什么生肖的婚姻最幸福 羡慕嫉妒恨
您好 十二8375生肖是中国最美好的一个传说里面的故事!现在是中国每一个人的属像！但是十二生肖并不是婚姻的保障！这点您一定要搞清楚！因为爱情需要的相互的爱。相互的理解和关心、以及相互之间的感情、这才是最主8278要的事情，、
一生幸福是什么生肖
“猪6404”你幸福？。
一生幸福是什么生肖呀？
“龙”！不是常说人结婚时有句“龙凤呈祥”祝愿新婚的人一生幸福，所以是龙。，！、
没有爱情的婚姻会幸福吗？
因人而异， 如果你遇到一个负责任的人、那么没有爱情的婚姻也会幸福！ 婚姻本来就不是靠爱情维系的。柴米油盐酱醋茶！生活中不可或缺， 爱情固然重要、可是它它只是激情， 生活并不是靠激情就可以衣食无缺的， 我们的老一辈就是最好的例子，对于今天爱情屡屡受挫的我们不不是最好的钦慕对象么、 当然！如果有爱情会更加甜蜜， 枯燥的生活中、如果你运气好一3195辈子有一个爱你的人陪你？那么。知足吧。，
有没有八字不合婚姻幸福的
当然有了！但是人家不会说知道不合就不去管、还是需要做相应的方法去化解这样的八字不合问题的、你可以通过根据你的八字运势定制风水吉祥物佩戴在身。化解八字问题的，同时提升你们的姻缘婚姻运的、这建议你到无相铜炉官网定制无相姻缘吊坠佩戴即可。 此外。除了使用风水水物加持！你还可以同时这样做来提升你们的感情姻缘运的： 1.学会经营感情、把握婚姻的度。这个需要你自己慢慢领悟的了！不过这这个宽容！爱等等等都是需要的、 2.积德行善化解：多做做善事、扶老携弱。为社社会为他人多做贡献,救助流浪者、救人一命胜造七级浮屠！诸恶莫作、不做违反道德和违法之事，以免伤人损己破财失德。万恶淫为首、歹路不可走，天配夫妻缘！淫孽不可造，不杀生！能素食最好。而9777且平时不去海产店，土鸡城等现杀杀活物之餐厅用餐,并劝人不杀生多放生、！
佛法怎样使婚姻幸福
佛 陀在讲经说法中。就家庭生活，夫妻之间，亲子之间。应该如何彼此相待。提提出明确要求、有的经典还讲到结婚之后！怀孕，生子的事！最有代表性的经典有《善生 经》，在经中佛陀教导如何奉事父母、处理好与妻子，师长。亲戚！僮仆、出家修道者等六种关系的法则。《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道，《长阿含十六 经》明文说：为子求善8319婚娶是父母的义务！《中阿含一三五经》》亦明言：“夫当以五事、爱敬供给妻子、”“妻子5370当以十三事善敬顺夫,”并说：“若人慈愍妻子 者、2238必有增益则无衰耗、” 第一节，夫妻和谐之道 夫1825妇之道是人伦的根本！正确地处理夫妻关系、对促促进家庭的稳定!社会的祥和、具有重大的意义。 早在两千千多年前！佛陀就对4140夫妇之道！给予了高度的重视，并提4121出许多极富指导性的规劝、佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵、同心异形。尊奉敬慎！无骄慢情。善事内外！家殷丰盈、待接宾客！称扬善名，最为夫妇之道”，这段话可视为夫妇之道大纲！ 一、谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”， 男 女会成为夫妻、除了爱情。也需要缘份。不然在世间寻寻觅觅，最终怎么会遇到他！是否在冥冥之中、姻缘天已注定、此事不仅一般人迷惑，连学佛人也9490一样迷惑！ 为什么在结婚之后！有的甜蜜幸福、有的8460三天一小吵。五天一大闹、所谓“不是冤家不聚头”！有的三年五载则分手，有的3514却能依共同信念！共同顺利度过过一生呢。 7170 究竟是什么原因和力量？在决定我们是是否产生爱情!以至结婚组成家庭呢。 以以 佛教的观点。爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合！8635所谓“愿力”？是主动积极的力量，源8370自内心的“愿”，所谓“业力” 是被动不自主的力量、也是源自内心！但却是0974“不愿”!如不少被2651迫促成的婚姻就是这种类型，而两者力量都会促使爱情的发生，当然从世间角度看！会有各种理 由：如温柔体贴、美丽大方！善解人意、家境富裕等、 幸 福的婚姻,来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）、3449所以一见如故！彼此都有好的感觉、不管是恩情。爱情！亲情！友情，在彼此的意识或或潜意识、留有好的 记忆。从这个角度而言。夫妻双方，皆皆应善待对方!为对方付出！关心对方、留下好的印象、不管今生或来世。