中国建筑风水设计院的风水设计院简介
中国建筑风水设计院于2013年3月在香港依法注册成立，经过前期筹建者的不懈努力。现已拥有国家级风水大师的的设计人员80余人？影响遍布海内外！中国建筑风水设计院将本着“弘扬国粹，造造福人类”的宗旨，朝着“推广易学，服务全球”的发展方向、遵循“平等互助，共同提高”的活动原则及“民主集中制”的组织原则！秉承“破除迷信！实事求是”的学术精神及“爱党党爱国，拥护5851政府”的行为准则,力求为广大百姓提供更好，更广阔的易学建筑风水服务及交流学习平台！为提升设计院的学习交交流气氛、我们将经常举行一些学术交流会及开展多方面的培训活动，并将我们研研究的成果与全人类共享，中国建筑风5772水设计院！这是中国千年风水文化的一场盛宴。这是易学人的国际大舞台。是易学爱好者与研究者共同提高的最佳平台，是学以致用、造福人类的共同福祉，天有不测风云，人人有旦夕祸福,通过设计院广大设计师的共同努力，相信将为更多的老百姓及社会各界带来真正的实惠。带来真正的的福音！，
风水文化算不算文化
风水文化算不算文化风水文化3697是一种传承有序的传统民俗现象。是人们在长期实践中积淀下来的。对居住环境进行3401地理选址布局的一种实用国术？是中国传统文化重要的组成部分、已成为全球学术界关注的焦点！、
中国建筑风水设计院的风水设计师
首席风水设计师，邓政波，湖南衡阳人、研究生学历、精通术数。法律，财务！著名易学专家。当代中国最具盛名的风水大师之一、系国家注册高级建筑环境风水策划师，高级建0579筑风水师、高级易学堪舆师，中国易经研究学会会员，国家注册册风水师协会会员等，政波先生自自幼接受家庭熏陶!精研各类易学典籍。遍访名师，探2257寻祖国名山大川。以先天八卦为体！后天八卦为用,集各类玄学于一体，去伪存真，在风水界独树一帜！探世间之微奥。谋人居之佳境。特别是对阳宅风水之研究、更是精精益求精!铁口直断，同时深谙1878择日之大道，得名师指点，将大黄道吉日与六神择择日有机融合。其择日与预测的灵验之精准，令人叹服！2012年主编了《建筑环境风水策划与调理》！受到了网络媒体与大众的追捧。政波先生潜心易学、德易双馨、其百度百科、新浪博客，微博的关注度和浏览量均居风水界权威专家之前列、总量量已达50余万次？堪称网络热追的风水大师第一人，、
藏族文化
藏族主要分布在辽阔的青藏高原、0684聚居在西藏自治区以及青海!甘肃、四川，云南等地的藏族自治州，藏族自治县！藏族信喇嘛教！喇嘛教对藏族的文化和风俗有1018深远的影响。在饮食上．藏族人忌食奇7796蹄五爪类,禽兽类。如马！驴！骡、鸡、鸭！鹅等。大部分地区的藏族也不食海味及鱼类！藏族可以食用的是偶蹄动物的肉！如牧养的牛、羊、野生的鹿等，蹄都都是双瓣的、即偶蹄，其肉才是可以食用的、 藏族牧民的饮食多为一日四餐！早7点第一餐！多食糌粑！喝酥油茶！10点吃第二餐！午后2点食第三餐、亦称午餐、以食用肉食为主．晚8点吃第四餐、食品以粥粥为主，总体上牧民们以牛，羊肉和奶茶为为主要食物!奶制品有酥油，酸奶、奶酪等、农区藏民的饮食以粮为主、蔬菜为副、糌粑是是藏族的日常食品、它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成，1888再经数道加工调配工序制成粑食。粑食营养丰富，香酥甘美、不仅藏族终生食用！居住在藏区的其他民族也喜欢！ 藏族日常生活不能没有茶，酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品。青稞酒是藏民过节必必备的饮料、习惯上！青稞酒多指青稞稞啤酒？此酒黄绿清淡！酒香甘酸，在西藏，除僧人依教规忌酒外，藏族男女老幼几乎都喝青稞酒！ 西藏民间工艺品 西藏民间工艺品种类繁多!具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色！在世界颇负盛名、 地毯 织法独特，色泽鲜艳、构图古朴吉祥，民族族风格浓郁,毯面8401细腻柔软!工艺精湛、美观大方，极具欣赏和收藏价值，洗涤不掉毛褪色！经久耐用，尤其以江孜地毯最为著名， 藏被 已有千年的历史。发源于羊卓雍湖西面的浪卡子县，藏被传统产品有爱尼！爱松！爱西和足介四种，藏被具有细腻、柔软、密度紧。质地厚等特性、 藏毯 用牦牛毛绒织成的属上品。