净空法师讲念佛什么病都能治吗
佛为大医王．普治众生身心生死等病！然生死大病．由心而起．故先以治心病为前导、果能依法修持．则身病即可随之之而瘉！身病有三．一宿业．二内伤伤．三外感!此此三种病．唯宿业难治!傥能竭诚尽敬．发自利利他之大菩提心．念南无阿弥陀佛．及念南无观世音菩萨圣号．超度宿世所害之怨家对头．彼若离苦得乐．病者即可业消病瘉，不但不复为崇．反感超度之恩．而阴为护佑！凡婴此病．及医此病者．均不可不知此义，二内伤．或用心过度．或於酒！色。财。气．各有嗜好。若能敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行．兼用药治．必易痊瘉、傥傥不注意於根本．唯仗医药．亦难见效!纵效．亦不能永不复发。三外感．但能依前内伤所说之法而行．纵有外受风寒暑湿之患．亦极易治。若不注意於惩忿窒欲．闲邪存诚．即外感亦不易治！以根本受伤．徒治枝末．殊难得益！所以圣人致治於未乱．保身於未病．虽无治保之奇绩．其为治保也大矣。余素不知医．颇欲世人咸皆无无病．日持大悲呪．加持净水，有久婴痼疾．中西医士均不能2763治者．令其戒杀护生．喫素念佛．及念观音，果真至诚．．即可立刻回机．不久自瘉,纵不即瘉．决无加重之理！且能消除恶业．增长善根．又无所费， 以上是印光法师在文钞中的开示,净空法师在讲经时曾经引用.、
什么是听经？是听经文念诵还是听讲经，例如净空法师讲的经
阿弥陀佛 8819 你听佛经原文读诵和听净空法师讲经说法。是一样的。听经也是修定。不是要我们去思考内容和意思 都是要专一读或听8532一部经，或一部经的讲经说法！反复听！ 净空法师---读经是修定！只管去念，不想它的意思 1学经教有秘诀。只管去念。不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍。经念熟了。念一遍大概四十分钟、两个小时可以念三遍！所以一天念4396个十遍是很简单的事情、不念经的时候就念8043阿弥陀佛。 2念经是修定，6852你要是起心动念!这一句句什么意思,那一句什么意思。定没有了、慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法。把佛经当作一种知识来对待。这就完全全错了， 3念的时候规规规矩矩？老老实实！恭恭敬敬去念。不着文字相！文字只要念得不错，没有念错、没有念颠倒。没有念漏掉就行、不能着文字相、不能着名词术语的相、不着文字相！不着名字相！名词术语！不着心缘相。就是一一味念下去就会得定,这个定是念佛三昧， 4得定之后依旧这样念下去，不要改方法。让你的定加深！深到一定3331的程度豁然大悟，就开悟了、开悟之后这经里面意思全知道了！完完全通达明了？这是佛教教学的方法，教学的秘诀、所谓读书书千遍。其义自见、要把自见念出来、 5自见就是自己没有老师教！不需要别人讲解、全通了，要不要老老师?不需要、真正有这种缘分，自己己找一个清净环境、选择一本经书！用这种方法，摒弃外缘。真诚恭敬，你念它个十年肯定开悟， 6古人能开悟，现在人一样也能开悟。还可能比古人快一点、为什么?古人障缘少、现在障缘多。你4733都能定得下来。你比古人就强，古人多少人生在现前这个时代不能成就！为什么?环境干干扰他,我们在现在这个环境能成就。功力比古人就高、 7方法重要。一定要懂得锲而不舍，真干，读经是修念佛三昧！一向专念阿弥陀佛是求求生净土，是提升品位！这是真的。其他事都是假的。要真干， 净空法师---（听经读经）、着相无论是着7833言说相,名字相！心缘相、你都不不能得定。都不能开悟 其实着了名相都错了！老子《道德经》头一句话说！「名可名！非常名、道可道，非常道」，真正的道说不出来！能说出名相，名相全是假的，这是学佛的同学不能不知道、8598所以马鸣菩萨在《起信论》里面!教导我们听听教诵经。这是我们最平常用的！