上海三大名寺可以抽签吗
上海三大名寺为：龙华寺、玉佛寺，净安寺！ 其实正规寺院是没有抽签这一说法的！但由于民间老百姓的要求！后来寺院里里才会供奉“财神菩萨”。这才有了抽签一说、其实财神属于道教、但在我国却是“佛道一家”、同样是修行、 阿弥陀佛、晚钟合十，。
求上海一著名建筑的历史故事
上海外滩美术1050馆坐落于上海黄浦江与苏州河交汇之处的外滩源片区，曾是中国国最早的博物馆之一——亚洲文会大楼旧址! 上海亚洲文会大楼是亚洲文会北中国支会（North China Branch of the Royal Asiatic Society）于1931年—1932年在上海博物院路(今虎丘路)建造的一幢5层大楼，被列为上海市优秀近代建筑、 亚洲文会北中国支会成立于1857年。是英国侨民在上海建立的一个重要文化机构，主要从事对中国的自然和社会的广泛调查与深入研究，1871年花费3000两白银在上圆明园路建造了会所。1874年2月13日！开设博物馆，陈列从长江流域域和华北采集来的动物标本，1886年、该会门前的上圆明园路改名博物院路、即今虎丘路。 亚洲文会组织，这与英国早4797期进行经济和文化的海外扩张有关、为了向海外殖民化、首先要了解外国的经济、文化背景、这样、在鸦片战争以前！1823年英国人就在伦敦成立了皇家亚洲文会。把把支会设在印度孟买等地,1842年。英国国侵占香港后,于1847年在香港成立中国支会！研究中中国艺术。科学以及自自然物产，但这些调查和收集，客观上对于中西文化的交流、交融、推动中国文化和科技的进步起到了桥梁作用！ 《南京条约》签订后、道1672光二十三年？即1843年、上海正式开埠、租界逐渐辟建。英英国人到上海来的也逐年增多。这样、在英国男爵尼柯逊。裨治文等人的发起下，组织了上海文理学会！从从事中国文化！科学和物产的情报工作，咸丰七年，1857年、文理学会与英国伦敦的“大英亚洲文会”合并！成为英国亚洲文会北中国支会（一说英国“皇家亚洲文会北华支会”）！支会合并改名后。旨在研究中国及邻近国家的历史4057文化和自然状况,采取多种手段搜集了不少的动植物标本和我国的历史文物、由于没有有办公聚会场所！在英国驻上海领事阿礼国的支持下，获得英国政府的同意，由英租界工部局在圆明园路划了一块地。当时的大地产商汉璧璧礼捐了500两银子、向上海（西侨）体育基金会低息贷款1500银两！英国政府也拨了资金！由地质学家金思密设计、同治十年！1871年！亚洲文会北中国支会会舍在圆明园路落成。建筑经费共计白银3000两。同治十三年、1874年！建立“亚洲文会博物物院”？这是上海最早的博物院（《中国科学美6443术杂志》记载1874年落成）!博物院建立后！以收藏，陈列上海周边地区区及长江流域的动植物！矿物、古董及人类学标本为主、着手开展标本的采集、征购和剥制、一面任用技巧精熟的专家王树衡剥制动物标本！一面聘请各类专家！开展各学科的研究、麦华陀、地质学家金思密。爬虫虫学家克威丝威!考古兼货币专家伟烈亚力！鱼类6285专家魁克特,人类学家科提尔！鸟3029类学家海崛黎、福勃士等人均以专家家身份参与其事。同时也收购和接受捐赠自然标本和中国历史文物，据载。徐家汇修道院院长达维特神父提供了他在华华北各省采集的标本！该院还收集制作上海本地鸟类标本。尤尤其是各种野鸭标本!这些标本主要由旅沪西西侨中的狩猎者提供!该院成立伊始。上海飞靶总会会员将猎获的飞禽走兽慷慨捐赠给博物院。院方制成成标本后还配上自然景物！光绪四年。1878年，还征集到一堆鲸鱼的下颌骨架、直到20世纪30年代，这些骨架还陈列在展厅中，英国著名博物学家索威比在《上海博物院简史》中写道：“中国观众对此兴趣盎然。