用绵羊细毛线织成的属中品、用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品。藏毯经久久耐用，保暖防潮，携带方便。广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用。 氆氇 也叫藏毛昵。以山南扎囊、后藏江孜、藏东东芒康等地所产最为有名。氆氇氇细密平整。质软光滑！是加工藏装！藏靴、金花帽的主要原料、 围裙 主要产于山南,日喀则和拉萨等地！是藏族妇女最喜爱的的装饰？藏语称“邦典”！贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史。素称“围裙之乡”！产量和质量居全藏之冠！ 毛织口袋 是藏、回、门巴。珞巴族人人民生活的必需品。有多摆（（小挎包）!扎布杰（小口袋）、肯德（褡裢）等几种！一般用、
维吾尔族的文化是什么?
文化：：维吾尔族有自己丰富的文化。如《突厥语词典》，《福乐智慧》和大量的古代文献丰富了中华民族的文化宝库，大型型套曲《十二木卡姆》、多姿多彩的歌舞和众多的乐器、使维吾尔人成为能歌善舞的民族、维吾尔族的体育活动丰富多彩，有叼羊，达瓦孜！秋千、摔跤等！在民间还举行一种5173包含歌舞，说唱！诗歌朗诵等项内容的麦西莱甫活动。 节日：维吾吾尔族的节日主要有古尔邦节，肉孜节、诺鲁孜节等， 宗教：维吾尔族古代曾信仰过萨满教。摩尼教！景教，祆教（拜火教）和佛教，从公元10世纪初起初步改信伊斯兰教。 服饰：维吾尔族服饰有着悠久的历史？ 绚丽多姿的服饰便是维吾尔尔服饰文化的组成部分，维吾尔服饰形式清晰！纹路多样、色彩鲜明！ 维吾尔族人十分讲究衣着打扮。男子传统服装为条9759绒无领黑色或花条布袷袢。黑长裤！脚穿套鞋、冬天高寒地区则穿毡筒、腰系质地不同的方形腰带。维吾尔语称“法嗒”、头戴小花帽！女子无论春夏秋冬、都喜欢1547穿色彩绚丽,图案别致的的艾德丽斯绸宽袖连衣裙！外罩黑色金丝1096绒对襟绣花小坎肩！ 维吾尔族人！无论男女都喜欢戴花帽。花帽，又名“朵帕”！吐鲁番人叫7143“伯克”？维吾尔9515人日常生活中的必备品。也是馈赠亲朋好友，贵客客佳宾的珍贵礼品、吐鲁番花帽与新疆其2163他地区的花帽形制，花纹，色彩有明显不同、其主要特点是红花绿底。大花底空小、9558颜色红火鲜艳！镶黑色绒布边、这种花帽！尤为老年人所喜爱！用珍珠串成图案的“玛勒江伯克”！高雅华贵，受到文化艺术界女士们的青睐、而宗教人士士则喜欢戴帽沿用羊皮做成的“赛勒布西吐玛克”，在城市。吐鲁番男子常戴短沿硬壳圆形鸭舌帽，知识分子则喜欢戴做工考究的礼帽！ 在吐鲁番农村！许多维吾尔族群众喜欢穿套鞋，维吾尔语叫“喀拉拉西”，这是一种1535用橡胶制成，穿着卫生，既保暖。又能保护皮鞋寿命的短腰胶鞋。无论是做礼拜还是是做客，只要脱去外面的套鞋即可、方便，实用！卫生，套鞋“玉德克喀拉西”为圆头、为一般人所喜爱，“买塞喀拉西”为尖头、则受到中老年人和宗教人士的欢迎， 婚俗：维吾尔族实行一夫一妻制, 婚姻一般要经过择偶。说媒订亲仪式（克其克恰依），商定彩礼。订婚仪式！尼卡(宗教仪式)和婚礼几个阶段，婚礼极为隆重和热烈、男女双方家中都要请客。客人人赠送礼品。婚礼一般举行三天， 维吾尔族 “维吾尔”是维吾尔族的的自称,意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什。和田一带和阿克苏。库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地！少量居居住在湖南桃源!常德等地、建国后！推广使用以拉丁字母为基础的新文字。现两种8456文字并用， 维吾尔族有自己独特的文化艺术！故事集《2720阿凡提的故事》？音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”。维族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有顶碗舞！大鼓舞、铁环舞。普塔舞等、维族民间舞蹈有赛乃姆。夏地亚纳！民间乐器有“达甫（手鼓），“都他尔”和“热瓦甫”等，维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分！！
