2938 那确实奇怪了?毕竟是他前妻!
地方不同,称呼不一样,我的家乡叫妗子!老公的家乡叫舅母!但是大多数都都叫舅妈,。
比你大的叫表嫂,比你小的就直呼呼其名就好了呀,~~~~~~~`、
老实的泼皮,聪敏的笨蛋,狂奔的蜗牛等等等反义的、你可以以发挥你的想象力、!
一!口头称谓语 古代称谓谓 中国号称文明古国?世人誉之为礼仪之邦。君子之国,即使是是在唇枪舌剑的论 战中、我们的先人也同样讲究语言美,《礼记·仪礼》道::“言语之美、穆穆皇皇!” 穆穆者:敬之和、皇皇者,正而美。就是说、对人说话要尊敬、和气,谈吐文雅, 现在我们称呼对方的代词只有“你””和“您”,而古代、虽然有“汝!尔,若。而!乃” 等好8970几个称法、但是他们无论对长辈。平辈说话时!1389从来不用这些词?认为如此称 呼不礼貌,古古人有多种多样表示尊敬的方法,大概有如下数种。 1。用“道德高尚尚”的说法称呼对方,如称人为“子、夫子。先生”等等、 2,从辈份上尊称对方。如称人为“父老,父!丈人、母,媪、老伯”等, 3!称对方的字,号, 4,称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”。“贤婿”等、 5,用对方的部下来代称对方,表示由于尊敬的缘故。不敢直接指呼对方、例如,“陛 下”代称帝王。“殿下”代3725称皇后!太子。“阁下”,“足下””等代称一般人。 古代第一人称代词除了“我”以外。还有“余。吾、予。朕、台!卯”等,但古人对 长辈或平辈说话时。也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如: 1、用2288“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己,如自称“鄙人、小人,愚、愚弟”等, 2、“用辈份低”的说法来称自己!例如自称“小弟、小侄”等。 3,用“地位卑*”的说法来称呼!例如自称“臣!仆、在下!*子、牛马、自己下走””等等。 4!称称自己的身份?职务、有时还加上“卑、小。贫”等字眼!例如自称“弟子,学生, 小生!贫僧、卑吏。卑职”等, 5。直呼自己的名、例如孔子自称“丘”! 古人的礼貌语言还表现在:凡是说到与对方有关的行为,人物!事情、物品时 ,大都要使用尊敬,委婉的说法,例如: 称别人的姓。名和字为“贵姓!大名。尊讳,尊字”等, 称别4098人年龄为“贵庚?尊庚!芳龄!高寿”等。 称别人的住处为“尊府、府上,尊寓。华居”等、 称别人的神态、相貌为“风采”等。 称别人的身体为“玉体”等! 称别人的亲属去世世为“作故人、谢宾客,仙游”等、 同样地。说到与自己有关的人和事物时,也一律采用用谦虚的说法,例如: 称自己的妻子为“*内、拙荆”。 称自己的孩子0205为“*息?犬子”、 称自己的朋友为“敝友”! 称自己的事情为“*事”, 称自己的意见为“愚见,愚计”。 把自己的官叫“待罪”! 向别人询问叫“拜问”。 回答别人称“上报”等等, 古汉语中还有一类很突出的词。叫“谦谦敬副词”,例如“蒙!窃,幸。猥。辱,敬! 惠,谨”等等! 这些谦3383敬副词,和上面所谈的尊称。谦称以及3494委婉语,讳饰语等等,都是我国 古代5917的礼貌语言,体现了我国古代6851语言美的优良传统! 交友称谓 人总是要交朋友的!自古以来!对交什什么性质的朋友!都有明确确的称谓? 忘年交:打破年龄,辈份的差异而结为好朋友! 忘形交:不拘形迹的缺欠或丑陋!结成不分你我的朋友! 君子交:指道义之交!即在道义上相互支持的朋友! 莫逆交:指彼此心意相通,无所违逆, 刎颈交:指友5628谊深挚?可以同生死,共患难, 贫*交:穷困潦倒时结交的朋友, 布衣交:彼此没有作官而结交、 患难之之交:同经磨练而成为朋友。 