什么是建筑风水学 谈谈风水学与建筑
建筑风水学。是指专门为房屋建造相相关的风水学!还有大地理风水。。
建筑风水学资料
客厅篇 所有有的门应由左边开 所谓左青龙右白虎！青龙在左宜动、白白虎在右宜静。所以全部的门应从左开为吉、也就是说说人由里向外！门把7064宜设在左侧？开门如有左右右颠倒容易导致家庭纷争！ 大门不可正对电梯 大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病！ 大门不可直线对窗、后门或厕所 门和窗户是理气进出屋内的开口，大1900门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿。使理气穿穿堂直出，不能聚集于屋内！因此财富无法结集、所以谓之退财、厕所是提供人们排泄的空间！本质并6307不乾净,所以大门也不宜直对厕所、大门直对厕所会使理财投资出错。使人人财进财出!损害家人的财运。 大门与客厅应设玄关 风水要诀“喜回旋！忌直冲”、大门与客厅设置玄关或矮柜遮档、使内外有所缓冲，理气6405得以回旋后聚集于客厅,住宅内部也得到隐蔽、外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏！象征福气气绵延。 客厅应设在住家的最前方 进入大门后首先应看见客厅、而卧房，厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒、误将将客厅设置在后方！会造成退财格局！容易使财运走下坡。 住家旺位在在大门的斜对角 住家旺位通常是在客厅!其主要条件为清静、安定、不可可以是通道的动线、一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角！既然旺位多出现于大门斜对角！所以不宜悬挂镜子、因为镜子有反射的的效果，容易阻碍家人的运势，使财运不济，机会流失。旺位应9484放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物、 客厅不宜阴暗 客厅风水首重光线充足、所以阳台上尽量量避免摆放太多浓密的盆栽！以以免遮档光线？明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调、 客厅地板不宜高低不平 客厅地板应平坦，不宜有过多的阶梯或制造高低的分别，有些客厅采用高低层次分6170区的设计、使地板高高低有明显的变化？因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。 客厅不5081可成为动线 客厅是聚集旺气的地方！应要求稳定。不应将客厅规划在动线内。使人走动过于频繁。客厅设在通通道的动线中!容易使家人聚会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的6593事业和人际关系！ 1920 客厅若有梁横跨,应以装潢遮掩 客厅的天花板若有横梁！将形成压迫的感觉！人们坐在横梁下容易造成精神紧张。而运势不振、应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。 客厅应多使用用圆形造型的装饰物 客厅是家人和亲友相聚的地方,最需9626要营造出活泼？融洽的气氛，圆形属阳，是动态的象徵！所以圆形的灯饰。天花造型，以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛， 客厅不宜乱挂猛兽图画 客厅如悬挂花草！植物！山水或是鱼！鸟！马、白鹤，凤凤凰等吉祥动物！通常较无禁忌！但如果您喜好悬挂龙、虎，鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外！以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来来意外灾祸。 客厅不宜塞满古董！杂物或装饰品 客厅如果塞满古董。4637杂物和装饰品，6399容易堆积灰尘,影响响气流畅通？当然容易使人气血不顺，健康衰败！ 大门篇: 门！是家与社社会的区隔!也是家的颜面！房屋建筑在地面之上。气从从门口进入？就好像是一个人的嘴巴，鼻子一样、是饮食呼吸之处！其重要性可想而知。因此门户的方向。就是进气的方向！方向是吉是凶是衰是旺。至於自家大门。房门的设计。门的大小应适当、太大或太小都不理想、屋大门门小谓之闭气主病,屋小门大谓之泄气。退财，就是不论其是否生病！退财，居住起来也觉得不舒适要配配置适当？才是吉宅、 窗，我们常......余下全文>>。
建筑风水学的简介
