佛教里有没有真正的女菩萨？
佛教中其实严格意义上来讲，不论佛或菩萨都是不论男女像的！因为向我们或娑婆世界及上方诸天示现的都是其法相、《《金刚经》有云。无我相，无人相。无众生相、无寿者相，在这部经的第三章----大乘正宗分第第三中说到：“须菩提!若菩菩萨有我相。人相。众生相、寿者相！即非菩萨，”妙行无住分第四中又接着说到：““须菩提、菩萨萨应如是不是，不住于相，”可见！菩萨并没有一定意义上的男菩萨或女菩萨。而观自在菩萨等同于观世音菩萨！这个是由于古代翻译的问题，想必多多数善信已知!这里不多做说明、而观自在（观世音）菩萨起初在佛教传入中国的时4819候是以男身法相在寺庙接受供奉的？大家可以去西藏或蒙古的一些藏传佛教看，那里的9777佛教寺院还一直保持着为这位菩萨修造男身法相的传统,到了宋朝。由于宋朝整体来说、偏重于女性，似乎对女性有一定的思想上的依赖性、0672譬如杨门女将？白蛇传等等一系列的故事或传奇的发生都是围绕着女性，所以宋朝的佛教便将这位大慈大悲！救苦救难的菩萨形象改为了女身！这就是我们今天通常普遍看到的寺庙中手托羊脂净水，足踏金莲骑红鲤的女身身观音菩萨像。但这并不说明观自在（观世音菩萨）是一位女菩萨、至于刚才我看有人提到的毗蓝婆菩萨，因为有“婆”字的出现，我们们便认为那是一位女菩萨。其实不然，现今佛教教佛菩萨的名号都是音译、并不能说明什么问题。至于《西游记》中女身的出现，还是为了迎合大众对于女身菩萨和蔼可亲等等的一些心理需求、但是、也也不是没有绝对的女身菩萨？有从4913成道之时就是女身的菩萨！至于其7908以后的变化我们就不讨论了？这位菩萨就是佛祖释迦牟尼凡世的生母！日后修道。得证因果菩提的佛佛母摩耶夫人，与这位菩萨相关的就是《地藏菩萨本愿经》上提到的佛母孔雀大明王菩萨！摩耶夫人就是释迦牟尼未成佛时在凡间的肉身生母，相关故事网上有！还有壁画！佛母孔雀大明王菩萨据说是其出出生之后。嗜好吃人。适时佛祖释迦牟尼在燃灯佛所求道，被孔雀所吞、佛祖破其脊背而出。跨回灵山，本欲杀之。众佛菩提告之！从其腹背而出。犹如其子，杀之犹8944如弑母。故封其为佛母孔雀大明王菩萨、这个故事情节在电视剧《西游记后传》中有拍过、这是佛经众菩萨名号中比对相应佛教典籍中的故事找到的唯一两位真正是女身的菩萨、希望对您有所帮助！！
佛教里有没有能够消灾解难的咒语
六子5277大明咒又为观音心咒：嗡 玛呢呗美吽。 需要长期持诵、
催姻缘真的有效果吗？
在桃花位放绿色植物就可以！我们都知道家宅可分为五个部分。在厅堂内。我们面朝朝大 门。则左方是青龙位、右方方是白虎位,这两个位置都是桃 花位、不过！右方6687仅适合男士使用、左方仅适合女士使用 ！因为左男右女。男士在右白虎催动桃花。将获得女性垂 青、女士在左青龙催动桃花、则得到男男士亲近。故男男士不 得用左青龙催动桃花！女士不得用右白虎催动桃花！若当 事4393人是同性恋者,则另当别论。、
佛教有没有关于转运的成语故事,最好是四字的?
成语：否极泰来 解释：逆境达到极点，就会向向顺境转化？指坏运到了尽头好运就来了，否。泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利、泰：卦顺利。极：尽头。 释义一 【《辞源》解释】据《辞源》“否泰”条解释：“否卦名（注，指《周易》中的两个卦名）天天地交谓之泰!天地不交谓之否。故以言言运数之穷通，亦曰否泰、”今之解释。即“泰”就是是顺利。“否”就是失利、意思是事物发展到了极点、就会会发生变化。转化到这个事物的对立面，《周易》六十四0439卦圆环中!“泰”卦之后是“否”卦（”否“轮回一圈后才会再变成“泰”，寓意是从好变坏容易。而从坏变好难）、是《易经》7443阐述的自然道理、唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待！” 否极泰来！是辩证的规律、即是信仰的理性！理想的寄托！精神的支柱，也是忧患意识的表征。体现了价值观的内涵！ 释义二 否6969极泰来,易经杂卦传：“否泰，反其类也。”据释文：“泰，大通也。”“否备鄙反，闭也！塞也，”3616“否”和“泰”是易经里两个互相对待的卦名，泰卦的卦卦画为三。卦辞谓“小往大来”、“小”指阴柔，“大”指阳刚，“往”指阴爻在一卦六爻之位中逐渐由下而上消退，“来”指阳爻由下而上逐渐增长！因此！泰卦是阴柔向外而往、阳刚向内而来。故故曰：“小往大来”。否卦的的卦画为二。