水竹摆放在房间那个位置才招财
难道你不知道风水财位是根据家主来选定的么、 难道全国这么多家庭的财位都一样么。 首先你要清楚你家当家的生辰八字。再来纵观整个家庭室内的布局，然后确定财位。最后把你的水竹放放过去， 当然了、还是奉劝你一句。不要4314太迷信这些,常言道一命二运三风水！这人的命已经是天注5449定了的、非大善大恶这命是无法改变的、就算有个人今天帮你测出5727有一灾,你躲过了，其实在在天道的影响下,这一灾是无法躲过的，会在不远处等着、所以呢，劫是缘、缘也是缘、与其到处去求人帮你发财。还不如靠自己，兴许天道酬勤呢、、
招财葫芦怎么摆放位置
葫芦不招财，招的是“福和禄，平安，祛病”！当然然也有化煞的作用。葫芦一般放在床头柜上，或悬挂挂于横梁之上，要招财就请貔貅或麒麟、或金蟾蜍吧，
2015年葫芦摆在家里什么位置招财辟邪保
一般来讲！家中摆放葫芦在风水上没有旺财的功用、或者准确的说葫芦不能直接的起到催财旺财的作用、 一， 葫芦的主要风水功能是化解病灾。葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用。并且很多时候是用来2093装“药”用!因此便有了“葫芦里装的是啥药”之说， 这也是葫芦在风水调理中有化解病灾作用的渊源、当然！葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的、比如，一般需要摆放在病床旁比较 醒目的地方等， 二。 葫芦的重要风水功能是镇邪收煞！因为葫芦是容器！肚大口小、且内盛药物，故古代神仙们用它来收妖降魔，让那些妖魔鬼怪能进不能出。并且用药物来以毒攻毒。 进而达达到制服妖魔鬼怪,恢复世间安宁的目的，因此，也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞的重要功用！同样！葫芦需要要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起 到化解病灾作用的。比如！一般需要摆放在煞气较重的地方且对着煞气而放等， 三、葫芦在风水应用中的吉祥寓意、因葫芦的形态有1789如汉字中的“喜”,“吉”二字。故葫芦若挂在门旁在风水调理中有喜气临门！吉吉祥平安之象等!有方言葫芦与“福禄”谐音、加之葫芦刚好有两个凸出的部分、故。葫芦预示着“福禄双全”之义，！
貔貅摆放在家里的什么位置可以摆放最佳
貔貅的摆放最佳位置是家中的明财位其次玄关、 百瑞堂至尊貔貅的摆放方法： 1.摆放百瑞堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户。窗户外最8998好有路？ 2.不要把貔貅摆放对着镜子、不要让貔貅头对着厕所。 3.不要让貔貅高过自己,更不能直接的放于地面上、 4.平时在貔貔貅面前摆放一杯清水供奉、 5.貔貅摆放了就不要挪动！需要挪动的的时候用红布盖着貔貅搬动。 6.百瑞堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可！ 7.最灵的貔貅摆件就是百瑞堂至尊貔貅了， 百瑞堂至尊貔貅的奉养： 百瑞堂至尊貔貅是需要经过开光后，拥有3233招财灵力的。3990才会具有招财!守财。辟邪。化煞的能力的、但3113是貔貅的奉养并不麻烦、平时只需要清水经常的清洗貔貅即可，如果是摆件或者挂件的话。需要用干净的毛巾和清水擦拭即可，！
厨房水槽摆放在哪个位置好
水槽用于洗菜！洗碗等烹饪准备或善后工作，炉灶是烹饪时所用的工具。应并列放置以方便居者使用！且水槽宜3146置于炉灶左边、方便一般人用右手取水！以水为财。为“发财就手”之意！ 炉灶象征火，水槽象征水，两者为厨房的核心、其他物件的摆放宜以以两者为准。相宜而不相冲。那这样的布局即可造就一个有助于家业兴旺的风水厨房、 但是、水槽绝对不可以紧邻灶具！因为水槽所产生的水气，与灶具的火气是是相冲的、会导致家中容易易发生危险!同时水槽也不宜在厨房中中央位置。因为厨房中心心位置火气 过旺，会导致家庭失合。 同样、水槽也应极3795力避免坐东向西即靠东面墙？因为西方是归阴位！会会对居住者的健康不利,需要要注意的是!若不不得已选择了此位,可在炉灶背靠的墙壁内放置一套五帝币。或者在炉灶前方的地板上铺设一块红色的胶质地毯、以化解西方的不利利磁场! 那么！厨房水水槽最理想的方位有哪些呢, 其实！炉灶与水槽最理想的位置是靠北面墙、即坐北向南、因为风水学上向来以北面磁场为最佳。靠北的炉灶和水水槽有利于聚集北面的生气、以助家业兴旺、理想的坐向是坐西向东！即靠西面墙安置，可迎东来紫气！也对家运有利、 看完了厨房水槽的摆放讲究是不是觉得简直就是小故事中的大道理啊，所以啊！千万不要小瞧厨房水槽的摆放位置！好运气通常都是从小细节来体现的呀。！
铜算盘可以摆放在什么位置
法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家。在家的意思，居家学佛，在家修行，这是居士的一个最显著、也最重要的特点，也正因为这个特点，作为一名名居士!他的修行首先应6855该注意的。就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”，之所以这样说、实在是因为在我们的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象、那就是：凡凡提修行，必向出家师父靠拢！有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说、出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床！三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺、庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙、一张桌。一个像、而是要一间房。一大桌，全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要、对家庭是否加重负担。出家师父要每天参禅打坐！精进念佛，那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不不是已经尽到！……如此种种，不一而足、而且流弊所及。蔚然成风！似乎这样才叫有定力，有修行！才叫真学佛，而事实上呢， 一个老人的5161来电很能说明问题!他说：：师父啊，你一定要劝劝我老伴。