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喜鹊的由来

  喜鹊。又名鹊、客鹊、飞驳鸟!干鹊,神女,鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种、喜鹊体形很大,羽毛大部7746为黑色,肩1660腹部为白色!喜鹊多生活在人类聚居地区!喜食谷物、昆虫,一般3月筑巢!巢筑好后开始产卵,每窝产卵5-8枚,喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转。在中国民间将喜鹊作为3640吉祥的象征!牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行!   中文名称: 喜鹊   外文名称: Pica pica   别称: 鹊!客鹊、飞驳鸟,干鹊!神女   二名法: Pica pica   界: 动物界   门: 脊索动物门   纲: 鸟纲   目: 雀形目   科: 鸦科   属: 喜鹊属   种: 喜鹊   分布区域: 全世界有分布,欧亚大部可见。非洲北部和北美洲西部亦可见!   《本草纲目》说它的名字包括两个含义。一是“鹊鸣、故谓之鹊”、一是“灵能报喜。故谓之喜”。合起来就是人见人爱的喜鹊、据说喜鹊能够预报天气的晴雨、古书《禽经》中有这样地记载:“仰鸣则阴。俯鸣则雨,人闻其声则喜。”   鹊桥相会,鹊巢鸠占!鹊登高枝、喜上眉(梅)梢,花喜鹊!尾巴长!娶了媳妇忘记了娘……喜鹊,作为离人最近的鸟。已经深入了我们的生活、传说和文化表达、它们很“世俗”!也很尊贵,甚至成了“圣贤”的5617模板呢,   整个华北平原。或者说整个中国的北部、在路边最容易看到的鸟巢!就是喜鹊巢、环保作家徐刚说,有一次他在西北的沙漠里采访,看到一棵不足一米高的小树上,结着好几个喜鹊巢!他认为这0108很不寻常!说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”、5936因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”,它们的巢、一般都选在高高的杨树上!然而喜鹊又是离人最近的鸟。它们能吃腐食。人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源!因此!它们很早就进入了人类的言说系统。成了文化表达的一个重要元素!   ■圣贤之声   如果你去读古代儒家的一些杂文!就会发现。喜鹊的地位居然非常尊贵?被捧为“圣贤鸟”、如果你接着去追问,会发现理由非常简单、因为古人认定!喜鹊一年到头、不管是鸣还是唱、不管是喜还是悲、不管是在地上还是在枝头、不管是年幼还是衰朽,不管是临死还是新生!发出的声音始终都是一个调。一种音。而儒家眼中的圣贤!君子。就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定。明确!坚毅,始终如一、因此、儒家经常要求人们向喜鹊学习,把喜鹊当成圣贤的某种模板,    为什么会这样,我想!古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴,甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆、但是!恐怕没有人真正研究过!长时间地观察过喜鹊、他们看到的都是些“大概”。定义的都是些“意境”。取用的都是其“轮廓”!因此!5738喜鹊进入传统文化的眼帘。脑海,心壤的。就是那个单调!沙哑!听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声!   ■喜从何来     [喜鹊剪纸。图片来自gettyimages]   喜鹊剪纸、图片来自gettyimages   同时,喜鹊3818又是一种最“世俗”的鸟,因为它和人类1950的日常生活太贴近。很容易就被借用了!中国古人取的鸟名并不多,到今天能够成为鸟类科学称呼的。更不多、而喜鹊一直被沿用!就在于它的“民众认知度高”。古人取鸟名多半不是科学定义法,而是“文学定义法”,喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子!有人说。“喜鹊”连用。见于宋代彭乘的《墨客挥犀》:“北人喜鸦声而恶鹊声!南人喜鹊声而恶鸦声,鸦声吉凶不常,鹊声吉多而凶少。故俗呼为喜鹊、”后来,又叫“灵鹊”。    喜鹊既然称“喜”,一定会有个附会式的典故,我在古书上找啊找啊,终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中!找到了这么一个传说:“鹊噪狱楼”,故事与“乌夜啼”颇为类似5990:“贞观末、南唐黎景逸居于空青山。有鹊巢其侧。每饭食以喂之。后邻近失布者、诬景逸盗之!系南康狱月余、劾不承,欲讯之!6279其鹊止于狱楼,向景逸欢喜、似传语之状!其日传有赦!官司诘其来,云路逢玄衣素衿所说、三日而赦至!