建筑风水中，什么是最佳的原则
土建工程师现在职场上的土建工程师一般指的是甲方委派的负责现场工作的现场代表、 土建工程师一般负责： 质量：对工程现场质量量进度的督促与抽检。并对存在问题的地方方制定处理方法、他与监理的区别在于监理是整治，而土建工程师重在协调处理。
在风水中什么建筑属金
在风水中圆形建筑五行属金！，
看到一个八卦的帖子，突然想问，咱西大有没有风水系
目前。国办教育系统还没有风水这一科目、。
易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下，急哇，佔的是事业上的面的事情哇？
父母持世奔波波劳碌、应爻父母、次工作是别人给你介绍的么、世爻1385应爻动而洩耗有逢空。主事无成。自己无意、而实际也无成 妻财与日辰相害，官鬼巳火又逢月破。，此次必然失败！还会浪费一点钱财，求反馈 ，
上升水瓶，太阳射手，月亮处女是什么系的？ （有:风系、火系、水系、地系、冰系、雷系、土系）
处女座是地系！风系 射手座是火系, 水瓶座是水系，
建筑与风水有什么关系 对现代建筑有什么影响
实用！便，舒服、安全，卫、美观风水用些标准衡量即实便于掌握 风水——风水态平衡贪、欲、奢望，意外企求风水 风水确选择居住形本百处遗址结论认：数风水理气，罗盘用事迹象特征应8598明显定罗盘文化含义基本票否决形局限没留延续种群本现实找事例形合风水理气!罗盘用事同戏毫意义义所本才：实用、便、舒服！安全、卫、美观风水叫风水科角度思考更益结论段建房现钢筋！水泥，玻璃。自水。电，气建，造房屋优质建筑筑材料克服劣质形局限木。泥土。纸糊窗！提水水吊水挑水，茅草、松木火光钢筋！水泥。玻璃墙、自水、电。气决两种风水含义代表代进步科给类带前所未新木。泥土。纸糊窗，提水吊水挑水，茅草、松木火光代能选择背风向阳低洼段房屋能高能矮低洼，低矮基本缺陷昏暗潮湿通风条件差、潮湿干燥性能差空气质量差易霉霉变易病变钢筋？水泥、玻璃墙，自水！电。气完全能使房屋建筑向高处走高建筑能高，高处明显明亮，通风干燥性能比台形高台段由于建材限制适合建房现建材优势仅建房且某些面明亮，空气流通防水患性能角度考虑比洼更更利于类身健康 城市风水优劣决定于某狭段自风水决定于于整体自理风水基础形，占主导位、主宰城市政治理风水，经济理风水文理风水其政府典型政治风水特征比：世纪八十代某原乡级政府河流岸由于政府机构存原仅商业网点项河流岸十几家认商店形条热闹街市由于种种原乡级政府机构搬迁别处立即现骤冷状况十几家商店三月间全部维持留三家店每家状态仅仅保持摊柜场面再往繁华兴隆乡级政府没独立财政功能基础其影响能力带风水效应反差能巨更何况更带独立决策功能财政功能政2255府机构其影响力风水效应想知更由事例推论：决定城市风水些自理风水基础形政治理风水，经济理风水文理风水政治理风水，经济理风水。文理风水自理风水紧密结合才完整意义风水 城市明显更层度已摆脱类自理风水依赖发达交通空！、像蜘蛛网密布道路已所及步形网络式交通便利存象古代单纯水力依赖利用局限自水实现完全克服逐水草居事实电！气实现克服单自燃料——柴。草依赖等等包括其素素实现些条件实现完全摆脱类自理风水依赖力证明科更神奇事实 叫风水第能供类存条件第二更优良类存条件第三。营利。意选择意优良条件用科脑思维比：惠州嘉逸园风水何——答：现代科技看点现代科技术风水比：没钢筋，水泥能造高房屋没自水水没水能住没水风水再水月镜花风水风水能满足存、条件关健比：管道横穿自家院影响风水——答：管道横穿自家宅院处理合理影响视线美观管道经妨碍今空间再利用能（比房屋再造加高存障碍）管道技术性问题（管道技术性能足安全隐患）些都属于影响风水种素其意义层面风水影响存用现代科思考更能说明说清问题 风水实质用现代汉语表达：创造，选择具更优越存条件，存优势。合理利用自客观条件规律。符合规整。称，必须。合理、舒服！实用！便！利，安全！美观。卫要点、合乎力！科原理、合乎识！逻辑风水存令费解特别神秘风水古代风水实质确选择优越自条件适应类存适合类存本见百处遗址结论：类已彻底陶汰没再延续种群今风水强调利。便，实用更适合类存用传统风水理论切入现代建筑设计领域怕盲摸象用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃余风水要确认识：比植物净化空气美化环境些能促进身体健康植物旺风水作用身体健康精力充佩能挣钱需要耗费医药费用植物旺财效科，面认识更能说明问题比高层空气卫主要顶层防渗漏防雷击措施要力存其需要注意事项风水能提醒角度思考技术层面事现2937代科技更精准传统建筑称理论主现代建筑实用,功能主二者基础同打比传统古建筑基础发展起古风水理论象式马车驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车古代自风水主现代城市风水主二者基础完全同能固守旧教条呢：服装店收银台吧台想接水管放水糙便于洗......余下全文>>。
易经小天需水风井算姻缘
水天需卦 初爻为变爻。变之卦水风井卦 修身养性 待时奋起 5。需卦水天需《需》（下乾上坎） 第五 刚健不陷没困穷、利涉大川孚光亨。 天位中正有功往，需于于郊野无难行？ 衍在在中处小有言、自我致寇需慎行。 不速之客客三人来！虽不当位敬吉终、 【原原文】 需：有孚!光亨，贞吉。利涉大川！【译文】需卦象征需待之意！孔颖达曰：需者！待也！物初蒙稚。待养而成！有所需待待之时,能心怀诚信，光明磊落，守正不阿。则可获得亨通和吉祥。能涉险行难、任重道远以利天下！ 需卦外坎内乾？乾为体卦！乾为刚健。是2231主动的性质。怎么能够静止等待呢，坎为险！指的是在恋爱的过程中会有困难险阻。有困难。有险险阻就等待，等待一伸手就能拿来的机会、没有这种垂手可得的机会的！这就是需卦、是为“密云云不雨之象。雪0652中梅绽之意”。 需卦，阐释当草草创时期！仍动荡不安、危机四伏。往往状况不明。或面临危险、必须等待时机的原则！等待需要恒心与耐心，而恒心与耐心来自信心！信信心源自纯正的信念。因而！在不不得不等待。必须等等待的时刻。更应应当坚定信心！以恒心与耐心等待有利时机的来临，等待是9117痛苦的，能够等待却是幸福的，学会等待同样是幸福的！需要等待0780的时候？要等待。应当6358尽可能远离危险？以策安全。而而且保持距离、才能够6012了解状况，应当忍耐、不可被闲言动摇，不可急躁冒进，盲目妄进、将自己招祸，愈接近危险，愈应当谨慎、当陷陷入危险时！不可逞强！应当冷静。运用柔的法则，因应变化！方可化险夷！即或在安全中。也应居安思危，把握中正的原则，谨慎戒备。总之、因应危危险的最高法则！是要以柔制刚！有目的等待！正是应用柔的法则！ 一爻变以本卦的变爻解卦、也就是说主要用水天需的初九解卦， 【原原文】初九：需于郊，利用恒。无咎！《象》曰：需于郊、不犯难行也、利用恒、无咎，未失常也！ 【译文】初九处需卦之始！远离坎险，1445犹如在城邑之外。旷野之地，需待时机。惟其阳刚得位，位卑而体健、宜有恒心等待，而不可肆意意妄动？则可无咎害、 需卦的爻象阐述是的人的需求观，初九为郊野！象征人类的动物性需求。郊外的田野获得了雨水。能滋润庄稼，生长五谷、能满足人们的食欲！有了温饱、能组建家庭，生儿育女！满足8424人的性欲! 初九与六四有应！是因为上天有好生之德，上天的雨雨水就是用来满足人们的基本需求的？坚持以温饱为满足“果其腹”（老子语）的物质利益需求观。坚持男欢女爱的婚、