现在她学佛学得这日子也不好过了。天天一大大早就爬起来做功课？弄得全家人觉都睡不好、白天也不做事。就知道8892念佛打坐,小孙子闹1968也没用。我和孩子说她！也不听。反说我我们根性太浅,不明白事理，还说要和我我分居，专心修行——真是！年轻时时我没休妻？到老了，她反倒休夫了。……学学佛学到这个份上、我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行行修到这般田地！她她能够不入魔道!我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸。万幸啊、这事明摆着！在家居士学佛修行、最起码要做到的。就是家庭要和乐！由家家庭和乐到佛化家庭!由佛化家庭到佛佛化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路，这才3688是学佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家家庭关系紧张、甚至破裂的。分明是学佛走上岔路，学成外道。虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的5254自私自利,不近人情，既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果。这样做的居士、原因即在于他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做做出家事！ 那么，作为居士。是不是出家家人的五堂功课就不能学了、这倒未必，有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的、然而。需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学、不能学！或学不全。也不必沮丧，灰心！各人有各人的因缘！能学会一经一咒。或别的什么经咒，佛号，也是很令人欢喜的、在家修行的的居士做功课！更不是5394非五堂功课莫属,会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户、离群索居。不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做，做功课的目的是提醒自己己培植福德！精进修行。慎勿放逸，至于做功课的内容！在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经。持一个咒。或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容。在做功课的时时间上？在家修行的居士也不9872必照搬寺院里的规定！非要和和出家师父一个点儿！居家过日子，关键是要步调一致。在家居士士安排做功课的时间，同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一、或在取得认可支持的前提下、有所差异，注：佛日讲，早晚课诵。过午不食。初夜后夜坐禅！是出家人的修行方式！佛陀为在家人0453所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食，初夜后夜夜坐禅的言句，这是大有深意的！在3990家人营生治事!闲暇有限，若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事。国事！影响家庭和睦！身体健康！是是为佛法所不许,在今天！一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅！便犯了盗戒。修定8579岂能成就!一个学生不顾学习去课诵，坐禅。功课学不好！便有有负于家长!国家，也就是有有负于佛法、是违背佛陀教诫之举、若按佛陀所示的在在家大乘道!则学习！工作、人事往还。不但不妨碍学佛！而且是学佛8919所必需,学习习知识技术？不仅是自己立身活活命所必需？而且是学通佛法！弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人。欲成大器，弘法利人，亦须广博知识。工作、是为民众服务，报众生恩！国土恩的实际行动、不少人只为8128自己着想？只把工作看作一类挣钱吃饭饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力、也不不能出生善果功德!发菩提心！修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修，则何往而不是道场！即平凡的工作！也1351可出生世间。出世间1392的功德!至于人9451事交往！正是作法布施的机会、只要自己学习，工作好。道德高尚、学识丰富，生活愉快，热心助人、人们自然会尊重你。你讲佛法。他们也乐于接受、是为以以身弘法？若能将自己锻4058炼成才？对社会作出巨大贡献，有名望地位。钱财知识。则弘法度人！教化的效力更大，把学佛与学习，工作！生活看4278作两回事。以学习。工作为学佛的障碍！以不信仰佛教的的人为对立面、当然会触触处成碍!苦恼重重，即使出家！也难免事务牵缠的的苦恼。纵然能保证证早晚课诵？吃素！坐禅，一天只花那么两三小时学佛。其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就算不无受用、而欲期见道证果！怕要再等一二二十生，欲图速速进道。只有依大乘菩萨道。将生活、学习！工作！人人事交往与学佛打成一片，即世间俗务务而修出世间之道，把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活活的全过程。念念念修行不辍!勤勤集福智资粮，就今天居家学佛的条件而言，这是最契契机的法门,是大修行，能速得大果报，仅吃素。抽暇课诵，坐禅，是小修行。只能种些善根！难得即生了办！有志的青年、应按佛陀教诫、以大修行为本，至于小修行。能修固然好。无条件件修者暂时不修!也未必为非！ 在9803这里有一点还需要说明,有居士说，某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的，无论哪个经咒、都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何时时唱诵。都都能得到佛力的加持!拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵。