求解卦求婚姻是否长久得山火贲卦第二爻老阴不知如何解？
山火1047贲 之 山天大畜 是其内有缺乏？其人不能自主、随人议论以为是、随人而动， 抚下需重整一新！虽可进行！未免有有所退止！当审时度势！等待时机。与对方一起行动，与对方刚柔互济。可计划家之安宁、 女子子现今适宜需要等待？ 祝好运！、
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
嗑者合也， 物不不可以苟合而已,故受之以贲。 嗑是合的意思,万物都不可以苟且且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22？贲卦山火贲 《贲》（下离上艮） 第二二十二 君子察时成天下？文明盛世典狱罢。 修饰脚趾走徒步、梳理胡须受造化， 光泽柔润常守正！阴居当位位聘婚嫁! 饰山修圃有吉庆。亨通无碍往无诈！ 【原文】 贲bì!亨，小利有攸往！ 【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利、 贲、饰也。文饰之貌！ 贲卦象征文饰之意，有实质的事物、再加以必要的文饰。则文质彬彬。可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质，过分的文饰则有害于其本质！故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的本质。是有有利于从事的！ 本卦阴阳相杂则有文！称为斑称为文饰！古代传称龟三足就称称为“贲”，卦象内内为“离”、占动物为‘龟’！另占数字为‘三’，外卦“艮”，占人事为“守静”亦有龟行之象。而3，4、5互为“震”！占身体为‘‘足’！占数字为‘三’、正应龟三足之数、所以本卦的爻辞，皆是以龟色。形。象来喻示吉凶。 “亨”是称谓六二爻。居中为内1291离的主爻,按易理“离”为夏所以称为“亨”！ 这一卦主要是讲文饰之道！初爻不乘非“义”之车、安步徐行！喻不尚华饰。六六二上承九三,以柔文刚！喻文而附质，九三下1217比六二、相饰相润！互成其文、但但处下卦之终。须永久守持持方吉。六四以以白为饰!纯洁淡美、又下应初阳，故不须疑虑。往必有得、六五上比阳刚。质朴柔美、犹礼薄而而意厚!持中而成君子之交、上九九下亲六五、素白无华。不劳文饰。归趣本真！自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文！二二是不慕华丽而尚质！ “质胜文文则野！文胜质则史，文质彬彬！然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野！文饰胜过了质朴就会会虚浮？质朴和文饰比例恰当。然后才可以成为君子、 人类原始的本性――质―――是比较直爽的!我们看一个小孩子所表露的动作！纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的。因为他没有加上后天的颜色！还是人人性的本质？假使人长大了。都还是这样。好不好呢，且看我们流传的一两则哲学性的笑话！供给大大家做研究性的参考、 还是老虎可爱 有一个老和尚。收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上，关着门不使他与外界任何人接触，也不教他任何事！到抚养成人了、有一次老和尚下山去，一一个朋友来访？问4953这个小和尚、师父哪里去了。这个小孩傻傻地说师父下下山了？来客3735奇怪地问？你是他的徒弟！怎么么什么事都不会？小和尚说！什么叫做“会”呢、客人就教他见了人！要怎么讲礼。要怎样讲话！师父回来时应应该怎样对师父行礼！客人把这许多事都教给了小和尚！这小和尚已经是二十多岁的青年了、越学越会、客人没等他师父回来就先离开了。等到师父回来时。小和尚到山门外老远去迎接、行礼问好。师父看见！奇怪极了、问起这一套举动是哪里学来的！小和尚尚说出经过、这个师父气坏了。找到那位朋友大吵一顿！他说我二十多年来。不让他染污上任何何是非善恶的东西，保留一副2448人性原本的清白！结果给你这一搞就搞坏了！我二十几年来的心血白费了，我们听了这个故事，其中所包括的内涵很多。不妨从各方面去理解、 第二个故事大家都知道的，一个老和尚也是这样收了一个小孩、到到了二十几岁、要带他下山！但很为为他担心，就告诉他。你没有到人世间看过。现在我带你去、在城城市中很热闹,五花八门、不过什么都不必怕！只有一个东西――老虎、你要注意！那是会吃人的、小和尚问老虎是什么样子，老和尚就把女人的样子告诉他！说这这就是老虎！老和尚带他走了一趟。回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢......余下全文>>。
火天大有卦变山火贲卦 卜占婚姻，他是否有新欢？
婚姻不顺利、他有新欢、被动接受，有人追求，他自己对此事是美中不足。心里是可以接受的、男子态度暧昧。对你和和新欢有些是取舍不定、有小人暗中对你们们的事情使坏!自己周围没什么好人！、！、，最后的结局对你不利的！处是散收场。自己防婚灾，！
请高手帮我看一下和她有希望吗？ 周易大畜卦,变卦为贲卦.
