古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 四川省社会科学院研究员！教授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起从事4318房地产业、建筑业。装饰业业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注！这里。围绕这一一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明？重视人的居住环境。这是中国本6453土文化中一项重要的内容，早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取水。而且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处。交通便利、(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时，一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇4358具启发意思的是!这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘甘肃渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址、可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具具体显现在许多现代城市？村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区。已出现了较为明确确的功能分区，如半坡遗址中！墓地被安排在居民区之外！居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区7502分阴宅。阳宅的前兆！新石器时9279代原始居住形式的不断改进，反映了人们们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之、人们在观察环境的同时，开开始了能动地选择环境、 从殷商商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去。就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小0759屯村一带！是是商朝宫室的所在地!宫室的西、南，东南以及洹河以东的的大片地段,则是平民及中小贵族的居住地，作坊和墓地等，其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的的陵墓区。需需要强调的是！无论是宫室区，民居区还是是生产区！陵墓区、它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富，弯环曲折，水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不欲欲冲去不直？横须绕绕抱及弯环？”“水见见三弯，福寿安闲！屈曲来朝、荣华富绕！”总之！对对水流的要求是要“弯环绕抱”!讲究“曲则有情”、因4550为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则！风水学中以河曲之内为吉地！河曲外侧为凶地，《堪堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下！”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”、“反跳水”、“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住，所谓“欲水之之有情、喜其回回环朝穴、水乃龙之接脉！忌乎冲射射反弓！”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之、古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根根源于此种科学认识的基础之上！ 其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看！这与《周易》之学有有着密切的关联，《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为““南面之术”。即源于此、此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的、因中中国处在北半球中、阳光大多数时间间都是从南面照射过来！人们的生活。生产是以以直接获得阳光为前提的。这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者、面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的4944偏南风！这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西，北！东东三面多有环山？以抵挡挡寒冷的冬季风？南面面略显开阔。以迎纳暖湿的夏季风。 由于是“面南而居”，风水7042学中往往用青龙？白虎。朱雀，玄武、来表示方位，如如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水。谓之青龙。右有长道。谓之白虎，前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵、谓之玄武、为最贵地，”于是！青龙、白虎、朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方方位神的名称，但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时无从稽考！不过。在河南淄阳阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！““白虎”图形,分别位居埋葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其其实在上古时代!人们已有了较明确的方位神的观念、正如《礼记·曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成成南北东西四个天象!故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙。”青龙！白虎、朱雀、玄武作6697为四方之神！后为道教所所尊奉！以致在中国文化中影响广泛、 青龙！白虎等四神6483作为方位神灵!