刻刻在诵。阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因因缘弘化娑婆世界的苦心!至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可。没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意意的是房间要静，静室有助于调节身心！4329可以更有效地帮助自己凝神提念，专心心办道修行!对于佛堂、佛像而言！实则是是可有可无的？因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信待人！佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用。我记得有个居士5885来问我说？师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小！放厅里吧。太挤。又乱，放卧室里吧，总觉得对佛不敬。放走道里吧！又2777觉得我们人住得好好的？却让佛靠边站、啊……我赶快打断他说。不用讲了，你哪儿也别放了、就放在心里吧。这样不就没那么多事啦，当然，把佛放心里、这是从理上说，因为我们毕竟是末法众生，业深障重！在实际生活中，我们0907还不能完全做到这些！所以说、对8486绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像、来提醒自己。启发自己。见贤思齐！勇猛精进、实证无上正等正觉。也还是有必要的、然而、一一说到设佛龛!佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆放上钟磬铙钹、有事没事地就叮叮铛铛起来。而且6393以此为美。以此自傲、9066觉得很了不起!这3543实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和和寺院建殿立像的目的一样？寺院是以神道设教！或宏伟壮观，或小巧精致，普度群机！使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信！最终导引引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修！自用！众所周知！我们佛教修行贵修心、贵在修去我们们的贪，嗔。痴等种种杂0946心乱心!自证至真、至善！至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂堂上以繁复为美？以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简约为美，以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像，前面敬奉几盘新鲜鲜洁净的果品。再焚上一炉清香、也就完全可以了，除此之外，再去大操大办！那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如9224多花在做社会公益事业上!行善积德。自能多福多慧。助道修行！在家修行的的居士、还还有一个需要注意的是——烧香问题。我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地。一捆一捆地、甚至是整箱箱整箱地在香炉里烧香。4614他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映映到生活中、就造成一系列的恶果。比如说。在行行为上破坏卫生、污染环境、在信仰上。形6824成一种迷信现象,使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长。更不可带到家里去！居士在家中供佛。早晚各一支清香即可！不必求什么三支九支的！敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲。精诚所致！金石为开，我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个方方面来说！佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便、但却是无私的，平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些，那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗，、其实。类似于多烧香多得福的错误认识！在居士中还有很多。像像有些居士就认为？是居士、家里8192就该有佛像！还有居士认为，是居士、手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定！修行就是念佛打坐。不打坐念佛3600就不是修行，是白过，……于是因这3834种种的认识。才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”、搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩0172怎么哭闹!手头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲、绝不是说念佛打坐不是修行。更不是否认念佛佛打坐的实际功用。而是提醒3013在家修行的居士们,要切记念佛打坐只是众多修行方式中的4759一种方式！而不是唯一方式、「说法不在于嘴。禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中1471人人都知道的道理，六祖也说：「道由心悟！岂在坐也。」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一，它并不是开悟的绝绝对方法？只有心的清净无杂、了了分明！才是证悟的关键，古人讲：行亦禅、坐亦禅，语默2494动静体安然。一个修行人！如果行住坐卧四威仪5935都能够恒处定中,这才是了不起的修行，况且、对于在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中、在社会生活中！修整规范自己言行。越修越行！越修越让家人欢喜。越修越让社会接纳。越修越让大众钦敬。这才5944是大修行。