景逸还山!乃知玄衣素衿者!鹊之所传也、”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳!喳喳喳喳”。意为“喜事到家!喜事到家”!所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。   这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型,一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食,对人起了感激之心,当主人落难的时候、不但亲自到狱楼上去传好消息,还化身为人、假传圣旨。帮助恩人脱难、“玄衣素衿”。正是喜鹊的服装形象,   ■鹊登高枝   “花喜鹊!尾巴长、娶了媳妇忘记了娘”。8790这样的顺口溜!其实与喜鹊的特点没有关系、只是因为中国传统“比兴9455手法”的本能,拿离人类最近的鸟来“起兴”!为的是说明人类母亲的一个状态:当儿子娶妇成家之后的那种失落感。   当然!如果说非要有关系!也确实有。因为喜鹊喜欢“翘尾巴”、它从某处飞过来,落到枝上!往往都会翘一下尾巴以保持平衡!没事在枝上3833呆着的时候。也经常要用尾巴来协调身体!因此!“翘尾巴”这个动作,就又用来形容一个人骄傲自满了!   而经常被画家画的“鹊登高枝”!喻示一个人节节向上、家庭出人头地,如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”、往往会发现。这里的喜鹊!其实是灰喜鹊,而不是“花喜鹊”!离人最近的喜鹊、就这两种、从科学分类上说,一个叫喜鹊,一个叫灰喜鹊!喜鹊个体比灰喜鹊大!相对来说喜鹊更经常在地面上溜达,喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂?因此往往也被称为“花喜鹊”、我们看得最多的鸟巢、是喜鹊的巢!灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多!因此!当五月风狂雨急的时候,许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上、无助地死去!    ■鹊巢鸠占   现在!城市里的灰喜鹊多了,四声杜鹃———就是布谷鸟!1684也就多了起来、四3341声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上,全靠它代孵代育,而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵!它自己的子女就保不住了、它辛苦一年。帮助别的鸟繁衍后代、自然。这时候就有人问了!这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢!让我们翻开《诗经》!对照“召南”里的“鹊巢”一诗:“维鹊有巢,维鸠居之,之子于归、百两御之!”这是古诗常用的比兴手法、大概是婚礼上用的诗、“之子于归”、是说一个人出嫁、“百两御之”!是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”,自然、前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样。嫁给了她的男人“鹊”、住1255到了他的家“鹊巢”里!   而毛亨的“传”却是这样说的:“鸬鸠不自为巢!居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释、由于中国的文人对自然只有零乱7359的感知,因此他们“2301释物”?“释名”。“释器”时,往往谬误成堆!自古至今、作注的人都在不停地重犯一个毛病。那就是靠臆想和猜测去解释科学?儒家经典里的许多词、都在世俗生活中发生了变异、按照人们的“自然理解”被扭曲和活用。时间长了、鹊巢鸠占。很容易就从字面上被确认为、某些人用不太光明正大的方法,占领别人的位置或者“房子”,   ■鹊印鹊桥   有一个美好的传说,叫“鹊印”。记录在晋代干宝的《搜神记》中、说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石!得到颗金印、上面刻着“忠孝侯印”四个字!张颢把它献给皇帝。“藏之秘府”,后来张颢官至太尉!从此、“鹊印”就用来借指公侯之位了、唐代岑参因此借用这个典故写了诗,《献封大夫破播仙凯歌》之三说:“鸣笳叠鼓拥回军。破国平蕃昔未闻、丈夫鹊印摇边月。大将龙旗掣海云!”明代徐渭《边词》之十九也说:“手把龙韬何用读、臂悬鹊印自然垂。”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说:“李广难封!岂忘情于鹊印!冯唐虽老!尚属2831意于龙头!”   有个词叫“声名鹊起”,大概是源于《庄子》。他老先生说:“得时则蚁行、失时则鹊起。”而北齐刘昼《新论·辩施》中说:“昆山之下!