听听教就是上课听讲，读诵、必须要懂7532得三个原则。第一个，不着言说相。我们听经不要执着他的言说、要听他所讲的意义！他长说短说！深说浅5767说都不要紧？都无所谓，要要听他的意思、不执着言说相！看经呢。看经不要执着文字相，执着9395言语相错了。执着文文字相也错了。不能着相！第二个、不能执着名字相。譬如这里讲6044小乘是名字？涅涅槃也是名字、第一义空也是名字。3780偏真但空还是名字。这个名字相是假的。也不能执着！你明白它的意思就行了、随便他怎么说没关系。只要我在这个里头把意思体会到！第三个！不着心缘相。心缘相是什么，我们中国人讲望文文生义？2449就是听了之后我有自己的意思，不行、为什么不能！因为佛没有意思说出来的、你怎么听了会有意思出来！那意思是你的！不是佛的、所以「愿解如来真实义」、你自己意思生起来不是如来真实义！3448这样才叫会听,读诵的时候候会读。这样读诵、这样听经会得三昧。会得定，会开悟、 如果你着相、着相无论是着言说相，名字相、心缘相。你都不能能得定！都不能开悟！用我们现在的的话说，着这三种相你学的是佛学。是知识、你不着这三种相、你是智慧、你会得定。你会开悟、这是世法跟佛法法修学心态不相同！我们明白这个道理，就晓得今天学佛学的是什么，佛法修学！无论用什麼方法，八万四千法门全都是戒定慧！离开戒定慧不不是佛教的法门,佛教的法门决定跟戒定慧相应，譬如你诵经、诵《无量寿经》从头到尾念一遍、初学的人大概念两个小时、字字句句念清楚、不着文字相、不着名字相，一直念下去。自己没有一个念头起来，有念头是么、就像照！一看到这个就觉悟，那是照见！你没有去思想、我想想这个意思是什么。一想就落意识里去了、不能想。一听，明了就明了！不明了不要紧。再念第二遍！读书千遍！其义自见，总有一次意思一下出来。所以3202你守这个方法就是持戒、你真的去干那就是修定！所所以他会得三昧？会开悟！这是佛法学习跟世间法不一样的地方！一切时。一切处都离不开戒定慧三学、 文摘恭录—净土大经解演义（第二七三集）。
净空法师：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水
佛教，不讲这些。不讲风水，、、要明白，福人居福地！福地福人居，的道理，
净空法师：在家礼佛上香应当注意哪些问题?
问：因条件限制！家中只有在墻上贴一张阿弥陀佛像，没烧香！没供品、平时念佛、礼佛。请问这是否如法。净空法师答：很如法，佛3408法并不重视形式、重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要。重要的是什么、对佛菩萨的恭敬心对一一切众生？这才重要，你真的学到佛了，对一切众生不恭敬、对佛菩2282萨再恭敬！等于零！为什么、佛菩萨对一切众生恭敬！你对一切众生不恭敬，你对他恭敬。你有分别执着、所以这个不如法！问：有人说十二点以后的时间，晚课不用礼佛上香，这样讲是正确的吗，净空法师答：基本上香叫佛使。点香就是通知佛！或是供养佛！就像佛的使者一样，你愿意点香可以！没有规定说十二点以后不能能点香。而且这个香还有两种！叫上供下施！有些香是供养佛菩菩萨的!有些香加了香料！食物、可以布施施给外面的众生、因为很多鬼道众生都是吸味道的！如果你8394点了有食物的下供香施食、他们会很高兴、问：家里7519佛堂点灯。是二十四小时把它点着，这样如法吗，答：基本上7573有两种说法？依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时代、有一个乞丐女人！乞讨5388了一整天才得到一点点东西。就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常5683有交代？天亮6493就把灯吹熄掉、但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法！