他们对此大海怪6016的迷惑。8619远胜于对西方人的好奇!”光绪七年，1881年。英国海军军医古庇还向上海博物院捐赠了一批精制的地质标本、初3526期中国历史文物较少、7030所以叫上海自然历史博物院？后经过在上海的英美人的捐赠。博物院院的资料！藏品逐渐充实、多多为东方国家的史料，为此、亚洲文会博物院的声誉在当时上海的西洋人中影响日盛！租界工部局甚至于光绪十二年。即1886年把路名也由圆明园路改名博物院路！当当时上海的《图画日报》介绍：“该院任人游览，不取游资！诚开通智识之一助也、”伟烈亚力对创办亚洲文会起到很大作用。他他是发起人之一、文会开办时有图书1300册。其中伟烈亚力就捐了718册。3年后，图书馆馆长髙第按宗教，科学与艺术，文学！历史和期刊分5大类、他还利利用伟氏的图书著成《西人论中国书目》。伟烈亚力第二次次来华又积累了一批图书资料。其中不少是珍本！他自豪地说：在华的西人中、只有威妥玛的藏书量能超过他。后来他的图书大部部分又归亚洲文会收藏。 上海博物院建院初期,仅有2间陈列室！1间陈列兽类！贝甲类、蛇类，鱼类等标本。1间陈列禽鸟类！昆虫类标本、1929年会所7881房屋发现白蚁!1920被迫募款改建，1931年拆屋、1933年建成（一说1932年建成）,亚洲文会大楼是一座砖木结构建筑。总体上是5层、部分高6层。首先第一层是演讲厅。原来0431名叫伍连德讲堂,二层是图书馆。博物院陈列室在三，四2个楼层，三楼陈列自然标本、有古生物，人类化石及动植物标本等！四楼陈列中国历史文物。有陶瓷器，青铜器，钱币，碑刻等。甚至还有鸦片烟枪和女人的小脚绣花鞋。在陈列布置上。参照当时欧美博物馆的陈列手法。把展品陈设于大玻璃柜中、配以天然然景物，改名“上海博物院”向社会开放、参观者月均7000余人！中国科科学美术杂志社曾借用办公。 大楼是英商商公和洋行设计？因因是文化性建筑!所以大楼的外观是欧洲装饰主义建筑风格、同时糅进了一些中国传统的装饰、它的底层是用石头头砌的墙面！以上砌青砖砖清水墙、正正门立面建筑线条是竖线的竖向构图!顶上采用传统的中国图案进行装饰！二楼楼伸出的阳台！栏杆是中国式样的！底下一层入口有3道券门。铁门栅栏采用了“寿”字图案，两旁是八角八卦窗、二至五层中间墙面每层的窗旁用砖柱贯立！二层有栏杆，上世纪20～30年代，现现代建筑融入了不少的中国建筑元素， 1941年太平洋战争爆发前！北华支会已将图书馆及博物院所藏部分标本、文物转移出中国。太平洋战争爆发后，文会大楼被日军强占！大批的藏书、文物被劫到东京！日本投降后追回了一些！但但有一些遗失!大楼仍由北华支会使用、1948年，《上海通5557》记载，四楼陈列室面积1500平方英尺！陈列各种标本1万多种，值得一提的是麋鹿！西方人未见过，颇觉珍贵、作说明：“华人名之曰‘四不像’。因此物似鹿非鹿、似马非马、似驼非驼。似牛非牛。前在黄黄河流域之河南，山东出产甚多、其遗骸发现于殷墟中”！五楼陈列室陈列运茶船和农具模型、“小巧玲珑，引人入胜”、其余“除少数生物、矿物标本外，大多为历史艺术物品、如魏石刻。石像，汉代代的砖石马，晋代的碑文，以及石器！陶器。铜器、墓像，服饰有古代官吏的朝服。战士的盔甲，战袍！武器有矛！戈。枪、箭、还有近代的手枪。步枪。来复枪等！此外还有古钱币13筐、外国铜元3筐、都有2000种！上海解放前夕。北华支会将部分图书。文物，标本私运出境。解放后后接管时。只剩下一些昆虫标本，50年代、亚洲文会北中国支会的经费来源断绝，会长黎照寰主动要求上海市人民政府接管、经上海市军管会批准。于1952年6月27日予以接管，“劫后余生”的藏品由新新组建的上海博物馆!上海自然博物馆，上海图书馆分类接受、接管后楼房先后作为上海历史与建设博物馆筹备处、上海自然博物馆馆筹备处等,后由上上海图书馆使用，当作书库！20世纪90年代初、原大楼底层的唐家住房连同二楼的“伍连德讲堂”则成为证券公司的营业大厅，，