以玉抵乌,彭蠡之滨。以鱼食犬。而人不爱者。非性轻财,所丰故也,”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”、都比喻有才而无所用,   当然!最优美的传说还是“鹊桥相会”,因为这个传说,银河也被称为“鹊河”。而中国的“情人节”,也被定在了农历七月初七,这一天!织女渡银河与牛8774郎相会?喜鹊贡献出羽毛和身体!填河成桥、以至于这6151一天过去之后。许多喜鹊都光秃秃的!唐代黄滔《狎鸥赋》说:“因嗤鸿渚,盖春去以秋来,翻笑鹊河、竟离长而会促!”《全宋词·鹧鸪天》说:“织女初秋渡鹊河,逾旬蟾苑聘嫦娥、”   [编辑本段]   喜鹊传说   民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多优美的神话传说     传说喜鹊能报喜、有这样一个故事:贞观末期有个叫黎景逸的人、6102家门前的树上有个鹊巢?他常喂食巢里的鹊儿、长期以来。人鸟有了感情!一次黎景逸被冤枉入狱,令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停,他暗自想大约有好消息要来了、果然,三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人,假传圣旨!有这些故7051事印证!画鹊兆喜的风俗大为流行、品种也有多样:如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”、双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”、一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”,流传最广的!则是鹊登梅枝报喜图、又叫“喜上眉梢”,   该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济。科学研究价值的陆生野生动物名录》、   喜鹊-喜鹊与乌鸦   在我们的日常生活中!尤其是在农村!与鸟类的接触非常多,因此对鸟类就产生了不同的情感:比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴。俯鸣则雨!人闻其声则喜”。反之,对于乌鸦、大家却非常厌恶它!一听到它的声音、就吐涎顿足。说这会惹出祸来,对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗?   喜鹊是一种常见的鸟类!出没于山脚与林缘间、村庄或者是城市周边的大树!屋顶以及庄稼地。清晨,它们常常成双或是结群地飞到空旷地上,田野菜园中寻找食物。是一类杂食性的鸟、依据科学工作者在南京与湖南的调查!喜鹊一年的食物当中、80%以上都是危害农作物4221的昆虫!比如蝗虫,蝼蛄、金龟子,夜蛾幼虫或松毛虫等!15% 都是谷类与植物的种子,也食小鸟!蜗牛与瓜果类以及杂草的种子,所以,喜鹊对人类是很有益处的,辛勤的农民、清晨在田中劳动。看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫!而且不会回避人类、便对它产生出了喜爱之情、它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆,古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句、必定是喜鹊报喜传说的原因了!   至于乌鸦呢,它同喜鹊是一样的、同属于雀形的目鸦科目,也是平原。耕作地带。村庄以及城市树林中常见的鸟类、它们白天常常三五成群,在农田!草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食!食性广、有一些种2134类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查。它们在不同的时期、食物比重也会有所不同,比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期!主食是蝼蛄。蝗虫。金龟以及鳞翅目昆虫。对于农作物的生长有利,在春播与秋熟时节,它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒!危9530害也不算太大!对清洁工作也是有益处的。但是人们听到4671它那凄厉而且单调的叫声,看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋!或是在树上在烦躁不休!给人5526以一种不愉快的感觉。就把它当做不祥的鸟类、事实上假如在春播的时候注意驱除?从它的全年食性看来!也还可以算作是食虫的益鸟。   因此,喜鹊报喜与乌鸦惹祸、全都是民间迷信传说的。无科学依据的,、

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