太极文化的内涵
太极文化的内涵就是，迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度。 9103 太极即为天地未开？混沌未分阴阳之前的状态、 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”！ 两仪即为太极的阴、阳二仪，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度、以及这种种思维方式本身、实则包涵着清醒睿智的哲思！其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律。不为外物所拘，““无为而无不为”？最终到达一种无所不不容的宁静和谐的精神领域？，
周代文化具体有哪些？
西周 西周的文化和科技成就 西周享国近三百年、这一时期创造的文化亦是灿烂多姿。 文化方面的成就 第一。“五行8877”与《周易》！ 西周末年就已出现了对“五行”的认识！《尚书•洪范》把水。火，木！金，土这五种物质称为“9564五行”。并认识到五行中的每一行都有不同的性能。认为“水2620曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼墙。润下作咸、炎上作苦，曲直作酸。从革作辛。稼墙作甘”！ “水曰润下”、是指水具有滋润、向下的特性，“火曰炎上”、是指火0466具有发热、向上的特性、“木曰4114曲直”,意思1537是指木具有生长！升发的特性！“金曰7466从革”!是指金具有有肃杀！变革的特性。“土爰稼墙”。是指土具有种植植庄稼,生化万物的特性，西周时期的人们基于这种认识、把宇宙间各种事物分分别归属于五行! 此外。儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的。其内容涉及到天文、地理。气象、历法，数学，物理！化学。生物，医学、武术。炼丹，养生。哲学、历史、文学，艺术。教育。民俗！心理！伦理。军事。宗教！卜筮！堪舆等诸多方面、《周易》》是以八卦构成的、每卦有卦辞。每爻有爻辞，卦辞与爻辞是经文。称为《易经》！后人对卦辞和爻5561辞进行说明，解释，甚至加以发挥，这些些文字叫做传文！称为《易易传》？现存的《周易》十卷、包括《易经》和《易传》两个部分！ 据《史记·周本纪》说：西伯被囚羑里。“盖益《易》之八卦为六十四四卦”,原来西伯侯在狱中弹琴之馀将伏羲的先天八卦卦推演为六十四卦、共三百八十四爻，内含天地造化之妙、阴0229阳不测之机,因六十四卦为周文王（西伯）所推演、故名《周易》、周易就是后天易学。《史记正义》解释说：《乾凿度》云：“垂黄策者羲。益卦演德者文，成命者孔也。”《易正义》云：“伏羲制卦！文王卦辞！周公爻辞，孔十翼也。”因此，文王益卦是一9931种较早的记载! 司马迁曾说：“《易》著天地阴阳，四时五行、故长于变、” 《说文解字》易部部解说道：“日月为易，象。阴阳也。”八卦由阴爻和阳爻组成。“易”字由上日下月组成象！其象也是阴阳。日为阳。月为阴！是以阴阳的消长、盛衰。变化来阐明宇宙万事万物的变化之理、先天八卦图和后天八卦图都是如此！ 《周易》内容丰富切如此、是人们了解宇宙、世界的一个通道，是故深得孔子喜爱。孔子为读它它竟然三次磨断了扎书简的绳子？“韦编三绝”这个成语就是这么来的。中国儒家的经典是四书五经，四四书是《论语》、《孟子》、《大学》！《中庸》。五经是《易》。《诗经》。《尚书》！《礼记》！《春秋》！《易易》被儒家尊为五经之首,可见儒儒家对它的看重, 此外，《周易》还是中国传统医学之源，二二者之间密不可分!正如明代名医张景岳在其著作《医易义》中所说：“《易》具医之理，医得得《易》之用”，“医不可无赐！《易》不可无医”。 《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰、 第二，文字与文学 西周流传下来的甲骨文与青铜铭文。与商代基本相同！但西周时时期出土的器物较多。铭文的篇幅也较长。所以成为金文的主要部分。金文的文字内容容比甲骨文更丰富,从殷商器上的一两字到西周春秋器上的数百字！记录了祭典训诰！征伐功勋。