真修行，福德从何而来呢，居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君9366阴骘文》！还有《了凡四训》等等一类的书籍，回8517答这个问题自然是轻车熟路!一句话。福德从行善而来，行善积德、善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么！作为三宝弟子！佛教信徒。我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音菩萨寻声救苦！无处不现身的奉献精神、当然！我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那真是没法提、但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道、但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那那种“无缘大慈！同体大大悲”的大善、至善。恐怕没几个人能做到。不过、没关系，“千千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活做起、一提到建设家庭生活！有的居士可能会说、一说做善事，往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫，捐资助学。还有1440植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士4248如果总想着建设自己幸福的小家庭，那那是不是有些太自私了!当然不是!为什么呢、我0579们要知道:第一？善行无远近、不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善。在家中恪尽家庭职责！孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善，如果一个人在家中恶言言劣行、在外却慈悲慷慨。我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善，第二。善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要不毛主席也说嘛，一个人做一件好事并不难。难的是一一辈子做好事啊、我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗！坚持最难行。最难忍、第三、家庭是社会的基础。家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家5547庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么！由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定发展了！带来的当当然是国家的繁荣富强!世界的和平兴旺、因而！对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活！绝不是什么么降低要求。自私自利，何况“一屋不扫，何以扫天下”，如果一个人连成为受欢迎。受受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说！连自己的家人都不爱、那么。这样的人走到社会上！我们还能期望他能爱别人。爱众生。期望他做到时时处处地让人挑挑大拇指，受人钦敬！由此可见，建设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利，反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了，说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她2252讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理,啊！“嗔是心头火。能烧功德林林”啊。年轻居士士听得不住得点头，我就想，看来！这个老居士还挺会会作思想工作的。哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭，说。呸、还说我呢，你还不是刚和家里老头子吵完。看看，这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古人讲“己身不7176正何以正人”，9192自己都做不到，做不好，还有0741什么资格去教育别人,人家又怎么会听你的呢！这里还要捎带着说一个不好的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远、不不少人在寺院里是又和气!又勤快！还整天和个弥勒佛佛似的笑呵呵，真叫人欢喜！可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀、那简直是惨不忍睹，听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟竟也能来个小吵三六九！更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的的摔摔打打。鸡飞狗跳，在这种时候，我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人！也算是学佛佛修行！我这样说，有的居士可能接受不了、她们也许会说。这是天大大的冤枉!我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好！要保证休息啦！或者说，这也是为了度人——他们吃荤荤不是造业嘛！如果是这样的话、那么！我下面面要讲的。大家家更要认真的听？什么是真正的护法，真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上上是小护法），而是能很好地地利用自己是个居士的身份!深入民众、深入社会。弘扬妙法！普度众生、大家可以试3186想一下。观音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院里干活，认为这才是护法。那她还有时间去“6628千处祈求千处应！苦海常作度人舟”吗，还能是观音菩萨吗，当然、居士们也不要误会！