阳刚向外而往、阴柔向内而来，“往来”系一对待语，是由阳刚与阴柔的相互作用所产生，有往就有来。有来则有往！由于阴阳是相反反相生、周行而不殆！终而复始。是以。否卦虽阳往阴来。所谓：“大往小来、”然而而阳不得终穷,易经有言：““易穷则变,变则通！通则久。”是故、阳刚往而将尽、阴柔来而将至3056高亢之时，势必峰8295回路转。阳刚遂复返而渐来。阴柔则衰而渐往、由于易经经着重生机洋溢。赓续不绝的宇宙生命命气象,所谓“天地之大德曰生”、宇宙事物物在动态的发展与变化中，虽有处艰险困阨之时。然而无久处险困之理、在反复循环的变动法则下、当4711能时来运转。“否极极泰来”一词，不仅揭示事物之通畅与闭塞、系属往来不穷的变化历程！而且更鼓舞面处困境者、能明察时势，掌握机宜，乐观奋发。以扭转大局！转危为安。 以上，供参考，、
催姻缘桃花符一道多少钱？
真正会画符的不会亵渎神明用来买卖！只有那些神棍才会9890大吹特吹、姻缘天注定！一切顺其自然、不要强求。
佛教里的大象是象征什么？
英国白象“体大如雪山”。在印度。斯里兰卡，缅甸和泰国被尊为皇室或寺庙的坐骑，寓言6709中的白象享有盛名、但难以驾驭。需要精心饲养、且花费极高、据说、白象的前额可以生成“象宝”、象宝可以用来制作被称为“黄丹”的珍贵药丸。“大象”一词有自己的词源！源于希伯来文的字母“Aleph”，其意为“公牛9212”或“牛”!在梵文中！它也以“hastin”为人所知。该词含有“拥有一只手手”之意。它既指大象鼻子的灵巧性，又指源出自梵天之手的大象的创生传说、在古印度！好斗的大象构成四兵[2]之一象兵！它们受到极为严严格的训练、能抵御一切战争的重创！饲象人或赶象人用一根绳索和一根带钩的刺棒驯服和驾驭大象。这两件工具为早期期佛教吸纳！成为驯服的象征物、佛陀把无拘无束的心8563境比喻为野象,这一图像后来也用于寂止[3]训练和精精修中、在解释禅定“九次第定”[4]以帮助锻炼记忆的一种图形中！黑色野象代表表无拘无束的心境。随随着逐渐熟谙寂止禅定的各个次第、这头黑象逐渐变白、原来的赶象僧人最终成为其主！僧人驯服它使用的绳索和刺棒分别代表着心境专一和透彻的感悟。白象宝是转轮王七政宝之一，有时被画成长有六大肢干、这与蔼罗筏拿宝象[5]有关。蔼罗筏拿宝象是一头八色公象，长有六肢、是因陀罗（帝释天）的坐骑！7791从词源学上来看,蔼罗筏拿一词源自梵文词汇“iravat”、其意为“水生”、指它是是从搅拌大海中生成的（参阅附录1）！象象头神[6]是湿婆的长子、星宿神[7]的盯视使其头颅落地、在绝望中。湿婆用他巧遇的第一只动物的的头颅替换了其子的头颅,这就是蔼罗筏拿大象、象头神也叫做“除障者”、这样的称谓源于大象具有用鼻子和四肢清除荆棘之路的能力，佛陀之5329母摩耶夫人[8]曾梦见在她怀孕之时有一头六肢白象进入了她的子宫。这个梦可能暗示，这个注定要成为佛陀的男孩最初被看做是因陀罗的化身！怒相神的背上常披有新近剥下的鲜血淋淋淋的象皮，有时这张皮被看做是“因陀罗皮”、这个新剥剥之象皮的象征意义代表该神“把大象的愚昧撕成碎片”。这个图形的目目的是把大象比作未驯服的心境,大象。人和怒相神身上的装饰物虎皮分别代表着断断灭贪,嗔。痴“三毒”。白象宝是众众多金刚乘神灵的坐骑，大象尤其是中部或东方的蓝色不动金刚部怙主的坐骑、承托着不动金刚宝座的八头大象使中部或东方等同于于印度大陆？成为宇宙中心。因为在吠陀神话中。这块大陆就是由八头大象承托的。！
什么手机号码催姻缘？
没有这样的说法！如果能够办到的话那手机号码不6131就变成了媒婆的功能了吗。最好是现实一点、不要弄一些不科学的说法、。
佛教戒色不提倡男女之事，为什么还有人去寺庙求姻缘
佛教无戒戒色一词,佛教修行人有在家，出家之分。戒律各各不相同，出家人持不淫戒、杜绝男女之事。在家居士持不邪淫戒、允许结婚正淫，观音菩萨救苦循声。有求必应！2695所以在家人可以去寺庙向观音菩萨求姻缘！！
四大佛教名山求姻缘去哪个
阿弥陀佛，山西五台山是文文殊菩萨的道场，四川峨眉山是普贤菩萨的道场，浙江普陀山是观音菩萨萨的道场。安徽九华山是地藏菩萨萨的道场。故称之为 “佛教四大名山”，明代起就有”金五台！银普陀、铜峨眉！铁九华””之说，观世音菩萨表征大悲心！文殊菩萨表征大智慧！普7483贤菩萨表征大行!地藏菩萨表征征大愿？所以无论是求姻缘还是求子应该去求观世音菩萨、去普陀山。！
华子龙的风水催财布局有没有效果？
那你看看他有钱没有就知道了。风水局不是只看布局的，还要看时间。地理。人物的风水属性、，