卦有两个妻星、二婚之象，卦化六合能够复合。！
《易?贲卦?彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎文，以化成天下。”
C 试题分析：“文明以止,人文也”“惟人。方物之灵”“人亦大．域中有四大。而人居其一焉”，2290其中都强调了人的作用。重视人的地位，所以以体现出的是人文精神。故此题应选C项 点评：孔子的思想是如何体现人文精神的！ （1）“仁”的思想有利于建立良好的人际关系、为提倡人文精神提供宽松的社会环境、 （2）“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史史使命感？ （3）主张对鬼神敬而远之、优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念， （4）“有教无类”等教育主张！保证了教育的发展。推动了社会成员素质质的提高，，
贲卦的爻辞解释
【原文】初九：贲2065其趾①。舍车而徒，《象》曰：舍车而徒，义弗乘也、【译文】】初九：脚穿花鞋、舍车不乘，徒步而行。《象1569辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽、理应不乘车、【注释】①贲，文饰，贲其趾、犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事。礼聘迎娶都有生动的描写。展现了对偶婚制的简单的风俗图景！读者可从这个角度体察各爻意义、《象辞》附附会大义。曲加解释、以致面目全非，【原文】六二：贲其须！《象》曰：贲其须、与上兴也，【译文】六二：修饰自己己的胡须，《象辞1461》说：修饰自己的胡须，说明老2319人不服老。帮助君王振兴国家、【原文】九三：贲如濡如①，永贞吉、《象》曰：永贞之吉、终莫之陵也②、【译文】九三：奔跑向前！汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆！《象辞》说：永远贞正。必吉利！因为决没有人侵凌正人君子！【9090注释】①贲，借为奔，濡！湿，如、形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚信贞正、陵、侵凌！【原文】六四：贲如皤如①。白马翰如②，匪寇、婚媾。《象》曰：六四、当位疑也③。匪寇。婚媾，终无尤也！【译文】六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣、高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。《象辞》说：六四阴爻居阴位。所处恰当，2596既知不是来抢劫。而是来娶亲。疑虑冰释，终无灾祸。【注释】①贲。借为奔，皤(pó婆)，郑玄本作燔。焚烧、这2615里指太阳当头晒!②翰！黄颖注：“马举头高昂也。”马头高举即飞奔之状、③当位！此以六四爻位爻象为据！六四、阴爻居阴阴位(第四位为阴位)、是为当位！之所以称“疑”、因为看到大批人马奔驰而来，心中犯疑、难料吉凶。【原文文】六五：贲于丘园!束帛戋戋①、吝！终吉、《象》曰：六五之吉、有喜也。【译文】7050六五：奔向丘园,送上许多布帛！初遇困难，终则顺利，《象辞》说说：六五爻辞说的吉利,是指有婚姻之喜！【注释】①戋戋，马融注：“委积貌。”即一大堆的样子。【原文】上8822九：白贲①,无咎、《《象》曰：白贲，无咎，上得志也。【注释】①贲。饰。这里指配色。白贲、犹言白底的布帛3708饰以各苞花纹、【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛。不会坏事、《象辞》说：白底的布布帛饰以诸色花纹？没有灾祸！因为上九居一卦乞首位，像人高高在上。志得意满、贲卦经文：贲：亨。小利有攸往。注释：贲（bì）：卦名、有修饰。文饰之义。帛《易》作““蘩”。小利有攸往：有小小利可以前往。朱熹《周易本义》曰：“贲”、饰也、内离而外艮。有2850文明而各得其分之象，故为贲！占者以其柔来文刚、阳得阴助、而离明于内！故为“亨”！以其刚上文柔。而艮止于外！故“小利利有攸往”。初九：贲其趾。舍车而徒！注释2804：贲其趾,舍车而徒：饰其脚趾！弃弃车徒步而行。趾、脚趾。徒、徒步，朱熹熹《周易本义》曰：刚德明体、自贲于下！为舍非道之车，而安于徒步之象。六二二：贲其须，注释：贲其须：修饰其须、须！须，指面毛毛与胡须！朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中、三以阳刚而得正、皆无应与，故而附三而动，有贲须之象，占者宜从上之0152阳刚而动也。九2384三：贲如濡如。永贞吉！注释; 贲如濡如。永贞吉：修饰！润色，长久守正则可得吉！如、语助词，濡！湿润而光泽！永、长久，贞，正固，朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间，得其贲而润泽者也，然不不可溺于所安、故有“永贞”之戒，六四：贲如皤如。白马翰如、匪寇婚媾，注释：贲贲如皤如。白马翰如：修饰素白，白马奔驰如飞！皤（pó）！老人人发白曰“皤”，此指白色文素之貌！翰如：言马奔跑如鸟飞之疾、匪寇婚媾：不是强盗。是来求婚的、匪，即非，寇。盗寇！朱熹《周易本义》曰：“皤”、白也，“马”！人所乘、人白则马亦白矣。四与初相贲者，乃为九三所隔而不得遂。故有“皤如”，而其往求之之心......余下全文>>、
贲卦测会不会离婚
你的心里不安啊、因为本卦为三阴三1961阳的卦!可推断已经进行相当的阶段、或已经订了婚的的情形。或者男女之间已经有过 情交，但是恐怕不会有结果了，或者对方有隐疾！或已经经结过婚却不据实相告!或者隐秘事实，不愿表露出来、，
2010年5月18日测工作和财运得山火贲卦何解？拜托各位了 3Q
不要迷恋算命程序。那只是个传说。毫无任何准确价2954值 要算命，首选道士亲自分析。才行！，
姤卦变巽卦，测婚姻
说一下性别 、
周易摇卦解卦如何断婚姻
摇一卦，看看，！