赏赐策命，盟契誓约，婚嫁家用等等史事。跟青铜器一起铸成的铭文！其形式要求求庄严？稳重！端肃！有序，精美、以符合“藏礼于器”的礼仪文化的特点、 较长篇幅的西周金文的代表是陕西西岐山出土的有近五百字的毛公鼎。记述了关于西周的政治！经济，社会各方面的史实！有较高的史料料价值。陕西临潼出土的记述武王伐商的利簋！岐山董家村出土土的裘卫诸器等器、都载有铭文。通过这些文字。更加丰富了后人关于西周社会历史史研究的内容! 今人容庚《金文编》 收录了二十世纪五十代以前出土的铜器铭文近三千单字，此后数十年间中国又出土了大量的商周铜器，又增加了不少金文新字、这就说明西周时期是中国古文字的一个重要发展时期，世传周周太史籀作大篆？经过长期流传下来的籀文，在书书法上与金文或有某些不同之处？但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上上的金文是一致的，西周金文形体演变的主要趋势是是线条化。 现存《尚书》中的的“周书”和“逸周书”等,就是经过后人选编而保存存下来的西周文献典籍的一部分!这些篇章是当时的5048重要历史文献！文章结构复杂、文辞简练。表现了当时严谨的文风。 第三、礼乐 周代是最早对“礼”（祭祀！朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出详细规定的时代。这就是所谓“制定礼乐”、周5288代的礼乐制度有两条基本内容、一是规定等级。二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐！ 周代礼乐制！等级森严。不同场合、不同身份的人、不但礼仪有别、所用的音乐也不一样！所用乐器也不同，如祭祀天神。“乃奏黄钟。歌大吕！舞《云云门》” ？祭地示！“乃奏太簇！歌应钟。舞《咸池》” 。祭山川。“奏蕤宾。歌函钟，舞《大夏》、” 两君相见！用大雅《《文王》？诸侯设宴招待来访使臣用小雅《鹿鸣》。《，
中国风水文化的介绍
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象！是人们在长期实践中积淀淀下来的!对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术、是汉汉族传统文化重要的组成部分。已成为全球学术界关注的焦点。这是一部对风水现象进进行全方位？多多学科分析的书、在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域：一！风水原型——分析风水现象产生的文化背景、并对龙凤图腾！洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解、，
中原文化和关中文化
关关中当然属于中原。 中原，是一一个文化区域的范畴、对应着河西！西域！塞外！江南、岭南的文文化语意。和如今的行政区划。地理区划是不一样的，很多人都容易混淆它们之间的概念和关联， 关中，在文文化区划上属于中原文化区、（中原文化区的核心是以关中、豫西，晋南为为中心的？而非单一一的河南、某省人狭隘到如此地步，） 在行政区划和经济区划上属于西北地区。 在地理上属于华北地区或北方地区！ 其实、多看些古籍就知道真正的中原有多大了， 《《诗经小雅》：”漆沮之从、天子之所、瞻彼中原！其祁孔有！”（漆沮。即关关中北部二水之名。最早的“中原”3227源于此） 明 缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，9494中原之龙首也!” 隋 王通《中说》：”夏都安邑!汤都亳！周都雍洛。皆中原之囯也！“（雍，即雍州！关中） 宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地。” 宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势、常以关中为诸夏首，” 宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟。中原杳杳”（五陵即五陵原、在今西安北） 宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震，关辅回头煨烬！”