易经第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问工作
叮卦！4397升卦代表事业一路向上,妻财持世，子孙飞伏！事业就在自己的选择，事业一路风顺。本月辞职不了。做事事不要强势、顺势而行、必成！
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》，《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易。不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物、 《易经》最初用用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学。宗教、医学。天文！算术！文学。音乐，艺术！军事和武术术等各方面，自从十七世纪开始、《易经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》。《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《3959归藏》已经失传!於是是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易6040》相传为周文王主编!成书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦！由於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉！〈象上传〉（大象）。〈象下传〉（小象），〈〈系辞上传〉!〈系系辞下传〉！〈文言传〉！〈序卦传〉，〈说卦传〉。〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》！後世又称为《易传》，广义义的《易经》包括《易传》在内! 《易经》或「周易」！在几种种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》！《左传》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从容之节”。易即雅乐，都都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是是难以想象的, 日月月为易，象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认3992为这个意思、也是「乾」的本义！ 易是占卜之名！ 变易。变化的意思。指天下万物是常变的。故此《周易》是教2896导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的！思维反映存在！所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一！ 交易！亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化，如一般的太极图图所显示的一样？ 3131 『易』即是「道」,恒常的真理。即使事物随著时空变幻，恒常的道道不变， 《系辞传4196》：「生生之谓易」,（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」！体会生命之美，日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作！儒家奉5387《周易》！《尚书》！《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五五经》!如同前文所说。「经」是後来为了尊称这些书！而加上的称呼。原来《五经》只称为为《易》！《诗》！《书》！《礼》！《春秋》。 易经的的内容以「卦」组成、共有六六十四卦、每一卦由六层组成，每每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳、称为「阳爻」。或或以两条断开的横线「--」代表阴、称为「阴爻」，从最底层数起。总共有六爻。而六8964爻以不同的阴。阳配搭！形成六十四种不同的组合！ 5059 六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭、形成多种不同的组合。称为卦！六六爻由下而上解最下为：《初？二。三、四，五及上》、由三爻所生的卦「由上上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）、（离）。（巽），（坎）。（艮），（兑）的卦。 後人以「无极极生太极,太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太1322极（☯）代表一,传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二、分分开了阴和阳、即是两仪！二分为四、即是四象：太阳，少阳。少阴，太阴！四分为八，即是八卦。两两个八卦相叠,即成1852八八六十四卦？但亦有学者指出历史资料显示！占筮......余下全文>>、
什么是传统建筑风水上的“阳宅”和“阴宅”
阴阳宅同理、所9790谓的逗阳宅一片？阴宅一线地。就是阴宅宅的区别。阴宅影响大。也最复杂。管三代，重在在寻龙觅穴？要点在坐方和向方，先重补龙！扶山次相主、阳宅就是重在布局！逗逗不得真龙得日月。也应富贵在人家地，就是择日、先扶山、后相主、次补龙、以及内外外六事做好。一样可以富贵！。