玄关风水三大禁忌
对于风水这一说法、相信大家家都是各有说词。有人会信，可有的人却会嗤之以鼻！在我们中国对于这门风水学的知识一直都存在着，它即有如此长的历史、那么定有它存在的理由与原因。玄关设计的好坏直接影响到整个居室空间的影响、而玄关风水问题的设计可影响到着你的健康！事业与感情，下面我们们就一起看看玄关风水禁忌：玄关风水禁忌1：玄关选材避免通透性材料在设立玄关时要避免选择通透性好的材料或者有过多镂空的转世饰品。如玻璃，多宝格等、这些材料的玄关则往往往使气流迂回盘旋的过程并不是非常理想,尤其如大门直对后门!窗户等情况，用玻璃或或多宝格等设立玄关则气流仍有部分会溢出，风水开运大法：选择实体墙等无通透镂空的的材料或者物品做玄关为佳，玄关风水禁忌2：避免使用深色系或暗色系装饰玄关在玄关位置应该避免使用深色或暗色系，否则容易是是恶人产生压抑或心理性格的极具变化,不利于家家宅的稳定、尤其不可使用“独阳”的红色以及“孤阴”的黑色、否则会让家人产生极端化的性格！家人间容易争吵失和、疾病缠身。宅运也会回0957落明显,而且从风水角度反映出、如果在玄关使用黑色，深灰色等装饰。还容易招惹惹一些灵异现象、故在选取玄关的装饰颜色是谨慎一些，以面破财伤身！风水开运大法：尽量选择淡色系装装饰玄关、则会促进家人人的关系融洽。使之相相亲相爱,玄关风水禁忌3：玄关位置避免凌乱的摆放鞋子等杂物鞋鞋子一类的杂物在风水中往往存在“味煞”的威胁！不能妥善处理无异于将煞气引到房中、对家居风水的影响明显，鞋子子等杂物还容易滋生病毒和细菌的场所？如果将鞋子、杂物直接外露与于玄关！则会对家人的健康产生不利的影响、风水开运大法：建议可在玄关处放置一个收纳鞋子的鞋柜！或收纳杂物的储物柜。可避免因为乱发那那个鞋子!杂物而对玄关风水造成不利的影响、。
请问什么是建筑风水十三讲？ 有什么作用跟特点？
风水、很多人认为比较迷信、其实不然、毕竟流传了几千年的传统！能够存在这么久一定有它的道理！而且对我们的生活影响还是蛮大的！特别有关坟地和家居这些方面来说，风水宝地分为阳宅和阴宅两个方面。下来我们来具体看看吧、什么是建筑风水十三讲！ 有什么作用跟特点。 本4854书是余易大师继《风水与住宅》!《风风水宅典一实用建筑风水》后推出的第三本建筑风水学力作。本书内容深入浅出！图文并茂，体系严谨！继续作者一贯的2991写作风格！不藏“私”。不故弄玄虚。不自吹自擂，从风水学最基础的内容介绍起、通过最通俗的语言。对正宗风水萱腓全面破译。书中中对一些没有易学基础？苦于无法入门的读者来说，是一部看得懂，学得会的优秀的入门教材、 风水学包含两方面的内容：一是峦头。一是理气。两者不6167可偏废、古人云：峦头为体、理气为用、体非用不灵、用非体不验、本书率先对风5193水绝学的理气和峦头内容作了全面介绍？是一本阴阳宅并并用的风水学专著！在理气上。介绍了八宅风水学、乾坤1903国宝风水学,三合风水学。玄9883空飞星风水学、玄空太易卦风水学等当今最重要的五大主流风水门派的理论、在峦头上，介绍了龙法，砂法，水法。穴法等全套寻龙点穴的理论、 实用周易预测学 六爻预测学(又称称为算卦术)是众多的周易预测学中派生出来的方法之一!它具有独立的体系，是一种理论非常常完备的预测术？在中国作为应验率很高的预测法而广泛流传于民间。深受预测师们的喜爱！本书8711是余易大师继《风水与住宅》。