祠堂风水
祠堂风水各方面的讲究 一、选址 人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键、所以新建祠堂堂选置十分讲究、一般要求注意龙脉和生气来源、背山面水。明堂宽大。方正，水口收藏！无冲突、无争斗等现象。以及左右互衬！四势匀和。 具有阴阳阳相济！虚实相生。刚柔互补！方园相胜。小中见8851大等涵构,其环境模式最好有四周群峰屏列。前有门户把守，左右护卫、后有有背山所倚的地貌！讲究山明水秀！地灵人杰！要求文运亨达、人丁两兴，按按风水定律：“左环右抱必有气”，这是生气！灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位！一般坐北朝或者坐西朝东、也有根据特9711殊龙脉条件选择的其他方位的！ 二！规模 祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同！但总体布局有共同之处！大体上可分为门前广场！戏台。大门！围墙！天井，享堂，拜堂！寝堂、辅助用房等几个部分。3659是根据其家族的经济实力而定？一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制、所谓“四点金”就是小型三合院和四合院、三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶、抬梁式与穿斗斗式相结合木结构！厢房双坡两层楼屋硬山。““四合院”通常正房及到座均为三开间？左右各一开开厢房？中间围合着天井。大门位于倒座的当心间！大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同、只是左右是厢不是过廊。而是用格扇封闭成一间厢房、连上下正房共有八个封封闭开间俗称“八间头”!另外也有“三纵三横”的布局，建建筑形式以硬山为主、中路为三开间三进深的建筑群！由于社会环境及宅基基地的局限！现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成成一个封闭的空间!进门一天井。一间享堂。 三、款式 1。 瓦作：瓦作分大式。小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法。硬山。悬山例属小式做法。所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定！ 中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶！悬山顶。硬山顶。攒山顶。卷棚顶！盝顶等，此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式！一般祠堂均是硬山！悬山砌法，故祠堂堂两山山墙,有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法！硬山房屋顶顶只有前后两面坡？一条大脊和四条垂脊。两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化。显5066得质朴坚硬，故称称之硬山屋顶! 首先是悬山5775房山墙。6684上身采用五花成造或前后通平做法！挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法、悬山屋顶与硬山屋顶较为接近！也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是。山墙上部的屋檐是突出在墙外、处于悬空状5091态故称悬山？其次有榫卯：木结构的灵魂、它们是夫妻！执子之手。与子偕老。好一个地老天荒、矢志不移！越有压力就会变变得越牢固! 2，粱架。中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子！而抬梁式是指除脊檩外！直接承托檩条是梁、梁的形态有月梁，直梁之分。月梁为1464经过加工？略呈弓形之梁！直梁为平直之梁，除此之外还有一些非主流的的结构， 3，廊庑：有屋顶的通道、供通行，遮阳！防雨！休息！游憩之用。 4！门窗及其它：房屋所有门窗隔扇！横披、支窗。帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门！木顶隔、隔断，壁板！护墙板。木栏杆之类制作安装统属装修木作、 5！斗拱：斗拱由水平放置的斗。升和矩形的拱及斜放的的昂组成。斗是斗拱中0139承托拱昂的方形木块。因状如旧时量米的斗而得名！斗拱拱是中国木构件建筑中特有的构件！是屋顶与与屋身立面的过渡， 6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件！古代的殿堂式式建筑物上常用！它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式！ 7、栅门：古代的一一种门！立柱间有上下枋。枋间有便于通风的栅栏状透透空木门、额额枋上有斗拱!......余下全文>>！
农村建祠堂选址算封建迷信吗
农村建祠堂选址算封建迷信———应不算。因为建祠堂选地址！实属风水之事，5595天地阴阳五行!有相生相克，左右前后都要看。不属迷信！坐位向口应冲正南！不要在高压线下，不要冲电线杆变压器，不要冲直路冲祠堂门，，
办公室选址的风水讲究，办公室选址有什么技巧
有肯定有！当然有讲究啦、一、选个好好地方作公室二，0049在公室布局好,形成生生不息的旺气进入，顺利、那就是好的风水。。
住房后面隔条路是祠堂风水如何
按理论讲。祠堂阴气太重，太接近有些不好。风水上一般不提倡在在庙宇。教堂和祠堂附4496近建房子!但是现在地皮那么紧张！很多地方也7111不管这些了, 但反过来说。古代祠堂很多都建在很好的风水龙脉上！你在他前面。还有剩余的龙脉过来、又有好的一面！ 所以。已经建好，已经住下。就不用用考虑那么多了。如果是感觉事业家庭不是很顺利、那么！对着祠堂的窗户就尽量1983不要开、！