各司某职护卫着城市！乡镇，民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是是“玄武垂头、朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”。 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙、案砂，明堂，水口、立向等、《阳宅十书》》说：“人之居处！宜以大地8290山河为主，8618其来脉气势最大!关系人祸富，最为切要，”“阳宅来龙原无异。居处0999须用宽平势、明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵。左右有路亦如然、”“更须水9183口收拾紧!不宜太迫成小器、星辰近案明明堂宽、案近明堂堂非窄势！此言住基大局面。别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低低山小丘、左右两侧则护山环抱，重重护卫！中向部分堂局分明！地势宽敞，且有屈屈曲流水环抱、这样1329就是一个理想的风水宝地!正如佛隐《风水讲义》中所说：“4789靠山起伏，高低错落、曲曲如活，中心出脉！穴位突起、龙砂虎砂。重重环抱！外山外水。层层护卫的发福发贵之地、” 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有它特定的岩性、构造。气候、土质，植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时、才会使整整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力！从而造就理想的“风水宝地”2818――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市。村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风！又能享有灌溉、舟楫。养殖之利。朝阳之势，便于得到良好2685的日照？缓坡阶地，则可避免淹涝之灾，周围围植被郁郁,即可涵养水源。保持水土、又能调节小气候，获得一些些薪柴？这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误。应为[转帖] 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地地比作人体来考虑各种因素,对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角3012经》曰“支龙形势,如人之状！然其身一动！则手足自应，将主一出，则群兵必随！”“本身之龙要长远。身体必要要端正为上，3119手足必以相合为佳？长幼必以逊顺为贵。主宾4003必以迎接为奇？”在这种人、4923地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部，二在脐眼，三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头！孩子初生囱门未满、微有窝者！即山顶穴也！中聚之穴，如人之脐。两手即龙虎也、下聚之穴，如人之阴囊。两足即龙虎也！”（清孟孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图？最能形象逼真地体现这种人！地同类的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来。天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行！四时八节、一一身之中皆能运用,”天地是个大宇宙、人身是个小宇宙、人体与宇宙同构。天地分为阴阳。人体亦分阴阳。天天地有五星五岳、人体亦有五官。五脏！天分成十天干、表示地球绕太阳转一圈，人亦对对应有十指!地分为十二地支！表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋。十二经别！十二皮部……人的的整个经络系统随着时间的先后，年、月，日。时辰，8255周期性地气血流汪、盛衰开合！人应时时辰月令？这一切8302都暗示着我们。人类的出现决不是是偶然的,它凝聚着整整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的！“天地定位！山泽通气！雷风相薄、水火(不)相射、”“天地地与初并生,万物与我为一、”元气在宇宙天地间回荡、气在人人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环、与大自然相比！人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处。因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活动就要要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然环境的关系中、只要按照气的运动变化规律，也6532就是按照自然的秩序。求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找找适当的居地、而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理1824想居地，概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气！纳气、聚气、通过过对宇宙天地之气的迎合，引导和顺应！使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由由山和水构成，其中尤以以水为生气之源!《水龙经》中说：：“穴虽在山!祸福在水、”“夫石为为山之骨!土为山之肉，水为山之血脉。草木为山之皮毛。皆血脉0539之贯通也!”因为石石为山之骨！水为山之血脉，山以水4763为血脉!本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以5444泉水为血脉、以土地为皮肉。以草木为毛发。以舍屋为衣服！以门户为冠带、若得如斯，是事俨雅。乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体4090的一部分,强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子·水地篇》说：“水者！地之血气！如筋脉之通流者也、故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉，血脉流动、泛扬动静，” 中国古代建筑受风水影响最大的的就是追求一个适宜的大地气场,即对人的生长发育最为有有利的外环境。