《风水宅典——实7520用建筑风水》!《风水金诫——建筑风水十三讲》、《风水水必要》四本书后,推出的第五本易学巨著！本书内容容深入浅出、图文并茂。体系严谨！继续作者一贯的写作风格，不藏“私”！不故弄玄虚，不自吹自擂、着眼于六爻预测学的操作实务、从最基础的内容1457介绍起、透过3086通俗的语言、对正宗古代预测理论6991作全面破译，本书对一些没有易学基础，苦于无法入门的读者来说、是是一部看得懂!学得会的的优秀入门教材，同时，对六爻预测中的许多关键问题！均作了点窍式9373的说明！因此对有一定基础欲进一步提高预测水平的读者、也同样适用，相信读者者不论有无易学基础，只要持之以恒，勤加研习！均可以了解这一千百年流传下下来的文化瑰宝？ 李居明有一本《学风水的第一本书》很不错，我就是第一个看的这本书。百度文库里就有、可以免费看哦！祝你成功。有些东西可以自己慢慢摸索、研究的、网上搜索一些资料先了解一下、再考虑深入。
风水中建筑大门朝北风水好么
坐南向北说明你的房子是南高北低，大门也是向北开你用罗经定了确定吗！南为火为北为水为坎。为火水未济格、男76年是属龙的在03，04年时运好！财源猛进的，但是05年就不怎么了尤其是后半年就不怎么样。06年前半年不行。后半年开始始起步？2007年平稳、2008年春三月过后上一台阶。比以前强许多、年底很旺！09年平稳有升。门前4469有河大体来说好,因为水为财嘛、但是。有河其走向又很有讲究、比如、河是是什么形状的!是玉带缠腰！还是反弓水，是从西向东，还是东向西、是从南向北、还是北向南，你都没有有讲清楚？至于命理！也不能讲全面、但是从你介绍的情况来看。家中中女人主事、还可可能有点怕老婆、东北北角有小屋，不是五鬼地！在传统的风水中可5691做厨房！西南不不能做厨房,至于其他的、你给说清了了我再来回答!因为你现现在的情况!我没法法回答全面,对不起了 风水理论认为"吉吉地不可无水",所以"寻龙择地须仔细！先须观水势"、"未看山，先看水、有山无水休寻地"、水受到了风水家的特别重视，他们认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇这处，水交则龙止"然水有大小，有远近。有浅深、不可贸然见水便为吉、当审其形势，察其性情，别其吉凶。以作取舍定之标准！"风水家取舍水的标准，主要是以水的源流和形态为依据的！"水飞走则生气散、水深处民多富、浅处民多贫。聚处民多稠，散处民多离、"认为为水要屈曲、横向水流要有环抱之势，流去之水要盘桓欲留、汇聚之水要清净悠扬者为吉。2352而水有直冲斜撇？峻急激湍。反跳倾9125泻之势者为不吉!同时、冠带状的水流曲曲如活，给人以良好的视觉感受！而反弓水被认为?quot;退散田园守困穷"。十分不吉利，这种认识和实践由来已久。如河南安阳的殷商建筑遗址、便多设于河流的凸岸而后世则多不胜举。！
冰箱可以放客厅吗， 冰箱摆放必看的三大风水禁忌有哪些？
* 可以放客厅，但是一般都是选择放在厨房，除非是是厨房空间太小了，要不还是建议放在厨房，现在油烟机的功能很好、在厨房不会对冰箱表面产生油污垢什么的。 * 冰箱摆放没有禁忌，随便放！ * 但是冰箱摆放需要注意冰箱的散热！不要在很很狭小的地方、 * 在摆放冰箱时！一般应在两侧预留5—10厘米、上方10厘米！后侧10厘米的的空间！可以帮助冰箱散热。不要与音响、电视。微波波炉等电器放在一起，这些电器产生的热量会增加冰箱5902的耗电量？，
如何确保上海墓地的风水格局