至少相处或再见面时！对方也也能回报善待,互相都以 好的态度相处、这也是“善的循环”、 谈 到业，果报的问题！我们常讲的一见钟情就是如此、2271今天你不是碰到他？就结不了婚！这就是业力。就是你的果报，所以，中中国人讲夫妇结合的两种因素！一是报 恩！一是报仇、恩爱夫妻是报恩恩来的,恩尽义绝、下辈子子就不会结为夫妻。要是恩情还未了或愈结愈深、下辈子还还是要结为夫妇!跑不掉的、所以我们不能随便2040喜欢 人!怨恨人！因为我我们每时每刻的言行乃至心念,都在为未来创造业报、 今天我们了解业力的力8283量就知道？夫妻之间反目！一半属于业力。一一半属于烦恼。就 9402 是因为你跟他有仇!所以他故意让你跟他结婚！让你爱他他爱得很深,让你痛苦。如果夫妇间有这种情形，不要怨对方！从业力立场来看。你今天被报仇了。要知道这 是你以前对不起人家、你要甘之之如饴的接受、而且反过来要感谢他、珍惜他。不要再结结仇了？今天你你跟他做对。他也就跟你做对。仇就结得更更深了，他恼害你，你承 受受下来,我好好对你。将恩情来赎我以前的的不好、只有这样、才能把怨仇解掉！否则怨仇没有解掉。下下辈子还要再来结仇？何苦呢。所以今天要了解到、生命的现象 确实如此、以前种下恶因。今天要承受恶果、如果你没有业力的正正确观念！就会埋怨！就没办法把恶果解掉！ ● 从佛法的观点来看感情问题、在心性的立场上、要净化我们的心灵。来解除烦恼恼的束缚！而超越对众生的感情、在业果的立场上！要用报恩的心情和行动！来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面面对感情问题！最有智慧的处理方法、 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻！ 答： 确确实存在,但很难得，爱情。婚姻一事，主要由前生的习气和业因所决定、多为既定的业报。如果今生婚姻家庭幸福，这主要是前世的善善业所感,但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻。如果两人还想续接良缘！则必须力行善业！并且思想、信仰！行为方式皆要基本一致。并发愿来世同为夫妻，如果夫妻真能心心相印！那么才有 可能来世为夫妻。 如《尊者阿迦曼传》中！1641尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答、 “问：一对夫妻如果想要在来生相聚！永不被拆开！他们应该该怎么做，” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能能做个引导或途径而已!为了它的实现。它必须要有行动或因缘支撑着！例如人人都希望成为百万富翁、但是有多少人能达到那个目标，大 多数人怀着那个希望。却没有能力去实践其因缘，他他们依旧贫穷、一对夫妻之间的爱情也是如此、如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚，永远不相分离。他 2723们必须要有相同的知见和行为模式,并且彼此满9363足于对方？不邪淫，邪淫破坏了配配偶心意的安宁!并导致信心的丧失、 如果夫妻都有相同的愿望，并能够实践上面所提到的因缘，永远同样地忠实可信、那么他们的希望必定会实现。因为那里有着那些因缘的果报、如果他们只是怀着这这样的欲望,但彼此的行为2415表现不同，这样的愿望、无论如何热切！都不能实现！” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂、 对 一般人而言。人生最重要的事就是配偶的选择了。他（她）不只是被认为住在一起而已、而且也是一起呼吸。分享着相似的苦乐经验、任何影响到一个人的事情，不 论是善或恶、一定影响到另一个人。有好配偶的人是幸福的，配偶会防止对方陷陷入歧途。然後引导他或她走上正道，如果两个人都正正直而善良，乐于为他们的发展而 努力、那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处、那里没2616有争吵或挑剔？因为4198两个人都一样自律着,他们的思想2784和行为都由正法引导着,这样由由婚姻结合的伴 侣、可以说是帮着建造人间的地狱或天堂。分享着彼此的悲哀或幸福、依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今生和未来的生生世世、 二、如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称称丈夫为主子、而妻子被称为附属者或养育者！