点灯是从晚上点到天亮！白天不点。另外《药师经》的说法法是：续命灯要点四十九盏！连续二十四小时。9848所以两种都可以!但是要注意5527安全第一？问：2192礼佛上香，香炉里面的香灰满了要怎么处理！净8371空法师答：家里的香炉,要永远保持干净！我刚出家的时候！我师父常跟我讲，香炉的香燃完了！香脚就要拔掉。把炉内的灰抹平。千万不要挤的满满的，脏脏的、如如果香灰太多，就挖一些起来。以尊重心放在花盆、不要让6516人家踩踏就可以了。问：香点完以后香脚0109如何处理，答：我们中国人向来尊敬佛、香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处3396理破损的经典一样!给它火化，灰放在清净的地方、有几分恭敬心就有几几分福报!但是也不要太太执着！如果住在都市真的没办法处理。把它包好放在垃圾桶拿去倒。如果有办法就处理圆满些，问：已经2538皈依了,但是是家里要我早晚烧香拜神怎么办！答：已经皈依了不能拜神、但是你你可以转？因为你拜的很多神都是佛教徒、譬如关公！韦陀，妈祖！为什么我们要要拜他呢,晚课赞叹他他的时候有一句、「韦陀天将菩萨化身」对不对、所以就善巧的观你家里供的神！是地藏王菩萨的手下，你看过《地藏经》、地地藏王菩萨手下那么多！都是菩萨化身，在帮助助地藏王菩萨！地狱不空誓不成佛、化现地狱道，饿鬼道的神。就观想他们是佛弟子、发菩提心示视神像。帮地藏菩萨救度众生。你这样想就不违犯、那家里面既然然神都供了，供上佛菩萨也是可以的嘛！就把佛的位置放高一点、其它护法神明的1675位置放低一点就可以了？附：见净空法师1031开示：家里如何供养。摆放放佛像问：有人说摸过往生者的身体,回到家就不可以烧香，不可以拜佛。不知道有没有这个禁忌、答：绝对没有！听人家说的都不算数，听佛陀说的才算数！听有正知正见的佛弟子说的才才正确，不过人如果刚往生、尽量不要摸他的身体、因为祖师有说过：人刚往生！这个中阴身要脱离肉体！八到二十四小时之间、就像乌7532龟脱壳那么痛苦。摸她怕她会起心动念。无法保持正念！9969所以尽量不要碰她。不要哭！不要叫她、一直念佛。各位还记得吗！那个个梅艳芳往生时!交代她的朋友：「不要念我的名字！念我的名字就会回来。要念佛。，
梦见净空法师到我家笑
俗话讲日有所思、夜有所梦！梦到净空空法师，说明您对净空法师非常钦佩和敬仰。非常想见到老和尚！也说明明修行精进!心地清净！，
净空法师开示：学佛不堕地狱吗
净空法师---瞋1153恚堕地狱!瞋恚是什么、怨恨人的心、都是属于瞋恚，贡高傲慢也是属于瞋恚。瞋恚里头的一分。全是地狱的业因，你何苦呢。你学佛！学佛不4272堕地狱吗、 瞋恚堕地狱！瞋恚是什么！怨恨人的心、都是属于瞋恚！贡高傲慢也是属于瞋恚。瞋恚里头的一分。全是地狱的业因！你何苦呢！你学佛、学佛不堕地狱吗，连连念佛人都堕地狱！这桩事情我在讲席当中给诸位也讲过多次。也得常常提醒大家。我看什么东西看到的、慈云灌顶法师前清乾隆时候的人，这位大德真了不起、通宗通教，显密圆融！你看日本《卍字续藏》里面收藏他的著作有二十多种。他的著作总共大概将近近五十种!著作等身！着得好，早年我讲《楞严严经》,参考他老人家的的批注。他有一个分量5524不太多的、《楞严经》里的《大势至菩萨圆通章疏钞》是他做的！「念佛圆通章」」文字不多？只有二百四十四个字。他的《疏钞》是一大本、批注注得好！最后一页、底下最后一页，他说出念佛一百百种果报,头一句就是阿鼻地狱，那个时候我在学经教、我6323就拿着这个本子去见李老师？我说：老师，念佛怎么样不好。也不致于堕地狱吧，怎么头一个句就是念佛堕地狱、老师一看，这个问题是大问题、我不跟你一个人讲！讲经的时候我跟大家讲、瞋恚没有断、念佛还还发脾气,有有没有这种人，有、我想很多同修都见过。念佛人发脾气！瞋恚心没有断，有嫉妒，有障碍！有火爆脾气、这我们才完全全明了了！它一一百个果报!最后一个是上上品往生， ------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一七四集）。