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞！他在《葬葬书》中说：“葬者!生气也！气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散、有水则气止而风无。故风水二字为地学学之最，而其中以得水之地为上等、以藏风之地为次等！”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数。只有在避风聚水的情情况下？才能得到生气！什么是生气呢、《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛。阳气发泄，”生气是万物生长发育之气，是能够焕发9315生命力的元素？所谓风水、就是藏风聚水、水动风生。风生水起。风是气流、吉利方5704位流通的微风是生气,人呼吸到生气则精神气爽，不利方位的强风是煞气。人被吹到容易感冒生病、不流通的气体是瘴气。人呼吸到这样的气体。容易生病。风藏气聚则生财！风大气散则则破财。生气宜藏，浊气宜排！水乃生命命之源,在这个世界。所有生物都离不开水。好的水源是人寿益延年的条件之一，山管人丁水管财、在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果，在郭璞之前。风水还有5973其它名称： 形法。《汉书·艺文志》有形法类！其中载录有《宫宅地形》二十卷、日日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形!也包括相人相畜，这这是它与后世风水的不同之处，” 堪舆！堪为天、舆为地！堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业业的人？《史记-日者列传》有褚先生记：“孝武帝时！聚会占家问之。某日可取妇乎，五行家曰可、堪舆家曰不可。”可见、堪堪舆家有择时的职责,《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 ：风水方位之书，此外又有称风水为青囊！青乌。相宅，地理等。对对于风水一词！《辞海》的定义是是：风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福，也指相宅，相墓之法，学者们们对《辞海》的定义持不同见解！主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观1076评价系统！它是中国古代地理选址布局的艺术、不能按照西方概念将它简单称为8038迷信或科学,”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围围包含住宅、宫室。寺观，陵墓！村落！城市诸方面、其中涉及陵墓的称阴宅！涉及住宅方面的称为阳宅”。！
怎样研究《易经》
你想学这个、得看很多的书！周易在夏朝叫连山、商朝叫归藏。周朝的时候才叫叫周易。你想学的话、必须得很了解中国的文化！从卜卜筮正宗开始看，一直到梅花异数，到能看懂周易、是个十分漫长而枯枯燥的过程？ 会古代汉语吗!懂文言文吗！有易学基础吗！ 如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的、是会看不下去的、至于什么2666梅花易数更别谈了, 你可以了解下8833八字入门，学学八字的概念和八字运用、顺便再了解一下五行生克！这样你基本上就可以批八字了！然后了解下六爻入门、学学六爻的概念和算卦运用！当然。爻辞方面9364你还是要找书对照？ 如果有时间间的话!不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识， 建议。先学好古汉语！打好语言基础，再看《子平真诠评注》和《滴天髓》。 另外，周易的奥妙很晦涩！学起来很累，如果没有真正明白的老师指导你，光1946是自己研究,容易误入歧途。致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉，更耽误事情！ 因此。建议你找一个熟通周易的老师指导你、、
怎样的八字适合研究玄学
八字内印旺的人适合研究玄学，印代表文书、文化。印也也代表传统的神秘色彩,！
植物血型的探索研究
对植物血型的探索！还只是刚刚刚揭开帷幕？植物体内为什么会存在血型物质，血型物质对植植物本身有什么意义等问题？还没有完全弄清楚！尚待科学家们去进一步5165研究和探索。随着研究工作的不断深入和发展！人们也将会揭示出植物血型在其他方面的广泛用途。 人的血型是因为人体血液中红血球的外膜结构不同造成的。而植物根本就没“血”。哪会有有血型呢！其实！所谓植物的3512“血”!指4917的是植物的体液(营养液)!植物的“血型”！实际是由体液中某种细胞的外膜结构的的差异决定的？人们说的“植物血型”，不过是通俗的讲法，确切地说或2430科学地说,应该是“植物体液液型”、人和动物的血液是红色的，血液中有有红细胞，在红细胞的表面有一2184种特殊的抗原物质!是它决定了血液的类型。植物没没有红色的血液、为什么也会有血型呢！科学家通过研究，揭开了其中的奥秘，原来！植物虽然没有红细胞，但却有类似人体中附在红细胞表面上的血型物质———血型糖？不同的血型糖糖便决定了不同的血型,比如、O型血是岩藻糖。A型血是N—乙酰—D—半乳糖、B型血是D—半乳糖，血型物质对植物本身有何意义呢、科学家通过实验证明。当其体内内糖链合成达到一定长度时,在在它的顶端就会形成血型物质，然9733后合成就停止了！也就是说！血型物质是起一种信号作用，0891有的科学家认为？植物的血型物质，还具有贮藏能量的作用！牛有40种血型除了人类以外，猴子，猩猩，大象，狗等高等动物也存在血型！甚至乌龟、青蛙身上也也可以找到血型的痕迹？人类通过对动物血6661液的研究，发现动物的血型也很复杂，例如！