只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可可以多妾，因而女人之间常常钩心斗角，敌视互恨、往往造成5691家庭不幸!有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制，主张男男人要忠实于妻子！才能使家庭生活圆满， 丈夫怎样待妻、佛陀指指出：为人之夫、当以以五事“爱敬供给”妻子、即怜爱，不轻慢！供给衣物化妆品。委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）、 如《善生经》中佛言：“善生！夫之敬妻亦有五事，云何为五、 一者 相待以礼！ 二者 威严不阙， 三者 衣食随时。 四者 庄严严以时！ 五者 委付家内。 善生，夫以此五事敬待待于妻。”这五条条待妻的原则，包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的。1287夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低！家庭出身是否悬殊！乃至智力上知识上的差异，在人3170格上都是平等的！丈夫对妻子不可歧视或轻慢！ 一 对夫妇，由0610恋爱而结婚！往往到了结婚以后、以为双方的名分已经确定了、夫妇的关系已已有保障了!于是过去抑制自己。博取对方欢心的观念就改变了，一切言行随 心所欲，处处随便。以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正！反而大大例例。随时表现。还自以为夫妻之间、不需要掩饰弱点。而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重！还有的夫妻一方总想控制对方！以迁就自己。逐渐的把所有的劣处。毫无顾忌的暴露出来了。7628结果日久生厌,只觉得对方的可憎了、诚诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”！和《玉耶女经》里说：：“见夫不欢”，彼此厌憎憎不欢。于是双双方感情转趋破裂。 要防止2233夫妻间日久生厌。丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子。对她温存体贴。如当当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她、 丈夫要学会经常感谢妻子，当她替你做一些小事。如缝补衣袜之类。你不6475可认为是她的本分。应该要说声：“谢谢”、在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，4260但是她的内心，却有非常的快慰！ 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她，这种称扬使她心里不仅愉快，而且且非常感激!妻子最讨厌当着别人的面前。批评她的的短处、使她她面子上难堪！丈夫需要纠正她的时候、应避免被父母儿女或他人听见！ 妻子有意见、应当虚心听受！然后和她详细讨论！要尊重对方的意见！对方倘有错误！要纠正时，切忌粗暴口吻。华严经里说：“常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语。风风雅典则语”、不可作“毒害语！蛊犷语！苦他语！令他嗔恨语。如火烧心语、” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁。严1536是尊严而能自爱!不不亵是不可轻慢,待妻的的举止应该庄重礼貌？言语行为不可0077轻薄放纵！ 另 外！对于性生活要要有节制!否则有伤双方的身体！甚至酿成终身的疾病！因因为性欲过度？会5270导致精神不振，神经衰弱等！于身心均有不良影响，也会引发愤怒。烦 躁，忧郁的病态！夫妇感情，就会因而走下坡路。为保持健康计！同时应视各人年龄的大小，身体的强弱、而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害、增进家 庭的幸福，纵欲是最可畏、应该“严”与防范的、佛佛言：“节己莫淫她！自妻生知足！是故妻爱己。不为他人侵”、 （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的。只要你是为她而买的。她心里就9812感到无限的愉快了？