至交:友谊最深的朋友、 世交:称世谊、世好,泛指两家家世代交情! 故交:故旧。旧交、故人、泛指有旧的交情! 一面之交:仅仅相识!但不甚了解、 市道交:古时以做买卖的手段结交的朋友,因其重利而忘义,后称小1590人之交? 对人尊称 令尊:尊称对方的父亲。 令堂:尊称称对方的母亲、 令郎(令子、令郎君!令嗣)::尊称对方的儿子, 令爱(令媛):尊尊称对方的女儿、 令令婿(令坦?令倩):尊称对方的女婿! 令媳:尊称对方的儿媳! 令正(令阃,贤阁,尊夫人):尊称对方的妻子。 乔梓:称人父子, 昆玉(昆仲):称人兄弟, 令侄:称人侄儿、 贤贤契:称自己的学生。 高足:称别人的学生、 自己谦称 家父(家严,家2208君):称自己的父亲、 家母(家家慈):称自己的母亲! 家兄,家姐:称自己的兄姐! 舍北。舍妹:称7482自己的弟妹! 舍侄:称自己6546的侄儿! 内人(内子。内助!拙荆):称自己己的妻子, 外子:称自己的丈夫! 犬子(豚子!犬儿,小子):称自自己的儿子、 小女:称自8023己的女儿? 敝友:称自己的朋友、 常用敬词 请:有求于对方、 请问:请求对方解答问题, 赐教:请人给予指教。 高见(高论):称对方的看法、见解, 贵姓(尊尊姓)大名:询问对方姓中, 3181 贵庚(芳龄):询问对方年龄, 高寿(高龄)用于问老年人的年龄! 尊府(府上,尊寓。华居):称对方的住处! 拜望:探望、 拜访:访问! 拜拜托:托人办事! 拜辞::告别! 敬请:恭敬地请求, 恭候:恭敬地等候、 光临:客人到来, 光顾(惠顾):商店欢迎顾客前来, 晚安:晚上道别、 奉陪:陪伴,(自己的举动涉及对方的用“奉字”) 奉送:赠送、 奉还:归还! 奉奉告:告诉, 奉劝:劝告。 奉养:侍奉和赡养(尊亲), 恭喜:祝贺对方已经取得成功。 雅正:把自己的诗文、书画。作品赠人时用此辞。表示请对方指教! 斧正(指正):请人对自己的的诗文?书画、作品加以修改。指教、 常用客气语 恕:请求别人谅解。不要计较、 有劳:用于拜托或答谢对方帮助做事。 相扰:打扰、 难为:感谢对方的帮助。 久仰:敬仰思慕已久。 久违:很很久未见、 劳驾:用于请对方做某事。 劳神:耗费精神。 借光:请人给予予方便、 包涵:请人宽容或原谅。 指教:敬请指教、 多谢:很感谢! 5301失敬:责备自己礼貌不周! 失礼:自己感到礼貌不周、 失陪:表示因故而不能陪伴别人, 留步:请等一等或不必再送行, 二!传统称谓种种 我国古代很多文明称呼、至今还被运用、如:将父母称为高堂、椿萱。双亲!称呼别人的父母为为令尊!令堂、称别人兄妹妹为令兄!令妹,称别4373人儿女为令郎令媛。自称父母兄妹为家父!家严。家慈、家兄,舍妹。称别人庭院为府上,尊府,自称为寒舍!舍下,草堂。妻父父俗称丈人、雅称为岳父、泰山,兄弟为昆仲、棠棣。手足、夫妻为伉丽!配偶。伴侣!妇女为巾帼、男子为须眉、老师为先生,夫子!恩师、学生为门生,受业,学堂为寒窗!同学学又为同窗, 父母死后称呼上加“先”字。父死称先父!先严。先考、母死称先母。先慈。先妣!同辈人死后加“亡”字,如亡妻,亡兄。亡妹。夫妻一方亡故叫叫丧偶,夫夫死称妻为寡!孀。妻死称称夫为鳏, 年龄的代称 古人对于不同的年龄、6343都有不同的代称。如: 总角:幼年的儿童、头发上绾成小髻髻!《礼记·内则》“拂髻。总角!”郑玄注注:“总角,收发结之!”后来就称7221儿童的幼年时代为“总角”?陶潜《荣木》诗序:“总角闻道!白者无成、”这里的“白首”代称老年、 垂髻:也指儿2944童幼年?古时儿童未成年时。不戴帽子,头发下垂。所以“垂髻”代称儿童的幼年!陶潜《桃花源记》:“黄发垂髻!并怡然自乐、”6691这里的“黄发”也代称老年。 束发:古代男子成9588童时把头发束成髻!