这个环境要山青水绣！风调雨顺！因为有山便有有“骨”？有水便能能“活”？山水相匹。相得益彰。所以。几乎所所有风水环境均讲究山水相配,并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适心旷神怡的感觉。从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜不倦地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面！并尝到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常！环境污染、缺乏自然情调等等。然而！人毕竟是人！有有主观能动性！能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取取了种种对策。19世纪末！美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望、“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市市规划学家，大多多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化！2797绿化”的对策之后,又于1993年2月召开了了中国“山水城市讨论会”！钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该2047是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素、山，水与城市市浑然一体,蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城5329市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们。风风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！ 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限，必然有着许9188多虚幻不实的成份！取其精华！去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念念去阐释传统的思想？以更好地服务于社会！这是从事中国传统1775文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务？ 首先，要跳出传统风水学中““玄之又玄”语言怪圈？用浅显易1389晓的现代表达手段!以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次！应9335适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学。使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大，第三、要适应当当代城市建设？房地产开发及建筑业的高速发展、研究面临的各种新的问题！敢于创新！尽快地促6549进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建7772筑学之中？ 当代社会的发展！是以城0485市建设为中心的？但众多的城城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传统风风水中强调的依山傍水距离甚远！但只要略加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂。青龙白虎。朱雀玄武！4708可以将纵横交错？四通八达的道路，看作是一条条条的河流溪水？因为对于城市，民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙。砂、水。穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂、对面屋宇即为案山、”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发挥各个地区！各种先天条件的优优越性、细心发现个别地区的先天缺陷。并通通过各种努力去改善其整体环境？去完善善这个小区的建筑!同样可以收到良好的效果，这里例举海口国国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区，占地76。940平米，建设面积约约24万平米!由会馆、宾馆！写字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，即使是一面临街、也将几个功能区的的入口绝对分开！并对各自的外部空间作均质处理！这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空空间感觉分散!向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型复杂的综合性建筑群、乃至整个区域、都可视为一！即天地人互相联系。互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑。都可以撜玛为蓝本进行设计或规划！ 据此！担任设计任务的焦毅强等设设计师！依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中、合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九九宫格划分,(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局， 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北、东两向吉地高起！应成为重要的围7527合要素！因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑、(2)西南。东南、东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼、分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多!只安排体型低短的非居住性的的会馆,其其它为室外展场，建筑间隙较大！空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中4273心的围合性布局！会馆！宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性！