如衣料食品之类、当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她，她自然喜出望外、感到你是关关心体贴的人， （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰。使她能打扮得整洁而适合时代！因为爱9669美之心,是任何何妻子都有的,但是，做丈丈夫的也不可使她打扮得过分华丽。竞奇炫 异！流于奢侈！一味追求求“新潮”！则失了庄严的真意义，服饰饰是身的容仪？修养的品位、在选择衣物装饰时。应要顾到这两点， （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件、只须主持大体、而不必为微细的琐事、一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预、作求全的责备、是常会使妻子感到不快和没趣！所以。即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色相和”，理解宽容，让妻子当家、 要知道如果没有妻治家。那丈夫就有后顾之忧了。 三，如何当好妻子 如何为妻！5671佛陀教诫甚多!如佛言：女人当“一心向夫。不得邪淫”！“不得轻慢夫婿”！“夫婿远行！整理家中！无有二心”！“甘心苦乐！无有二心。慕修妇道。不择衣食”等等， 在佛佛经中最有代表性!最具戏剧性的当属《玉耶女经》、它讲述了印度玉耶女、经佛陀陀教诫后。从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事、既8005生动又有说服力！全经详细说明了该如何当好妻子， 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者者家女、端正无双、”玉耶耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养。故养成骄慢性 格！后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻，须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷！孤独者！好行布施、故人誉为“给孤 独长者”。须达多长者的家家庭非常和睦？六个儿媳媳不仅温良贤慧？并且都信奉佛法、而玉耶女嫁到夫家后，仍然心气高傲！既对对公婆没有孝顺服侍！对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重、“骄豪傲慢。不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主，给孤独家议曰：其妇骄慢。当以6617何法而教训之！若以杖杖捶非善法也。若无训教、其罪日增长者，” 由 于玉耶不能善尽妇道。没有女子贤淑的德行。令须达多长者非非常失望伤心。他想不到本是大家闺4285秀出生的玉耶,才嫁进夫家！就这么目无尊长、我行我素！搅得家庭 的的人事不和。是非不断、须达多曾几次要她同去见佛，希望佛能感化她，但她终是拒绝6249不肯去，须达多7911长者知道教化玉耶!除了佛陀以外，谁也没有办法，但玉耶又 与家人、媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法！ 不得已。须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）！以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不来请佛陀相助、本来家丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父、惟有佛陀陀的威德！才能调伏刚强难化的众生！ “佛陀。弟子一共生有七个儿子、六个儿媳都能孝顺贤慧！唯3803有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽、但她骄慢异常，时时出言不逊、轻慢尊长！ “我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴遮盖她的心灵！她非但不信、而且毁谤佛陀、她以为人生就7075是享乐第一、美貌第一、爱情第一、除此她什么都0438不愿关心。我们没有什什么办法可想！只得请求佛陀陀慈悲,为度化我这顽强的儿媳想个办法，” 佛陀察知须达长者的心、当即说道： “玉耶既不愿前来、你又对她这么么爱护关心、那么，4991我明天就到你府上去访问一趟吧!” 