墓葬风水是一门科学、一个显著的特性就是强调人4147与自然环境生气的和谐、二墓地的好坏！首先就需要选择。那么如何何选择墓地风水呢?下面风水网给大家简单的介绍几点！1.坐山立向向凡坐山立向!先要观山水堂局是否完美、即要来龙之之入首处山不气蓄!形止聚气。有山有水，山管人丁、水管财富，福力厚薄、由堂局之完美大小而定。勾搭小地。福力较薄。完美壮观！福力较厚！峦0053头决定后人之成就,向水决定后人之财富！山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则！中间若有江河河分隔？那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势7899之尽头。2.周围建筑选择墓地一定要注意周围的建筑！如果墓地滴有建筑，如桥梁。村庄！火窑。工厂等！一定要在明明堂外50-100米，名叫外案山。都为吉祥之物！十年之久家人必有小功名出现(或大学，中专。乡村十部等)、如离坟明堂3-10米为为凶象，其家人时运不济。破财连续，如果果四方全有更有验证!还有不能建造墓地的坟墓是神前庙后，如要选此地叫做占神灵风水。6311会引起神鬼之怒？其家凶祸无比、3.周围桥桥如果不出现在向前水口之内！在100米之外无害为吉！反之如果在15米之内。有桥口对着坟构成直线。在左方为龙吞人不吉，如果在右方位为虎得食也不大吉祥。9946四方以此类推、如在阳宅的西南角出现上述情况事发更凶，，
环境与建筑风水的关系，要懂得因地制宜
1！在外环境上、建筑环境学追求的是空间以及周边用途！传5476统风水学则是分析周围砂水的情况！比4257如明堂是否开阔、电塔。电线杆！池塘。喷泉等在我1447的什么位置、需要罗盘来测量、然后分析吉凶，2。在气场上！建筑环境学追求的是清新空气、无污染等、而传统风风水学追求的是气顺，根据地球等星体来分析当前三元九运来做出相应调整。3。在温度湿度上。建筑环境追求的是用材料来合理温度湿度、传统风水学则是用水类物品比如鱼缸等放到财位。除了维持室内湿度外还能催财、4，在声控问题上、建筑环境学追求的是隔音效果好。尽量无噪音。传统风水学则是避免惊恐之声。比如门窗由于风吹突然关闭。吓人一跳这种情况！，
三合院风水建筑资料
这个资料。出起来就是风水评估报告了、而且还要看院子的实用为什么。风水评评估报告是要收费的，这种问问题是问不出来的 。
建筑风水，科学还是迷信？
经常有人聊到关于风水命理的问题!有的是求助,有的是学习,有的是挑衅,有的是污蔑......不管是哪种,其中提到的最多的问题,就在下边. 问:风水是迷信,你说是么? 笔者答:不是迷信,不过吹虚神化了的就成了迷信.那么人说风水是迷信,大家了解风水的含义么?风水是指什么? 那么迷信是什么? 科学又是什么?自己怎么界定的?自己认识客观世界到什么深度和广度?自己不知道的就认为是迷信?自己了解的才叫科学? 问:那么风水到底是什么?怎样运用才能解释出其科学性? 笔者答:风水者天,地,人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点:宇宙中的人属于生物圈,上有大气圈,下水圈,岩石圈.在一定的时期内,组成的空间恒定,个天体按自己的轨道有规律的运行,时间上四季更替,光,热,气,水,磁场,风等组成恒定适合的能量场,生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说,风水就是环境能量场,谁如果说风水是迷信,那么让他长期住在厕所里,或者火山中,或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何!这就是风水,只是比较典型的风水类型,大家都容易察觉的而已!