(2)3724建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张4939弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地、（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼。宾馆。会馆馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间。这这一空间由两个相连的方形“院落”组成!第第一层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市提供一块较公共性的空间，第二层次院落封闭性性较强、东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米、院落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解解决交往,休息问题。并提供室外交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“气”的会聚。疏导！通畅，（5）整个建建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间？连续的空间序列，引起观赏点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念、把建筑群9970体内大范围的外部空间、具有为观赏目标的远观视距为“势”！9774用于总体空间的把握，约在200米左右、而20米左右的尺 度予人以人情味！可认识到建筑的细部。称为“形”！用作细小的外空间划分， 随着1361人们的行进？远势近形的相互转化。而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景！中景！远景等景观层次、利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观！(2)创造曲线美。动态美的景观：高高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓！有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、0866凭添了海边的浪漫气息？(3)建筑体体量东？北两向高高峻纤秀,7262西向低矮庞大。形成均4403衡布局，建筑分布高低低错落!疏密有序、绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提！始终保持形式和功能的统一、但但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用、超越外形模写的巢穴。不拘细节，以风水理论的博博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴、以促进中国建筑筑的现代化、 ---------------------------------------------、
中国古建筑与现代建筑结合
你是想3737写那个方面的，是古建筑和现代建筑在外形上的结合，还是理念上的结合、不是很明确。给你一篇写写风水的吧、不不过真的用的话最好还是在加加减减？弄成自己己的东西。给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”？看了这个活动！找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊 《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》 前言——天地人失序。人生浮躁无归、心如弃儿，是社会追求过度的物欲的结果。现代建建筑风水学的原则,也许能为社社会找到一种和谐的秩序和安静！一种自得其所的人生享受—— 一． 中国风水学的基本架构： 整体上说，中国古建筑由三大理论系统构成！即即中国古风水学，中国建筑营造学和中国造园学构成、其中中国古风水学是最重要的部份、体现着中国人灵魂深处的生活理想追求、直接影响着王朝兴衰。政治风云！家族繁衍。区域变迁。个人命运，富贵贫*，故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响。言者凿凿、闻者恭如！虽乞儿闻吉言而雀跃！诚王侯听危词而动容， 8264中国风水学宣称其理论依据是易理易构!弘扬天人合一的思想，概论之、其由形法和理法构成！万法归宗、罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物，因此！不通罗盘即不不谙风水！人们通常把不识罗盘的风水看法、当成街尾巷议，不会太认真对待、 梳理古风水学的内在结构！其理论架构主要为天。地、人三才的处理方法，天理中涉及季节节变迁？灾情变化、气流风向、雷电！太阳。月亮！星辰和方位等等对人间影响的规律， 在地理层面上，主要研究山川，河流！树木、潮汐、地形。土壤等方面对人居的直接！间接的影响、 7760 在生命层次上。则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律， 中国传统思想认为！生为寄居！死为永归，生于世上是一个暂时的旅程！因此！死的归宿地有时比生更重要，由此、中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类、而且阴宅常常比阳宅工程更大。更辉煌、如秦始皇陵等， 复杂的7657风水理论,都恪守天天人合一!阴阳平衡、五行生克三三大古典的原则、无论是千尺为势！百百尺为形的分类,还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂，观水、点穴、取向，以及寻求整体上的内敛向心、围合调场的追求。可以以明确地找到其理论根据,无非是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行，相生相克，干支丹肖，四时五方！河图洛书！八卦九宫。七曜九星，四季节令、星象分野，北斗七星、二十八宿、原始传说、 理气法追求形以目观。气须理察！体用相顺。符镇法则分二类、一类为方位符镇，一类为时间符镇，前者对不吉处设置避邪物趋利避害。后者多利用文文字符!对特定的日子、特定的行为（（如动土日,出行日之说）进行规避！ 讲求藏风收水!天天人合一的风水学思想!我们发现。其内在的价值追求、用现在时髦的语言4989可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一？ 追求人工环境与自然观境的和谐统一， 追求人于天地间的自然协调、同频共振。 例如对住宅的理想追求！要先察住宅的出入，当有自然的风口，明暗隐掩要适宜，最好水口要曲折有情。地势势宜前低后高！最好的住宅方位应背山，面水。向阳、 居者当卜宅而居、择地而建。其地当当土色坚厚？四面之之风不冲、尤其没有地下风！追求山的深深藏周纳。地势高燥、水当环流而不近浸，这是风水的基9763本意义？ 此外要追求整体建筑的和谐！用建筑的布局，空间分割、方位调整！色彩运用、图案案选择种种风水学中特有的隐喻和象征，达到身心之和。 中国古风水学的内在结构！剥开层层迷雾！可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求。以及在住宅与建筑中的......余下全全文>>，