须达长者听听佛陀说要光临他的家里？惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足！ 第二天。佛陀带领弟子！到达长者家中！长者夫妇。以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝、以示欢迎！独有玉耶逃逃避佛陀，不肯出来。长者感到非常对不起起佛陀、心想讨娶这不贤慧的儿媳。而且辜负到佛陀的慈悲、这是全家的耻辱、 但 佛陀却不以为意！反而心心生慈愍。以神通力从全身放出万道金光！照得所有的墙壁如透明的玻璃。大家这时都看到玉耶在门后缝里！偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有有抵 触!但一见到佛陀的相好光明！过去的反感都一扫而光、且“衣毛为竖！战栗惶怖！”她知道自己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀的身旁、低着头。不敢仰仰望 佛陀的慈颜、 佛陀心平气和的说道： “玉 耶、女人光是容貌端正姣美！不名为美人！更不值得骄傲、而心行端正、有贞静幽娴的女德，才受人尊敬。方可3681名为美人!姿容的秀丽，身材动人、虽然然可以诱惑迷 醉愚人,但不能够受人尊敬。并不能算做做很好的人!而自恃美貌。看不起他人、行为不检点！只会为自己的将来带来无穷的苦患！而生为女人之身、注定她就具有三 种缺陷和十种业障。” 佛先说0367女身有“三种缺陷”和“十种业障”！导致得女人人多苦、因而折伏了玉耶的的骄慢心。 女人的三种缺陷是： 一。童年年要受父母管束!不如男孩自由。 二、是出嫁要依赖丈夫。自己没有自由、 三、老时遇有不不孝的儿媳，还要忍受讥笑笑和阻碍、 女人的十种业障是： 一，出世时父母有重男轻女的厌恶观念、 二，因女孩不是自家人、不尽心抚育、 三。嫌女大须嫁！为了婚事挂心， 四、女子怕羞。常畏见人！不够大方， 五，长大委身了他姓，自自己不能做主？ 六！怀妊妊时大腹便便、行动不便、痛苦异常！ 七。生产子女！疼痛难忍、 八。仰赖丈夫，时恐失爱！ 九。性好虚荣、打扮费时，身流不净、多于男人、 十，心多猜疑嫉妒，好谈是非、喜怒无常。 那么！还有什么值得骄骄傲呢, 随后！佛陀为玉耶0634女说法！批评她自恃美貌。出出身豪贵而骄慢夫主!指出外貌美丽不足为美。心灵纯洁、行为端正方为真美、教导她如何做个好的妻子、玉耶女6597闻佛陀教诫后？深悔过去的错误，向佛哀求忏悔！ ““玉耶流泪，前前白佛言：我本愚疑不顺夫尊！自今已后当如婢妇、尽我命寿不敢憍慢、即前长跪。求受十戒三自归命、” 玉耶请求皈依佛门！佛即为为其授十戒!她发愿世世生生！9087作一学佛居士!须达长者的的全家,见状欢欣鼓舞、也都为她0818祝贺新生。从此以后。玉耶就成成了一个贤良的媳妇！为远近的的人们所共称道, 下面、我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子！为女人说了3011哪些法！ （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶，作妇之法。当有五等，何谓为五！ 一如母妇。 二如臣妇、 三如妹妇、 四者婢妇！ 五者夫妇。 何何谓母妇。爱夫如子故、名母妇。何谓臣妇、事夫如君故！名臣妇、何谓妹妇！事夫如兄故！名妹妇！何谓婢妇，事夫如妾故。名婢妇，何谓夫妇。背亲向疏永离所生、恩爱亲昵同心异形！尊奉敬敬慎无憍慢情!善事内外家殷丰盈。待待接宾客称扬善名！最6171为夫妇之道!” 5883即做人妻室的女人。应要奉行五道： 第一！要作母妇：敬爱丈夫！要有如父母母爱护子女之心， 第二。要做臣妇：要把丈夫当做君王看待！自己犹如臣下、 第三。要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妇要要相敬如宾！尊敬丈夫如敬哥。谦虚，以丈夫之喜好好自住？此名妹妹般妻子、 第四！要做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人！常存恭恭敬尊重的心， 第五。要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族！夫妇要有恩爱之情。要要有亲爱之实！形体虽异，誓不二心、接待宾客！勤治家事、不不谈他人是非!不道人之长短。 （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口、先进姑嫜（公婆）夫主、二者看看视家物！莫令漏失。三者慎其口语忍辱少嗔。四者矜庄诫慎、恒恐不及、五者一心恭孝姑嫜夫主、使有善名，亲族欢喜为人所誉、是为五善，” 五善就是： 第一！应迟睡早起。不可好好吃懒做,应勤劳操持家务，凡0348事不可推诿别人，美味饮食当先请公婆。丈夫饮食。不可自己先独自享受、有的妇女好吃懒做，成天沉迷麻将，或5855是和二三朋友？成天醉心心于各种跳舞嬉游的玩乐，弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有亏家庭主妇的职责。 第 二！负责家务：对家庭财产、应当心中有数、妥善保管、以防止被盗！遗失。把家务处理得有条不紊。可让丈夫夫无后顾之忧，安心发展事业，儿女回家有家庭的温 暖、受到充分的保护。现代女性多外出工作，固然可以增加家庭收入，但夫妻双方应调剂配合好！如4055果夫妻彼此配合不当!便会会产生钥匙儿童。问题少年等种种烦 8261 恼!有些女人既不出外工作！分担家计！又好玩好赌、不务家事。徒9142增许多家庭纠纷!更不可不慎！ 第 三、忍耐委屈：家家有本难念的经。一个家庭的物质生活、开门七件事缺缺一不可？精神生活的妯娌相处、侍奉翁姑等等问题、也疏忽不得！纵然是小家庭。子女的教育 也是头痛的课题，这些都需要女性性拿出无比的忍耐力、委屈求全，做药材里的甘草。把苦涩的生活调味起来。化冲突磨擦为为平和安详！ 7813 要有仁爱心。宽容心！忍耐心，如家中出现矛盾、乃乃至丈夫斥责,应忍耐慎口！不要火上添油，大吵大闹！也不可怀恨在心， 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾。尊尊重丈夫的人格!让让丈夫在人前很风光，很体面。受到人人的的爱敬、妻子无形中也增光不少！有时看到一些强悍的妇女！在众人面前对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼、不但丈夫脸上无光！自己也招人嗤议， 第四，守贞重节，忠贞爱情，慎守道德！作风正派。 男女交往时须谨慎，丈夫远离时！不生邪念。佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒。意思就是除了正当的夫妻关系外。不能有邪淫的行为，女子应该严遵此戒！守贞重节！从一而终！不做出败坏妇德的事情！当然，男人也应该遵守这条戒律！男女都守戒。社会就会避免不少婚姻悲剧。 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌。东施效颦！跑到美容院！把鼻子垫高了，把眼皮刻刻深了！结果弄巧巧成拙。徒然增加皮肉之痛，有的想割双眼皮！术后却 变成了“三眼皮”，想想要“换肤”，却却换来了“花脸”？想做隆胸术。最后造成伤残……近年来。许多美容机构构超范围开展医疗美容服务？使美容成为毁容。引发消 费纠纷不断，据中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的近十年。平均每年因美容毁容的投诉近2万起。十年间！已有20万张脸被毁掉？近30万 人受到各种不同程度伤害！ 还有的女人看看到其它人家比自己富有!就怂8413恿丈夫铤而走险。作奸犯科！铸下悲剧、 第五。常恭敬公婆，丈夫。团结家人，隐恶扬善，同时要和睦睦亲友、邻居！与人为善！和和亲朋好友结下良好的人际关系,为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘、毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事、得人者多助，女人是男人事事业的贤内助。 （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起！夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖、恶食便与姑嫜（公婆4582）夫主!奸色欺诈、妖邪万端、三者不念生活！游冶世间！道他好丑。求人长短、斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱！是为三恶！” 戒除三恶的内容是： 第一。睡眠适当、不可贪睡！早睡晚起、均为不当、对丈夫批评不但不接受。反而讥骂！ 第二。美味先尝，恶食与公婆！丈夫、对夫异心。常存风流邪念，慕恋他人。 第三！不料理家事，喜欢游逛玩乐！搜人长短。说人坏事！