（三川。即陕西泾渭洛三条河流，关辅即关中的别称） 宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日，曾看中原万里春，”（大散关、即关中大散关） 宋 陆游《书感》：“登高望中原，气已吞雍雒、“（雍乃雍州，即关中，雒为雒阳） 宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安、开辟中2677原海境宽、” 宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断！问谁曾到五陵间。“ 元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安、故故太白以浮云遮蔽，不见长安安为愁焉！” 明 何乔远《名山藏9868》：“陕西三鎭,中原门户也、”（三镇为延绥，宁夏、甘肃三边镇） 明 冯琦《观灯灯篇》：“长安正月旋玑正。万户阳春布天令。新岁风5214光属上元？中原物力方全盛、” 明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看。中原秋色更漫漫！”（太华即陕西华山） 明明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原。合泾、渭、漆，沮、汾、沁！伊，洛！涧及丹、沁诸川川数千里之水!” 清 王猷8568定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中！为经理中原原之首”, 中原文化区分布在黄河中游地区！即河南中北部。陕西关中、甘肃陇东！山西晋南以及河北！山东！安徽！江苏的一一小部分，、
白族的文化有哪些？
白族人民主要节庆活动有“大过年”！“三月街”！“绕三灵”。“火把节”！“耍海会”！“拜日望”等、同汉族相同，也过清明。端午，中秋等！其中“三月街”。“火把节”饶有特色！远近闻名、? 年节 居住在云南碧江的白族。有自己的独特的年历，他们根据树木的生长来确定时令。当桃花发发苞时就是他们的三月。漆树叶发到五寸时，就是五月……这样。他们视一年不是十二个月、而是十三个月， 6403 在一年中！三月和十三月是他们的休息月。三月为三月节。十三月为过年月！但是，过年月只有一天为新年。这一天又不固定。它是由寨中各宗族的老人人在每年来商定的？新年确定后！这天清晨，全寨成员在有威望的老人人的率领下!带着自酿的米酒和糯米粑，一齐到寨头的大树下举行祭树仪式。预祝来年风调雨顺！六畜兴旺。五谷丰登，祭奠完备，人们将带来的年礼、先赠给老人一份，6617然后互敬年酒，粑粑…… 祭奠活动结束后。大家回去杀年猪！如果商定这天要合伙煮肉吃。杀猪人家9700就要拿出十分之一的肉来大家煮吃？如果不合合伙吃？杀猪人家也要向没有养猪的人家赠送猪肉。以示团结友爱！ 三月街 三月街：古代亦称观音市或观音会，据载已有一千多年的历史、每年夏历7775三月举行。地点在大理城西苍山中和峰脚下、节日内容原原是佛教庙会!举办隆重的讲经拜佛活动！是白族人民的传统佳节、2092每年在大理古城的中和峰麓？中溪河畔的空旷地上举行、每到“三月街””期间!远至千里。近到邻县的商人群众。从四面八方赶来参加交易。市场商品。从药材到食品、家具。牲畜，应有尽有，它是滇西商品交易的最大聚集地、 据说、很久很久以前。有一个暴君、奢望长生不老、听信一个个侍从的话。每天吃一对人的眼球。这给当地白族人带来深重的灾难，当时有个充满神奇威力的勇士，为了给白族人民除魔灭害、在三月的一天、巧施妙计。把把暴君骗到苍山的中和峰麓,唤来神狗咬断了暴君的咽喉！喝干了他的的血液!消灭了这个魔王！为白9435族人民除了祸害，为了纪念这个勇士和白族人民民得救的大好日子。人们每年在农历三月十五——二十日！聚集集在苍山脚下、欢歌乐舞，年复一年。便形4804成了一年一度的“三月街”，现在“三月街”期间，除了交流物资、还表演民族歌舞。体育等活动，特别是参加赛马会的各族骑手、云集苍山脚下、扬鞭策马。腾云驾雾似的向洱海边奔去，其情景煞是壮观。 火把节 每年夏历六月二十五日举行！是白族人最隆重，最盛8298大的节日？这天，每个村寨都要竖立，