梦见宏伟建筑，现代的。
出行方面似乎有一层乌云笼罩！宜提提前或延后出行时间、
现代简约风水摆件哪款好
摆件很多种的。看自己喜欢就好，制煞的别买！
建筑环境学与传统风水学说有何区别和联系
在人类居住环境发展的同时，相关风水理论也在发展、但人类居住环境的发展只是为了迎合居住需求，而风水理论的发展除了适应居住发展外更多的为6290人类解决问题!即---有所求！ 区别： 1、在外环境上、建筑环境学追求的是空间以及周边用途，传统5366风水学则是分析周围砂水的情况？比如明堂是否开阔、电塔。电线杆，池塘。喷泉等在我我的什么位置？需要罗盘来测量！然后分析吉凶！ 2、在气场上、建筑环境学追求的是清新空气、无污染等。而而传统风水学追求的是气顺!根据地球等星体来分析当前三元九运来做出相应调整！ 3，在温温度湿度上,建筑环境追求的是用材料来合理温度湿度，传统风水学则是用水类物品比如鱼缸等放到财位！除了维持室内9696湿度外还能催财。 4，在声控问题上，建筑环境学追求的是隔音效果好。尽量无噪音，传统风水学则是避免惊恐之声、比如如门窗由于风吹突然关闭!吓人一一跳这种情况！ 5。在采光问题上！建筑环境追求采光充足。9035室内灯光合理搭配，而传统风水学则是研研究太阳射到室内的三分之一。四分之一。五分之一，什么数据是最合理的！在局部应该用什么灯光来弥补风水上的不足！楼房越来越多、很多商家用南北通透等词词语渲染,试想一下都是平房的时候有南北通透吗? 中国建筑的发展从中庸之道出发讲究对称等条件、随着楼房的不断增多。慢慢的舍弃了很多中国建2832筑的特色，开发商想的是什么户型流行，8868怎么建造省成本!怎么设计才能好卖等因素，而传统风水学则是更注重物品设施与自然环境有效的结合。比如别墅墅的院子里中要打一口井或者放一个水池、增9434加造景会好卖!而传统风水学则是必须测量井的位置。水池的位置是否符合易学理论，当然这些风水理论也是非常有效的。毕竟经过了5000年的验证，否则早就被6058人舍弃了,目前不但没被人舍弃而且全球都在盛行中国的风水术、，
中国古代建筑风水的核心理论基础是什么
阴阳阳平衡、天人合一！ 也就是人与自然的和谐统一啦、。
建筑风水的景观改造
住宅风水强调建造住房时应当顺应自然！因地制宜。强调自3110然天成！中国自古以来就有崇尚自然、热爱自然的传统！儒家讲究“上下与天地同流”。道家讲究“天地与我并生，而万物与我为一”。都表达出了“天人合一”的思想！但是若是遇到不好的地理环境时。就要对不好的环境进行加以改造。达到吉6958利的目的。即要“趋全避缺、增高益下”，才能“发其所蕴”。《青乌子先生葬经》云:“草木郁茂，遮其不足、不觉空缺，故生气自然、草木充塞！又自人为”。但这种人为。须有前提，即“因其自然之性、损者益之”！“工不口人而口天。务全其自然然之势,期无违于环护之妙耳、”所以在改造环境的时候要“以自然山水为基础，人为加工只只是对自然的因顺！疏理。以使人们能够充分享受自然之美，而决不能用人造之物来破坏自然然环境、”如果要大规模的改造当当地的环境、则表明此地不适宜宜居住，要重新选择居住之地。本文主要从住宅的绿化、风水林的建造！山川。河流的改造这三个重要方面阐述住宅风水中的景观改造！住宅周围的绿化住宅风水主张绿化住宅周围的环境，要求广植草木。它认为草木繁盛的的地方,生气旺盛！能够护荫地脉！得享富贵！例如平原之地没有山脉来阻挡寒冷的西北风，则要种植防护林来阻4394挡西北风的冲击、达到一个防风固沙的效果。可以说住宅周围的树木与人3576的生活息息相关,清代风水著作((阳宅会心集》中说:“7087村乡之有树木,犹如人之有衣服、稀薄则怯寒、过厚则苦热。”可见树对于人居家生活的重要意义。因此风水对树环境有一套完整的观点。认为城居店铺对树木不必苛求。乡居宅基、以树木为为衣毛？广陌局散！非有树障！不足以护生机、山谷风重！非有树障、不足以御寒气、而乡野居址！树木兴则宅必发旺。树木败则宅必衰落。住宅风水强调住宅周围的绿化。并且对于四周树种的选择也很有讲究，有许多禁忌！关于这些禁忌再今天看来是比较合理的！既满足了人的生理需求。又满足了人的心理需求。俗语有云:宅前不种桑。宅后不种槐，因为为桑与丧谐音，门前桑是望门丧。是风水水上所避讳的!而而槐树则要种在宅前！俗语云:门前有槐，富贵生财！前不栽桑、后不栽柳！院中不栽“鬼拍手”！桑树不能种在宅前的原因已经说过。至于柳树，我们都知道柳树婀娜多姿、微风一吹！四处舞动，但是它极像“招魂魂幅”,仿佛在召唤宅基周围的魂魄一般，给人的心理上带来恐惧！而“鬼拍手”则指的是杨树，杨树的叶子经风一吹就会发出啪啪啪的声响！3878如同有人在拍手一般？若在夜晚听到这种声音、势必，
住宅建筑的风水有哪些须知
高层楼房可以节约建房的占地空间、也可以满足都市人的居高临下的欲望、但是高层楼房要注意意左青龙右白虎！要注意自己楼房右侧的建筑不要搞过自己的住宅。面的影响运势。在风水中！高层楼房风水需要注意哪些事项呢?土巴兔小编将一一解说。选房必看的 八大高层楼房风水注意事项1，穿心煞大楼门前或者是住宅门前有直柱形物体。在风水学称为“穿心煞”。能够影响到宅主的运势、导致财运差。而且住客身体健康较差8310容易出现血光之灾？2！外环境阴气太重或阳气太重有的建筑！距离医院，殡仪馆，火葬葬场等地距离太近!这种地方的阴气都很重、对周围的环境影响很大。容易对人的健康等运势产生生严重影响,法院！公安局、检察院，监狱等司法部门。阳气很重。也会散布在在四周。对周围的居住者形成无形的压力！3！尖角煞窗外外有尖形物体相射,如装饰的三角形物品、还有大的墙角都会形成成“尖角煞”、会导导致失眠多梦？精神注意力不集中、4。卫生间位于家居中心位置家居中中的中心位置为整个家居风水的中心太极之位、对家居风水的影响至关重要。所以！干净整洁、不受重物所压是这个位置的基本要求，而如果很很不幸。卫生7162间位于这个位置！9858那么对整个家居风水都会产生不利影响!诸如家人各方面运势势不好！财运受损。工作事业不顺、婚姻感情不和谐，健康出状况等等，5，电力煞高层楼房风水中也要注意高压电线的干扰、因为在一定楼层的时候可能窗外就是高压电线的顶端或者是电线。容易让居住者心烦气躁，惹是非、6。天斩煞两座大厦非常的贴近！形成刀剑式的缝隙、这样样的情况下会导致天斩煞,无论出现在6761大门的前后左右都会让人觉得心烦意乱。多有神经头痛等身体病状的出现、7、注意风势风水学最重视“藏风聚气”！所以在选购时。最理想的居住环境！是有柔和的轻风徐徐吹来、清风送爽、这才符合风水之道、风势强劲的地方肯定不会是旺地、不宜选购！因为即使那房屋7694真的有旺气凝聚。也会被疾风吹散，但倘若风风势过缓,空2202气不大流通，那也绝非所宜!8、失地气问题住在高层楼房里面因为离地面比较远、担心失地气！一般这个不4748需要担心,所谓地地气是由环境。气候、空气等各种条件综合而成！。