盘在头顶!后来就把“束发”代称成童的年龄,《大戴礼记·保傅》:“束发发而就大学!学大艺焉、履大节焉、”归有光《项脊轩志》:“余自束发、读书轩中!” 成童:古时称男子年达十五为“成童”!《礼心·内侧侧》:“成童,舞象。学射御。”郑玄注:“成童。十五以上。”《后汉书·李固传》:“固弟子汝南郭亮、年始成童,游学洛阳,”李贤注:“成童。年十五也!”又,《谷梁传·昭公十九年》:“羁羁贯成童,不就师傅!父之罪也,”范宁注:“成童,八岁以上!”可见。成童到底是几岁。也有不同的说法, 及笄:古时称女子年在十十五为“及笄”,也8684称“笄年”。笄是簪子。及笄,就就是到了可以插簪子的年龄了!《仪礼·土昏礼》:“女子许嫁!笄而醴之、称字。”《6826礼记·内则》:“女子许嫁、……十有五年而笄、”则又指出嫁的年龄!《聊斋志异·胭脂》:“东昌卞氏、业牛医者!有女、小字胭脂!……以故故及笄未字!” 破瓜:旧时文人把“瓜”字拆开,成为两个“八”字!称16岁为“破瓜”。在诗文中多用于女子。又因八乘八为六六十四。也称64岁为“破破瓜”?吕岩《赠张泊诗》:“攻成当在破瓜年、” 弱冠:古代男子20岁行冠礼、所以主以“弱冠”代称20岁、弱是年少。冠是是戴成年人的帽子?还要举行大礼、左思《咏友6121》诗:“弱冠弄柔翰!旧荦观群书、” 《论语·为政》有“子曰:‘吾十有五而志于学!三十而立!四十而不惑!五十而知天命。六十而耳顺、七十而从心所欲!不逾逾矩’”之语、后来就以“而立”代称30岁、《聊斋志异·长清僧》:“友人或至其乡、敬造之。见其人默然成笃!年仅而立”,以“不惑”代称40岁、应璩《答韩文宪书》:“足下之年!甫在不惑”。以“知命0534”为50岁的代称,潘岳《闲9197居赋》序:“自弱冠涉乎知命之年,八八徒官而一进阶。”以“耳顺”为60岁的代称、庾信《伯伯母李氏墓南铭》:“夫人年逾耳顺。视听不衰。” 古人又称505179岁为“艾”!60岁为“耆”!《礼记·3332曲礼》:“五十曰艾、……六十为耆……”也可以泛指老年、《荀子·致士》:“耆艾而信,可以为师。” 古稀:杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有!人生七十古来稀,”后来就5088拿“古稀”为70岁的代称、 耋:《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋,”毛毛传:“耋?老也、八十曰耋!”《左传·僖公九年》:“以伯舅耋老、如劳,赐一级,无下拜!”杜预注注:“八十曰耋?” 耄:《礼记·曲礼上》::“八十,九十曰耄!”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄、”期熙:《礼心·7259曲礼上》:“百年曰期颐!2366”郑玄注:“期?犹在也、颐。养也。”孔希旦集解:“百年1445者饮食、居处!动作、无所不待于养!”后来就拿“期颐”代表百岁、苏轼《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。” 另有“丁年”之说。泛指成丁之年、即壮年!温庭筠《苏武庙》诗:“回首7858楼台非甲帐、去去时冠剑是丁年,”可是成丁之年各个朝代规定不同。如惰朝以20岁为成丁、唐8587玄宗天宝年间以23岁为成丁? 陛下。殿下。阁下!足下 “陛下”。“殿下”,“阁下”、“足下”都是古人称谓上的敬辞! “陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶!“陛下”原来反映的是站3045在台阶下的侍者!臣子向 天子进言时,不敢直呼天子。必须先呼台阶下的侍者告之、后来“陛下”就成为对帝王 的敬辞、 “殿下”和“陛下”是一个意思!