其实很多环境中,隐性的能量场,不是经过专业学习的或者通过仪器测量,一般人是看不到的,所以大家说是迷信.但是虽然看不见,如果在其中生活久了,很多信息却能被感应到,这就同磁场,细菌等一样,肉眼看不见,但是它客观存在.很多人自己不了解就说是迷信,道理就在这里. 问:那为什么风水不能给人一明确的解释,让大家比较的了解呢? 笔者答:不是因为不给解释,而是很多人根本就先在心里把其定位为迷信,已经排斥,根本不会真正愿意去学习或研究.再说这门传统的学问,没有多年的潜心研究和好师傅实地传授,自己大量的考察,扎实的历史,天文,地理功底是难得皮毛的.因为这是综合的学问,天文是根基然后是地理和历史.我再打个比方,中医把脉断病,大家都接受它是科学,所以怎么说大家都比较相信,但是我反问一句,医生当时给你详细解释过,脉象如何,会是什么病,为什么脉象会导致对应的病,怎么看出来的,具体如何分沉,生,死,虚脉么? 即使真的说了,病人有几个能真正理解的?大家为什么不怀疑---脉搏不都是差不多的跳动么,为什么会有这么大的差别(外行),是迷信!其实呢,为什么外行感觉是一样的跳动无大差别,而医生能断出问题?原因在与自己没有系统学过,自己不是医生.风水也是一样,大家不懂是因为大家没有人教,没有去真的研究过.风水师能断,能调整是因为他系统的学习过,考察检验过,自然也有完备的理论体系,只是外行不知道而已. 问:大家说的:一命二运三风水对么?如何理解? 笔者答:这个本质错,表面对.为什么要这么说呢?因为很多人只论后天定型了的表面现象,而没有去找本质,所以说一命二运三风水--后天出生后八字(所载时空信息)已经定了,无法根本改变,所以一生的大运趋势也是定的,其后天风水(环境)只是小影响和促进而已.这个从表面看有其合理部分,但是深究其源,此为颠倒之表里也!命又是什么定的?运又是如何综合影响的?风水又分几层各起何用?其实命是先天风水定(家族祖坟),坟能定一家族几代人是出贵出富是贫是夭,发男发女是绝,应什么属相的人发何年月,发哪门等.然后其家族必定在相应的年月降生与此符合的命理格局(贵富寿夭贫)的人,所以八字自然表现出来这样的.然后其大运趋势定已.这就是谁决定谁的本质和表象问题. 问:那么如果没有祖坟的呢?也会这样么? 笔者答:风水分先天(祖坟),后天(住房生存环境)两方面.如果论比例坟定一家族长期的几代整体情况;而住处只管一家的一个时期的情况;自己的命理格局只反映影响自己一个人的情况.作用比:6:3:1;如果没有祖坟的都由住处环境来承担更多影响,但是要注意--地有地运,有的坟地或者房子180年,140年,120年,140年,100......到几年具体不一(有推算方法).你说的没有祖坟多半是一上代的某一代人的坟找不到了而已!真正的没有祖坟的界定--假如一家上四代的坟都是只有60年地运,而且刚好上边最后一代的坟发挥作用开始到40年后(发挥作用不等与葬下的时间开始),其家家长辈再没有人下葬,那么从这开始的后代才算是没有祖坟影响的.如果是上边几代人的坟有地运长的,中间隔两代没有人下葬的,那么依然算有祖坟,因为上上几代的坟还在发挥作用. 问:那么风水定了人,后天不就是很多人说的不能改变了么? 笔者答:非也!风水定先天而已(大格局).后天居住环境和个人努力还起到那么大的比重作用的.所谓"贵在天,富在地."道理就是说人生的大格局是先天定了,但是后天的求财还是可以通过住的环境和努力来改善的.很多人不理解这句话.命理反映的是一生的大趋势而已,是整个一生的整体,如果把一生看成是排列组合,那么具体阶段的风水和努力结合的调整就好理解了,就是把整个一生中的具体阶段给重新排列组合而已.