建筑风水：买房小区风水怎么看
一般人在购买房屋时。只会看小区环境！地段等一些问题。鲜少有人注意到风水、可能这也跟大家认为风水是迷信有点关系。但是小区风水是尤为重要的一项、那么小区风水禁禁忌有哪些,小区风水要注意什么！禁忌一：买房为重要的就是周边的环境了，环境是决定风水的1480一个重要因素？若周边是医院。寺庙或坟场等之类的风水，那么人在行事方面也容易受到影响！严重则则会导致家宅不宁，禁忌二二：楼层选择,对于楼层的选择择忌选顶层或底层。底层的风水为阴气中的方位，而顶层则阳气过旺！不止导致阴阳不平衡、也会导致家居产生反光煞，不利人的运势！禁忌三：楼房门不宜门对门、住宅中门对对门的布局很多？门与门相对之间的距离不超过三米时、会很容易导致致家宅不宁？使得家中人的健康受影响、惹上不必要的是非灾祸！禁忌四：需要注意首选室内屋形方正的。卫生6039间位置适当!景观对低4987层有影响一些低层的住户！如果外面正好有假山、亭子之类的建筑！对着住宅，这样的房子会经常出事，家中事事不顺利。事业不顺，经常2374会遇到阻碍，家中容易发生莫明其妙的事情、买房前一定要查看好！五！小区的地势和围墙墙的形状风水中讲究前低后高。前窄后宽、这是风水上佳的方案，当然不可能的小区都符合、但要3327做到做到地势平坦,前方方不高于后方！小区区的院墙理论上要求前窄后宽？至少要是呈正方形或者是长方形！忌前宽后窄！那样会使得事业越做越艰难的．在小区的选择上。风0011水之说大有学问,想要之后的事情顺2342顺利利,好好是在小区的选择上多注意一些!毕竟小区一旦选择好，我们是不会轻易改变的、，
建筑风水：屋顶为什么要注意形状
性格决定成败。这是不可否定的事实。环境美观会诱因人的性格、屋顶形状也是环境因素重要的一种、 实用、方便、舒服！安全！卫生。美观就就是好风水!用这些标准去衡量、即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解。和以上观点相背。风水反面面诠释？现代小区成套的房户是按种理念构思修建！就只能按这种构思理念评估， 什么是最好的风水！——最最好的风水就是心态平衡。无贪，无欲！无奢望。无意外企求就是好风水、 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大大多数有风水理气、罗盘用事迹象象特征，应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决，是地形局限！没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法，风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：实用，方便。舒服、安全、卫生、美美观就是好风水!”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋！水泥！玻璃、自来水、电！气。可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头，泥土。纸糊窗，提水吊水挑水！茅草、松木木火光和钢筋？水泥，玻璃墙，自来水、电！气、决对是两种风水含义，也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土！纸糊窗、提水吊水挑水，茅草，松木火光的的时代，只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮、低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变、钢筋、水泥。玻璃墙、自来水。电，气！完全有可能使房屋建建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮、7238通风干燥性能好？比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房！现在5514有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流通和3799防水患性能的角度考虑？比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占占主导地位的!主宰这个城6828市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项！河流对岸2973就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热热闹街市!由于种3883种原因。乡级政府机构搬迁到别处，那1612里立即出现了“骤冷”的状况？十几家最大商店！在不到三个月的时间里、全部维持不不下去!后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日5035的繁华兴隆。一个个小小的乡级政府。没没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影3790响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上5760形成的政治地理风水。经济地理风水和3829人文地理风水。政治地理风水。经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水， 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通，天空！地下、地上！像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步！形成了网络式式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实、电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖！如此等等。包括其它因素的人为因素的实现！这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更更神奇的事实。 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三！营利，生意，也就是选择生意上的优良条件、多......余下下全文>>！