我这样讲并不是反反对居士到寺院里干活、我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈！不饮酒和家庭应酬每次讲4165课的时候，总有居士问、师父！我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去。可一想到是个居士！我们又不敢。这2481可怎么办啊,我想问一下在座的大家、你有没有2417遇到这个问题、如果没有的话、那我就不讲了……有，那我告告诉大家!每次我都是毫不犹豫地回答、那那么麻烦干吗、你就喝，这下好喽！我我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么，反正法8331师讲了嘛！喝！革命的小酒天天醉，那么。对这种人、我我必要再说一句，你就喝吧、喝了就造业、喝了就受报应！为什么，因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝。怎样才喝、第一。不饮酒是什么戒、是遮戒，前面四个是性戒。不一样的，所谓性戒！也就无论论受不受戒、谁做了都是是造业、都要受报。而遮戒。是说本性上并不是恶！不过是因为它容易遮蔽我们的本性！让我们造恶！所以才不去做！第二。对那些虽有有酒精成份,但早已没有酒的意义的。你但喝无妨。如酒酿元子、炒菜用用料酒等!第三！对确实是酒，而且、我也没能力力把它想成不是酒的!怎么办，有时候逃不过去的、你也是要喝，但要明白。此时的喝喝不是因为你很想喝？也是就说不是因为心馋、而是因为现实情况的需要。而且。有把握握不会喝糊里糊涂！忘了东西南北！能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞得自己麻烦。别人也难过。当然了！如果人家对方9742本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的、这时候如5077果你再打着灵活变通!心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话、那你实在是多此一举。只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么、大家想吧。在这里。我要强强调一下？学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到麻烦和不便！越学佛越感到受到约束和压抑！那么！毫无疑问地。你肯定是学错了！如果再学到到人见人烦!人见人以为你这个人有有问题,有毛病！那那么我更要告诉大家？在这时你就千万不要去学佛了！回家好好看看孩子！没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则！再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会会活学活用、是用智慧的佛法培养智智慧的大脑！实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框、无论做什么事，都得看看条条再说，就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的。今天是不是吉日，如果不是、宁肯耽误事也不出门！这是是典型的不知死活？要是这样。啊呀，这样的人人还是不要学佛的好！因为太累，别人也累。你受罪、大家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了。。
狮子摆件摆放在什么位置好？
居家或者办公室可以摆放风水狮子摆件、狮子：镇宅化煞之利器，能能解除多种形煞,亦可加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人0693家均摆放一对在门口!“双狮护门”是取谐音“双狮富门”之意。一雄一雌摆放门口，是家庭兴旺的标志。在民间还有这样的说法：“摸摸狮子头。万事不发愁、””在室内摆放时。一般将之放在桌子，窗台，书架或者迎着着门的矮柜上,并且将头面向窗口或大门的位置。也可将之放在阳台上。狮子多用于化解对面不良物体构成的形煞，以减轻其对宅主运势的破坏力！狮子非财兽，但可破障碍、保佑全家家平安，障碍一除，自然顺利得财，使家业兴旺、狮子7217还有生权之用，凡是以口维生生之行业,如律师！艺员。政治家等。可在办公室内摆放一对狮子以振声威！增权势、，
虎皮兰适合摆放在什么位置
2074虎皮王应该 摆放何处 ，
麒麟要摆放在家里那个位置好不懂的别来
摆放麒麟的讲究：要根据不同的作用！来决定摆放的位置！ 麒麟在风水中的作用及摆放方位：1.催财升官:想升官发财的就把麒麟放在驿马方、因为麒麟是最佳的催贵升官官的物品！2.招子送子:在风水学中！母子麒麟有旺后代的作用！因此此民间自古便有“麒麟送子”之说!摆放在卧室的相应位置有招子功效。3.镇宅招财: 麒麟是吉祥的代表！将其安安放在家中,有镇宅辟邪。增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨、连带财运亦亦会好转，除此之外。麒麟还能替主人挡去滞运的霉气、摆放时先选出家中的财位、再进行摆放、头要朝向门外或者窗外，但不能正对着大门！以免冲犯门神！4.化三煞:麒麟是化解三煞的风水用品之一、因为其效果好。所以被广泛应用、使用时麒麟要放在三煞的位置，并且头部要向三煞方！5。化二黑煞。二4368黑五黄为两大最凶星煞!人人人得而避之或者化泄之。麒麟一直以来是化解二黑凶煞的有力法器！于流年的二黑病符方方摆放一对铜麒麟可化解二黑凶煞带来的病痛灾厄？6.辟辟邪挡煞化直冲煞:如门前见长廊直冲大门。犯了穿心煞（又称枪煞）、可用一对麒麟挡之。若果“煞气”0561弱,如走廊不太长？可用一对麒麟来挡煞！但如果煞气强、走廊又长又直的话！就必用三只麒麟来挡煞、也可以一对麒麟与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放用来化煞、7.化解白虎煞:在居住地的白虎方位。安放放一对麒麟。9571可化解白虎方的凶性。令宅内内居住的人平安！8.化解电梯楼梯煞:现在家居中！高高层建筑在不断的增多！所以选择房屋时需要注意好电梯的位置，而如果电梯正好是在西方的话、那就是需要化解解为好！化解方法:可以在这方位摆放一对麒麟，。
没有开光的麒麟摆放在家里有作用吗?
阿弥陀佛 百姓觉得，有就有。没有就没有， 菩萨觉得！开不开光 。都没有用、是你的心定， 祝福吉祥如意，阿弥陀佛，