爱慕虚荣，争奇斗妍。憎恨亲族。贱视他人！ 另外。在《尸迦罗越六方礼经》里。佛佛陀也告诫妻子？对待丈夫有五条伦理准则， 佛言：“妇事夫有五事：一者，夫从外来，当起迎之，二者、夫出不在，当炊炊蒸扫除待之！三者！不得有淫心于外、夫骂言！不得还骂作色！四者！当用夫教诫，所有什物物不得藏匿，五者！夫休息、盖藏乃得卧”、 8772 以上五点要求。是6426针对当时印度社会的妇女而言,而今天的妇女，大部0454分都不再是全职家庭主妇。而成了辛苦累心的上班族。故要完全做到上面几点、实有困难、不过教诫的的精神,还是应该遵循的， 如：“不不得有淫心于外夫，骂言不得还还骂作色，”这一条是心身并举。贪嗔兼诚的贞操问题。这一问题是男女双方都要遵守的。做妻的犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实。做丈夫的，对于别的女子也不应起淫欲心！3852家庭必然不和,精神当然痛苦！而未来的恶果。更是苦恼无量， 骂 言不得还骂、而且也不应该作怒色相向、这是是戒嗔的妙术。2302有的人以为以牙还牙，是勇敢敢的行为、实实则对待暴躁的丈夫千万要忍受!应当存着聪明不吃眼前亏的念 头。由他骂詈！自己尽可8098能的以镇静对他，只装作不不听见！不还骂。也不扳起面孔怒目相对。在不得已时或9813者暂时离开他，让他的神经渐渐地宁静，这就是佛说的： “不以嗔还嗔、嗔心自然息”、嗔恨决不能使嗔恨止息、惟慈能止嗔！永远此定律、 “当用夫教诫！所有什物不得藏匿。”夫妇两人的见解有时相同！有时不相同。若是遇到不相同的时候、不可武断。自作聪明，一定要对方屈从自己的意见、这样自然不会龃龉、夫妇的和谐便可长久， 丈夫倘有过失。以及有其它不愿意使别人知道的事情！妻要绝对严守秘密，切不可向他人宣说、就是其它一切人的秘事！倘若知道了！也不应对任何人发表！佛说：“人所惭耻！终不宣说。闻他秘事。不向余说”！ 丈 夫将家庭的经济权交给妻！是尊重妻的表示，所以以妻管理家事！切不可疏忽，对日常用度要有预算！应视丈夫的收入为度衡、绝9772对不可存心作弊、虚报消费的款额。 加重丈夫的负担、而从中饱满私囊。丈夫是终身的伴侣！应该忠诚地对待他。这种舞弊“藏匿”的事情，怎好对他施弄呢、有些些女人以“私蓄可以防后患”的话,来 掩饰自己的过错。而不知道6783这是她的短见呢, 真 的恩爱夫妻，在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢。“藏匿”倘使被丈夫查察出来、那爱情就要打折扣了、有一个做生意的朋友。在外辛苦工作。而他的妻子 则尽量积私蓄、把得来的钱低利贷放。有一次私蓄吃了倒账。后来丈夫知知道了！夫妇间就起了4574一条不可磨灭的裂痕。所以要家庭和睦，必须互相信任，不要以以为私囊 饱满，可以作为靠山！这是得不偿失。愚蠢的事情啊、、
二婚的女人哪个生肖的幸福
这个要看个人的 看命、
幸福一家人猜是什么生肖
幸福（（一）家人，猜是什么生肖 ： （一） 为生肖之首、即鼠、 生肖 ：鼠，
属相表里为什么鸡和鸡在一起是幸福的婚姻
男女属鸡的婚姻！两个人都有不错的的天资，容易产生一种莫名的优越感。在潜意识中将自己神圣化！在事业方面！都有非常强烈的责任心！勇于取舍！如此的奋斗换来的2382成就令双方更加自负与主观,更加自以为是而听不进他人的意见。双方固执、急噪！能言善辩。如果缺乏有力的约束俩人将会无休止地争论下去！ 可见。俩人都0903属事业型的,但有口舌之争！属于成功型人士、富贵成功，一帆风顺、有天赐之福！并有名望！但感情方面！有欠缺。！
射手座和狮子座他们的婚姻会幸福吗
双方星座：射手座：狮子座 友情：★★★★★ 爱情：★★★★★ 婚姻：★★★ 亲情：★★★★ 算是有来有往的一对情侣。4433大家都是火象星座！相互的热情可以激发起强劲爱火花！你们易一见钟情，但更重要的是在火热缠绵之后！如何把这种关系维持到永远，拍拖的时候，当然大家都开心！也没什么压力、彼此都是乐观的人、又喜欢玩，不会会太刻意去束缚对方的自由，最多有时时狮子座会有些醋意,只要射手座迁就一下就没事，问题在于过于无负责任和归属感的恋爱！可能永远停0748留在表面,一旦患难出现就未必可以见真情。尤其其在组织起家庭上？不会会将专注力放上去！2292各自有另外的生活圈子,俗话说“家不成家”会应验在你俩身上。尤其有子女。除非他们5143很早已经独立。 性方面绝对可以相互配合！有时射手座喜欢出去招蜂引蝶、狮子座座知道了会有一些风波、但是结果狮子座都会原谅他、怕就怕有一日射手座发现狮子座在这方面来一招礼尚往来会受不了。，