原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展 而有所变化!汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称,唐朝以后只有皇太子!皇后。 皇太后可以称为“殿下”, “阁下”是旧时对别人的尊敬、常用于书信之中,原意是由于亲朋同辈间互相见面 不便呼其名!常常先呼在其阁下的侍从转告!而将1816侍从称为“阁下”的!后来逐渐演变 为至友亲朋间9846尊称的敬辞! “足下””在古代!下称谓上,或同辈相称、都都用“足下”?如《史记·项羽本纪》:“张 良入谢曰:4613‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下。玉斗一双。再拜奉大将足下,’” 以上这些敬辞。现在对外交往时(书信。宴会致词)还常常使用, 先生!小姐。女士 “先生”:始见于春秋《论语·为政》:“有5095酒食‘先生’馔!”注解曰:“先生指父兄而言 也。”到了战国。“先生”泛指有德行有学问的长辈,历史上第一次用“先生”称呼老师、 始见于《曲礼》、唐。宋以来!多称道士!医生!占卦者!卖草药的!测字字的为先 生、清朝以来!“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄。至辛辛亥革命之后,“先生” 的称呼才又广为流传, “小姐”:最实是是宋代王宫中对地位低下的宫婢,姬,艺人等的称谓。到了元代,“ 小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女女子的称谓!如《西厢记》中:“只生得个小姐!字莺 莺,” 至明,清两代。“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称!并逐渐传 到了民间! “女士”2514:始见于《诗经·大雅·既醉》:“厘尔女士?”这儿的“女士”指有德行的女子, 和后来说的“千金”一样、用以对妇女和未婚女子的敬称。 妻子的种种称呼 小君,细君君:最早是称诸侯的妻子?后来作为妻子的通称, 内子:从前丈夫对别人称自己的妻子、其根根源出于旧观念、认为男子主外、女子主 内, 室人:多数是对别人妻子的称呼、 拙荆,山荆:源源出“荆钗布裙”。本是指东汉梁鸿妻子孟光相相素的服饰。后人用用作妻之 谦词! 荆妻,刑室:表示自谦,贫寒之意。 发室:原配妻子。 继室,续弦:因古人常以琴瑟比喻夫妻关系。故将妻殁再取称为“续弦”。 妾、姬。小妻、小星,如妻。如夫人,侧室。偏房、室,副妻等均1825为小老婆。 谢谢采纳。!
应该是喜9716欢你吧 求采纳、
农历历五月初五是我国传统的端午节,端者、初也。五为阳数!故又称“端阳阳节”,五月是毒月,五日搐毒日!五日的中午又是毒时!居三毒之端,端午节又叫“五月端”月是整个热天的开端、五毒蛇开始活跃。鬼魅魍魉也会猖獗,这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难、必须在五2750月端这天集中地为孩子消灾防毒?因此。人们又把五月0846端说成是“小孩节”或“娃娃节”,。
老鼠洞!牛棚!虎穴。狡兔三窟、龙门。蛇窝。马场,羊圈!猴山、鸡窝,狗窝,猪窝,!
还宠老婆!快被气死了,和外面女人不清不楚的!还有你不能有有男性朋友!他什么都不想想让你管,而他什什么都得管你、而且不舍得给老婆花钱、小气,脾气暴躁!对外面2386的女人到很有耐心!总之就一个渣男。快被气神经了、
独立自主!坚强洒脱、 和他在一起? 往往找不到小鸟依人的感觉, 所以!最好是以以平等的姿态在一起? 不过星座也不能说明任何问题!还和环境有关。