净空法师：为什么人品很烂的人命运却很好
没这个说法！走什么路都是自己选的，一旦选择、不论结结果如何,都要勇于承担。不能之前肆无忌惮，5717过后怨天尤人,！
净空法师答问：为什么说万法皆空，因果不空
净空法师开示： 因果为何不空、因！也是刹那之间就变成果！因变成果！因空了！果又是下一个果的因！果又变成因，果也空了、由此可知。因果也是空的！因果怎么么会不空，因果不空。前面这一句话就讲不通，万法皆空！因因果是属於万法里面，还是万法以外的，当然属於万法里面，万法皆空，因果也空。何以说「因果不空」，这是因果「转变不空」，因会变成果、果会变成因，是说它转变不空的意思、另外一个意思是因果「相续不空」！永远是相续的。我们一个人！造业是因！受报是果、受报的时候，他又造业！永远在相续、永远在循环。所以因果不空空是讲转变!相续！循环！这三种不空的特性，佛菩萨是看到这个事9405实真相。劝勉我们断恶修善，劝勉我们转转迷为悟，转凡为圣。这样才能真正离苦得乐，果然离苦得乐、还要发大慈悲心、再回到六六道轮回里面去教化一切众生、我们要9691问再回到六道轮回里面、他受不受苦！给诸位说，他不受苦了、因为他苦乐的结4677解开了。迷的时候有苦。有3259苦乐忧喜舍的受？悟的时候没有了。！
净空法师：出家人为什么要剃头
净空法师在其著作《学佛答问》（答澳洲参学同修之一）之中回答了这个问题， 问：：为什么出家人要剃头！ 净空法师答：剃头。出家人。佛讲的！是过最快快乐的生活,头剃了最快乐。你们不相信，你剃剃看！你剃了之后！绝对不会再想养头发！为什么，太快乐了、每一天头洗的干干净净的，头脑清楚。头发多了，烦恼就多。头脏的时候！脑子受污染、人就昏迷！聪聪明智慧就没有了,。
净空法师：在家居士可否诵经念佛做超度
南无阿弥陀佛问：平时众生请居6723士诵经,这个4657众生是不是讲鬼神。讲一般人，请居士诵经念佛做超度回向功德，作为居士自己根本没有这种能力！但不接接受又觉得不够慈悲，不随顺众生。接受又怕自己没有能力、请问法师大德该如何处理、净空法师答：超度这桩事情认认真的来说是要修行证果才行，你才有能力超度，你修行没有证果！你3748都没有能力！你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子、那么样有效果，大家都知道宝志公是观世音菩萨化化身再来的，他不是凡人、《慈悲三昧水忏》悟达国师这个事情。超度的人是迦诺迦尊者，是阿罗汉！都是修行证果的、没有修行，没有证果、你用什么来超度！现在到哪里去找修行证果的人、你也找不到，所以、今6307天是不得已而求其次，这就是从前老师教导我们，用真诚。恭敬。很认真的做。最好能够随文入观，我我自己得利益、众生也得利益，求三宝加持、如果不求三宝加持持根本就没有能力。我每天诵经给鬼神回向！开头都是是启请三宝,没有三宝加持！我们自己哪有这个能力，这个要懂，真诚心、恭敬心祈求。在家！出家没没有分别!不一定说出家人就有效！在家人没有效、不见得。有很多在在家居士做超度佛事比出家人超过，我们早年在台中，李炳南老居士他做的就很有效果、所以都在一个真诚，这是我们要重视的！真诚心！清净心认真的去做、绝对没有自私自利！决定不能够4036收人家的供养！在家居士做不能收收人家供养!收人家供养就有过失，这个要知道，5484出家人收供养是可以的,在家人不可以、出家人即使收收供养,这个供养也要转过来供养一切苦难众生、如果自己拿去享受，那是很大的福报！恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了。这都不可以、不能不知道的、！