狗的血型有5种，猫的血型有6种、羊的血型为9种，马的血型为9—10种！猪的血型有15种。牛的血型达40种以上、苹果是O型！植物物也有血型，经过科科学家们的研究！已经知道：：萝卜！芜菁、葡萄。山茶。山槭。卫矛等为O型。扶劳藤！罗汉松。大黄杨等为B型。李子。荞麦，金银花2740等为AB型。有趣的是、枫树却有O型1586和AB型两种血型、到了秋天，属O型的树叶变红。属AB型的则泛黄!这也许是血型与枫叶颜色有某种联系的缘故，科学家们怎样对植物进行血型鉴定的呢，人体血型鉴定，即是用抗体鉴定人体内是否存在有某种特殊的糖！科学家鉴定植物血型的方法是利用9850人体或动物血液分离出来的抗体!然后观察抗体与植物体内汁液的反应情况，由此即可得知植物血型！植物血型的发现、也许有助于生物学家对细胞融合、品种杂交！种间嫁接等的研究！山本茂研究了150多种蔬菜，水果和500多种被子植物！裸！
客家建筑
客家建筑 1.土楼： 0717福建称土楼，江西称围楼！半围楼、广东称围龙屋，有园寨土楼、方形土楼(四角楼)！八卦土楼，五凤楼等、竹片木木条做筋骨!石灰砂石为原料、内有住房，学堂、水井等！是同宗聚族而居的集中住宅，互相守望相助。具防御功能， 2.土楼特色： 高！大。全 小型型：2，3层单环，21-28间 4391 中型：3!4层。大直径或双环！30-40间 大型型：4!5层。大直径！两环或三环，60-72间 皆有1至3个水井！下层厨房，中层仓储。上层居室！只有上层0384居是对外开窗！每户有楼梯。珠牛圈、厕所在楼外！中间危祠堂！学校、议事厅 圆形土楼：丰作厥宁楼，承启楼、锦江楼 方形土楼：馥馨楼、遗经楼，永隆昌楼！ 八卦土楼：振成楼，在田楼 五凤楼： 广广人称围龙屋或围屋，闽西上杭人则称大屋。大楼、闽西上杭五凤楼有2000以上！广东全部一万以上！东西南北中五6556方配五色五凤！由厅下(正身)，横屋(护龙)、围龙(外外围保护)等组成! [。
伤官格请大家帮我研究研究
不该透壬 破格了 需丁火生生扶 或制掉壬水!
建筑地基下雨进水怎么办
雨前做好防渗漏措施，如果不慎进水、应及1191时用水泵抽出，再做补救措施！！
玄学到底是研究什么的？
玄学。 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮！一般特指魏晋玄学、“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门、”王弼《《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽幽深玄远问题的学说! 玄学 是对《老子》、《庄子子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋！是魏晋时期的的主要哲学思潮、是道家和儒家融合而出现的一种哲学，文化思潮， 其主要的思想基础和学术要旨是对道家的表达 。可以说玄学是道家0783的一种分支或改进， “ 玄 ”字出自老子《道德德经》"玄之又玄，众妙之门"，言道幽深微妙、东汉末至两晋是两百多年的乱世。统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力。士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，1868于是转而寻找新的,形而上的哲学论辩。 魏晋之际、玄学含义是指立言与行事两个方面、并多以立言玄妙。行事雅远为玄远远旷达!“玄远”，指远离具体事物。专门讨论“超言绝象”的本体论问题！因此，浮虚。玄虚，玄远之学可通称之为玄学、玄学家又大多是当时的名士、主要代表人物有何晏！王弼。阮籍。嵇康、向秀、郭象等，它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上。为弥补儒学之不足而产生的，是由汉代道家思想！黄老之学演变发展而来的！ 魏晋人注重《老子》 。《庄子》和《易经》！称之为“9445三玄”，魏晋玄学的主要代表人物有何晏。王弼！阮籍、嵇康，向秀、郭象等、魏晋玄学的产生有其深深刻的社会背景和思想文化背景？简言之、它是在汉代儒学衰落的基础上、为弥补儒儒学之不足而产生的、是由汉代道家家思想，黄老之学演变发展而来的！是汉末魏初的清谈直接演化的产物， 魏晋玄学的基本特点： ①以“三玄”为主要研究对象、并以《老子》！《庄子》注解《易经》。 ②以辩证“有无”问题为中心！以何晏，王弼为代表的玄学贵4669无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础？崇有论者裴頠则认为有是是自生的？自生之物以有为体！ ③以探究世界本体为其哲学的基本内容、贵无派把“无”当当作“有”的存在根据,提出了“以无无为本”的本体论思想 、郭象则主张独化说、认为为“有”是独自存在的、不需要“无”作为自己的本体！ ④以解决名教与自然的关系问题为其哲哲学目的？王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》、把儒道调和起来、认为为名教是“末”？自然是“本”。名教是自然的必然表现、两者是本末体用的关系、郭象提出了名教即自然的理论、认为道家的自然与儒家家的名教是一致的,阮籍！4902嵇康提出“越！