也就是调整环境场以影响人身--转运(某年段或者阶段性的) 问:那么做风水的人是不是就无病无灾都大富贵呢? 笔者答:这个道理更简单.你问问医生能帮人看病治病,那么医生会生病么?医生都长生不老么?做建筑设计的人是否自己家里住的都是最经典最新潮的别墅?医生的使命是在病者出现的时候救人,不是为了自己长生不了.如果都没有病人了,那么也就没有医生的存在必要了.风水师一样,使命是帮别人调整不合理的生活环境的能量场.不是为了自己大贵大富,世间各行业都有其存在的必要和使命.不能以自己的局限去理解. 问:如果一个人风水很好自己不努力结果还会好么? 笔者答:你这个问题是假设的.大量的考察资料得出,如果真的好的先后天风水,那么自然的能量会刺激其人积极向上,而且做事情事半功倍,想让其不努力都不行!这也是大家都要生活在好的风水环境中的原因. 问:如果不懂或者不信这的人,办事情会如何? 笔者答:要具体而论,信与不信是另外的事,客观存在的规律是不会转移的.如果一个人的先后天风水好即使他不信,办事情总是步步走运事半功倍;如果一个人风水不好,信不信都是一样事倍功半,举步艰难.其实你想想啊,如果有大风(客观存在),两人行船与江上,一人逆风,一人顺风.不管他们在乎不在乎风的客观存在,但是都会受到风的影响,两人的结果如何,大家都知道了! 问:为什么很多人咨询风水具体问题的时候,你们又不愿意当时给具体解决方法呢? 笔者答:你说的这类多是远程的一个电话或者网上简单的描述个图或者坐向的.其他的什么资料都没有的多,此多为外行的问法.比如经常会有人突然一个电话问,我家对着路,或者对着河如何化解?这个问题怎么能简单的给其方法呢!周围八方情况不知道,其他水,路不清楚,什么时间住不清楚,几层不清楚,主人不清楚,内部的分布不知道.根本不是个完整的能量场组合,如何去给评定?只论一点怎么谈风水?再说了对路,对水冲的也有大发贵财,也有大发凶祸的,也有前几年旺后几年大败的,这些要综合其和多因素以实地看为准.就像人看病,为什么要医生去看,不是一个电话告诉医生,凭病人自己的推断是某某病,问医生怎么开药,用什么药?医生不看病人具体病情阶段程度和自己的诊断会根据外行的臆段,给开方子么?就刑很多人一个电话什么都不描述,而是听别人说的某某不好,就直接问我怎么解决.这个问题的关键是,真的是好是坏我不知道,是问者听人说的或者自己臆断的,推断的正确否?如果我依照问者说的问题给了方法,但是由于他们自己的推断错误,那么结果不但没有效果还会误了他们自己.最后他们会埋怨或者骂我,说我给的什么方法没有效果什么的.其实他们自己也受其害,我也被冤枉!因为具体好坏是他们自己没有根据推断的,硬问我要方法.所以多会有这样的危险.本着负责的态度,所以一般不实地看,或者是详细准确的数据,不给乱指点! 问:看你们做咨询的时候,为什么有的人你们给很好的解答,而有的却不给解答? 笔者答:这个问题只在问者:1:有人是不会的而真心实在的问者,他们会客观的描述要素而真心的问;2:有人是半会不会的,不是咨询而是"贼",因为自己又不想请人正规的给看,自己在设计而有很多问题自己不敢定论,所以就这一问,那一争.归纳起来这类人的心里是"自私",为什么呢?自己又想偷学,所以争来论去还要给原理清晰,而且又不想请别人给设计而付费,所以只想好事情--别人又要教会他迷惑的,又要免费帮他做设计.想想这类人就知道为什么我们不愿意回答了.因为帮他们改正部分东西后,他们一再还要把详细的他不懂的原理给他!反来想想,如果自己真的学的够好了有把握了还来问什么别人,自己设计就是了!再说了,别人为什么要免费为你服务?又为什么要免费教你! 3:还有类人是只知道"得",不知道有"舍",只想到自己,不知有他人的.