只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风风水状况时？可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂！青龙白虎。朱雀玄武，可以将纵横交错。四通八达的道路。看作作是一条条的河流溪水。因为为对于城市,2142民居建筑而言!自然环境即山岳河流等要素素的影响,远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道路等等影响更为直接和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙！砂，水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中、高屋连脊是真龙、虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂。门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学1463基本理念的基础上。充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性。细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境。去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 7358海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览,交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区、占地76！940平米，建设面积约24万平米、由会馆。宾馆！写字字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排排在不同方向的街道上？即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强、(2)6257难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家庭庭住宅！大致大型复杂的综合合性建筑群、乃至整个区域、都可视为一、即天地人互相联系！互相制约的一个整体，因此任何规模模的建筑,都可可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此，担任设计任务的焦毅强等设设计师？依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓茢之中。5229合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将整个设计方案案按九宫格划分！(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣6243儆没虿挥脭的原则？布局建筑、即灵活地运用九宫图图进行建筑布局！ 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东3787南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起！应成为重要的围合要素。因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑、(2)西南。东南、东北向为中性方位！则安排排宾馆侧翼,分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西西侧和西北凶地较多!只安排体型低短的非居住性的会馆。其它为室外展场。建筑间隙较大。空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆，宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系！增强了整整个方案的统一性,(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地、（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼！宾馆，会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落落”组成,第一层次院落主要解解决人口的交通问题、并为城市提供一块较公共性的空间，第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相2675距50米!建筑高高度20多米、院落纵向向延伸、主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题！并提供供室外交易场地？两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“气”的会聚！疏导、通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列。引起观赏0967点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间！具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握！约在在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部，称为“形”，用作细小的外空间划分、 随着人们的行进，远势势近形的相互转化？而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求求一种优美！赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了近景、中景！远景等景8590观层次，利利用建筑体量间的空隙！使空间通透1036引入多层次景观,(2)创造曲线美、动态态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上？宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会馆的曲线形屋顶提示了自然山山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美打破和中中轴构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息。(3)建7675筑体量东、北两向高峻纤秀、西向低矮庞大，形成均衡布局！建筑分布高高低错落、疏密有序！绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提！始终保持持形式和功能的统一，但在方案案构思中！对古代代建筑风水学的精髓及原则？敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴、不拘细节！以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界。建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴、以促进中国建筑的现代化，、
