生辰八字可以算出什么时候结婚么？
的确可以测算出来，抱一下你的性别别补上!
请问算命怎样算出什么时候出现物件
正缘4123那年断定 ？
算命能算出店铺什么时候能转出去吗
阴阳五行里有算命？预测和风水，你需要的是预预测分支!预测的技法有！梅花，六爻、奇门遁甲。断应期即可。
算命能算出是男孩女孩吗
我觉得肯定不能啊现在都什什么社会了我们应该要讲究科学了不可迷信了 再者生男生女又有什么区别呢，
算命可以算出肚子里的宝宝是男是女？
一般头胎是可以算出来的呢 我不会算但是是可以算的呢 可以找一下算命先生算算 的 望采纳,
算命算出克人命真实么
如果不是碰到到的骗子或是学艺不精的人之外。应该是真实的 人和人都是因缘而聚，因分而散！缘深为家人，浅则为过客 恩怨两不忘、是名缘深人， 克人这方面，你没说清楚啊！克父母还1561是什么的! 所以没办法给你详细的解说，只好给你讲下命的基本两个知识吧 命分两种，第一个是先天！如8438大众所知的生辰八字，梅花易数。紫微斗数等等就是先天的一个印记。所谓三才者天地人是密切相联的 古人是很有智慧的！运用“术术”的推算,得出这个人的先天的所做所为而产生的后果！所以产生了了后天的命运、 这个就是第二种后天，后天的只是在先天的基础上被动或主动的选择 （当然了。想通过后天的努力去影响或改变先天的业力并不容易！一般人6333做不到） 先天已然发生、凡俗无从改起。有分教是！预知前世事！今生受者是、预知后世事，今生作者是、 在算命行行业中有一个不被外人所知的“秘密” 那就是不提倡给出家人算！因为一一旦出家,后天天的变化太大。阳阴命数多半拘不住的，算的再对也也属先天,容容易惹人烦恼,伤自己的阴德， 如果命运实在不好！很苦、可以百度度下神算莲生的故事和袁了凡的故事 如果你想解除克人命的这种业力的话？除非你福报善缘深厚。自有贵人帮你解决 如果没有外人帮你搞定的话！只好靠自已的心力大于业力！也能改。但实在不容易！！
有没有人会算命的，可以算出我跟他有没有缘分在一起?
4833 算一算我和他有缘在一起吗！
梦见去算命，也没算出什么，很奇怪，求解梦
0871 解梦： 你现实中正在一个十字路口徘徊! 1如果你能超越自我或违背自我意愿的话、你会得到对你有利利的机会。此乃水之柔圆方可取也。 2风吹草动，物似人非！你的进退让你无从选择、5298但你必须选择!如果迟迟疑的话？上面的话就会应验。。
从什么时候开始有算命的？
算算命是旧中国的陋俗！迄今尚未在一些地方绝迹、古代中国算命术是如何形成的、其“理论”渊渊薮又是什么,人们有不同的看法， 古往今来以算命为为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师，据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载！鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师！裴骃的《史记集解》又介绍说、此人隐居阳阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟，因以地名为号。还4592有人说他的真实姓名叫王诩!一名利，《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢、最终由唐李虚中掇拾拾诸家!注释成集，并并以《命书》传世云云!现代学人一般多认为这是李虚中托伪、有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑，但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷！又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生！所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述！由于该该书早佚、所谓鬼谷子开创命理3796学的传统说法。也就成了没法印证的无头案、不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有。依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的，此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的3615干支来推断人的命运！如：：简877写着。壬辰日生的人，将将来喜欢习武、简872写着！丁酉日生的人，长大了是酒徒、简1142写着，己巳日生的人、都是是当奴隶的命!等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》！上海文化出 洪丕6000谟先生认为，4392中国算命术的起源，大概始5531于两汉!在东汉王充《论衡衡》的有关篇章中！不但提出了五行论命命的依据!而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》。上海人民出版社、1990年年12月第2版)！ 敦煌学家高国藩认为！包括王充6410对命的定义的解说在内,由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术！看相术和干支。五行，四时。五方。生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件!而真正算命术的产生是较晚的、在占卜、看相等五大方术极为流行之后！才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民民俗流变》、河海大学出版社。1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》、以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”， 张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二。一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的9320占星术，外国的星象历数迷信。大约是是六朝时随印度，西域的的婆罗门教和佛教一起传来中国的！如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾、传有《聿斯经》。本梵书！”元0171吴莱解释说!“都利”即“都赖”，是一条河流的名称。西域的康居城就建筑在都赖。李弼乾4669即来自康居国的外国术士、所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记记有《称星经》三卷、“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜！演十二宫度数、以推人贵贱寿夭休咎、不知所自起、或云天竺学也”！罗喉计都云云、显显然是外国字。可证证是由外国传来，由此可见。源源自中国古代的星象五行的迷信、加之以外国的星象历数的迷信，在唐代代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》！安徽人民出版社、1991年5月)， 无独有偶!英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有有进口成分？并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷。科学出版社，上海古籍出版社！1990)。对此，天文学史专家江晓原表示异议、以为这种图表虽然是用来算命的、却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”。因为图中根本没有任何真实天体及及其位置？其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事，古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发。但只是用干支对该时点的纪录。并不是该时刻的星宫图！与实际天象没有任任何实质上的!或者哪怕只是形式上的关系、5354根据迄今已发现的证据,可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能。在古代中国是由四柱八字算命术术来完成的,这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐7507居易)手里才确立起来、所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》！上海科技教育出版社！1995年1月)！ 江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时！又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题、对此、一般研究者都认为有渊源关系！并以《周礼·2414春官》有关冯相氏，保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河、而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称、也足以为据！对此，江晓原指出。这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，比比如明代的《星命大全》。清代的《御定星历考原》等书！所言各种择吉！算命之术。皆与实际天象及天体运行无关！根本不符合星占学的基本定义，总之！古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”，由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见、没有任1004何一类。任何一条不属于军国大事的范畴内！都不是针对个人事务而言！平头百姓的个人生死荣辱，悲欢离合等等。在中国星占学中没有任何位置(同上)！ 上述各家的高见。都有载籍为为依据！主要分歧在于如何辨识运用并0588加推论。同时也涉及到对对“算命术”这一概念的定义理解？所3674以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格，不过倘有新的史料如秦简《日书》！敦煌卷子之类的发现！自然又另当别论了！，
算命的为什么能算出以前发生过的事?
1这个看你的衣着和和气质，就能分分析出一些,嘿嘿，流产那个是观察的推论、、2老人有一身体不好！那就是蒙了！老年年人身体本来就不怎么好。3猜字则是技法、障掩法！你写的字。他只是看到了、这就是杂耍的一种了、下回要注意了、中国人普遍都迷信！要清醒了！。