这类人呢也很多,他们遇到什么问题多是想,别人该为他们服务,或者其他人都有义务,喊别人像使唤下人一样的心理.根本没有想过别人是职业,就像他们自己的上班工作一样的道理;或者他们把天下做技术类工作的人,都看成不是工作,他们看来很简单,不应该得到什么劳酬.不就是靠设计或者指导方案么,又没有去付出很大的体力劳动.所以他们这类人请别人帮自己做事情的时候,口气和思维都是命令也从来没有想过别人该收劳酬.他们也从来不理解祖先造词为什么是"舍得"还是舍字在前而得在后!所以这类人来问,当然不给多解答! 问:为什么很多人都说,易学这个行业不该收费或者收费就不对呢? 笔者答:那么为什么会有人这样说呢?那么易学到底该怎么做呢?如果说义务帮人,那么中国那么多人,为什么幸运的就是你,就非要义务帮你,或者排队也未必就排到你啊!再想别人付出精力财力等等学出的技术为什么不可以得回报呢?大家自己上班要工资,别人的职业就等于自己的上班为什么自己要拿工资,别人去不能?还有比如读书吧,要教学费,吃饭要钱......别人提供了服务付出了劳动为什么不该有回报!问问自己上班要工资么?还有都知道老师是人类灵魂的工程师这一说法,可是老师要工资否?医生救人要医疗费用否? 这些是收费了,但是谁能说这不好事?救人,教育人虽然得点自己的劳酬,但是总比见死不救好吧(虽然没有让你付出费用).为什么非要把好人好事者拔高到不食人间烟火的地步?再问菩萨要香火么?雷峰要吃饭否?易学职业服务者为什么收费就不对了呢?再说不收费的给的不负责的指点,你敢相信么? 问:为什么很多人都说,风水的多是骗子? 笔者答:这个要辨证的看:首先是易界水平良莠不齐,有真有假混饭的点火,这是事实,所以很多人受过其害才这样说.但是要辨证的看,哪个行业不是这样,有真有假?不能因为一人看到的或者遇到的就否定一个行业!比如教育界有师德高尚者也有人品低劣者;医学界有名医妙手也有更多的庸医.如果自己没有遇到过名医,就说天下无名医,那么是不是太过武断了!分辨真假,要看自己的实际技能和认识! 问:为什么名师总是难遇呢? 笔者答:不是难遇,而是相对的来说少而已,所以感觉难遇.尤其是现在社会人心浮躁,对很多传统的文化,根本没有那个心思花费大量的时间和精力去数十年的研究,并到处跟师实地考察验证.试问有多少人坚持过10年一样的用心学习和得真正的好师傅传教,以及家庭几代人的积累传教?很多人根本没有花过大量的时间去各地区考察古今案例,多是培训班出来的理论多,或者几年的学习而已!很多人问到基础的天文知识的时候几乎是文盲,更别说深层次的运用了;再则是真的名师不喜欢玩虚花的,所以话不很多,不以话取悦主家,多是说话比较直不好听.因为他相信的是技术和效果,而相反的人恰恰多表演性的话和模糊断,但是就是不敢说做的结果和应期效果.人呢多喜欢好听的话,或者花里的表演,所以多错名师. 问:为什么人都说高人多是怪或者难求? 笔者答:不是怪,多是原则问题吧.真正的师传严格的,都是发誓的师训的不能违背,所以对主家要求高,尤其是人品的.所以多在看东西前,考察主人之品行,才决定给不给做,或者到几分的程度.所以多是劝戒主家多行善,尤其是在为主家做风水后的过程中多是要求主家谨记善行.如果主人家有人半疑或者是心有偷巧,先生多不给看,或者有其应对之法以制之.为什么许多记录里有该出几代富贵的家,先生考证主家就立约待主家几年发后正修其地,可是主家人发后有变的贪婪而背约,先生也只小使手脚让其只富贵这一代或者几年而已(这一代的富贵还是因为其家上代老人的善德).怪与不怪是表象而已,理理解本质为何就不觉得怪了!所以说人要求发,善德为先.不然就应了"福德不存衰师进门"这句话了,遇到的多是混混.？