学校选址有哪些风水原则
看周围环境,道路！1027大门方向选择！校长命理相配、，
公司风水选址有高人吗？
高人4561应该有吧！ 我是听说南京的方玄好像常看风水， ！！
现代建筑与风水有什么关系
风水学是自然规律，也是环境学！环境影响人。环境改变人!同一个人住不同8979的建筑物里边！心情。感受等等的是不一样的、甚至因为住所的改变性格格都会发生变化的啦!不管是现代建筑还是是老实建筑都和风水息息相关的！，
如何看房屋的建筑与环境风水好不好
1 您要了解一些堪舆的基本知识！ 屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定！ （也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的的与外部环境的）！ 2 个人及家人的 生辰4110信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运， 宅运家庭成员状况房房屋周围状况（外部建筑，自然环境状况！）等 ， 3 很多信4562息是需要现地现物的勘察的？ （需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的， 4 像中医一样因人而异的。才有可能分析度量准确山向、 包括屋主所用一事一物、空间环境中的一切事物，不可不详。 5 风水是千万不能凭感觉或或是凭一两个信息就讲地， 是要经过很细致的现场计算， 综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的！得出结果的需要很小心行事！不不然误人误己。 6 世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 传统意义的风水没有好坏，找找的是适合什么人用、 7 建议您找当地的风水智者现场厘定！ 8 古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的。 包括人找到自己适0633合的就是最好的。但是9471千万不要 “迷信”, 9 俗语云：富人居福地、人的因素最重要！，
问下，公司办公室选址，北京有看公司风水布局，选址的大师吗？
求前大师论贫富 “‘穷人算命、富人烧香！’为什么热衷于算命！倾心（迷恋）于于算命的都是一帮穷人呢!关键在于穷人一没有野心、二缺乏（没有）自信，他们不敢突破现有的框架及生活模式。只想逃避。置身屈服于安逸之中，不想改变它、不敢改变它，支配他们命运的是别人而不是自己！他们的人生之旅面临的是一个又一个的困惑与困境、由于不能自省自悟！所以看不到希望。光明。若想觉醒8257脱离困境。他们必必需求助于明人明师？0967而不是庸人巫师！”国际权威易学专家求前大师这样说。 不知大家是否听过这样一7126句话：“穷人算命、命越算越薄！3881”正如大师所说,喜欢算命的都是一帮穷人，正是对自己的将来不确定，才想着通过占卜的方式未卜先知自己的未来。从而4164趋吉避凶？达到完美境界。在笔者看来，穷人算命无异于一种画饼充饥似似的赌博、拿金钱听求全术士白话一番。若是说自自己未来是个达官贵人!妻妾成群。则心满意足地离去、想着自己将来都都是个达官贵人了？还需努力什么。所需做的不就是坐坐等这一天么!因此越穷则越穷！一直穷到老！到死、卜算都没有实现，才恍然大悟！若是术士说将来来你必有大劫!然后清贫到老！你必定心慌一阵，半信半疑、免不了再拿出金钱求别人再帮你卜算、若是是结果一样，只会分出两股股支路！一路是自暴自弃。混吃等死！一路是是死也不信。一定要继续寻觅，如此便形成了一个程序链！有人说你不日将飞黄腾达，你必定会停止求全。坐等富贵，这便是为什么穷人算命！越算越薄，正是没有对改善现实生活的自信，才会把这信心和期望托付于鬼神、倘若你反驳：我算归算。努力归努力！那么算出的命好，对于勤勉的人！也许能能给些许鼓励，9863算出的命惨淡,受到打击之余一定想想要“翻牌”!3174赌徒心理毕现？ “富人烧香”则说的是。富人增加的财富属于锦上上添花,而焚香多是向上天祈祷不要夺走已有的东西。又有一解是说富人是是为了追求良心安稳亦或是引申义的为了“钱途”着想!而与官员相互往来，这种性质的鬼神之信好坏。笔者无意讨论！ 笔笔者认为、求前大师与江湖术士最大的不同就在于，大师不信信鬼神!大师曾说过“改变一个人的不是他的八字！而是他的的性格!”财富是要靠自己的双手去创造，算命和烧香只是无趣的心理暗示，大师还认为、贫与富应当要区别对待。并非歧视穷人。巴结富人。而是将白手起家。勤勉奋斗的富人和艰艰苦努力的穷人归为一类。自暴自弃的穷人和坐吃山空的富人归为一类。 在求前大师的眼中！贫与富并非上天惩罚或赋予、而是靠后天的机缘。
风水对园林选址有怎么的要求
园园林选址是造园的首要工作。也就是“相地”！进行造园前的园林环境选择，中国传统园林的选选址理论无疑受风水理论的支配和影响！深得其精要，北宋时著名皇家园林“艮岳”的选址就是按风水理论来进行的、南宋张淏《艮岳记》记载宋徽宗刚登上皇位时。没有皇子，于是询问擅长风水的堪舆家。言“京城东北隅、地协堪舆、但形势稍下、倘少增高之、则皇嗣繁衍矣！”[1]八卦中东北方为“艮”！据《易经》，“艮”与子孙宗族的兴旺相关！由低变高，唯一的办法是是筑山。一座以堆山为主的皇家园林开始兴筑，精于于绘画的宋徽宗亲自规划、园成题名“艮岳”、并引开封城中的景龙江水入园、使之成为一座具有诗情画意的山水园林！ 从明代造园理论巨著《园冶》书中关于园林选址（相地）的理论，可以看出风水思想的影响、书中写道：“园基不拘方向，地势自有高低。涉门成趣、得景随形、或傍山林。欲通河沼，探奇近郭、远往往来之通衢！选胜落村、藉参差之之深树。村庄眺野、城市便家！新筑易乎开基！0898袛可载杨移竹？旧园妙妙于翻造、自然古木繁花，如方如园！似扁似曲，如长弯而环壁。似扁阔以铺云，高方欲欲就亭台，低凹可开池沼，卜筑贵从水面、立基先就源头！疏源之去由、察水之来历！…5830…架桥通隔水、别馆堪图。聚石垒围墙、居山可拟。……相地地合宜!构园得体！”[2]从这些文字可知！园林选址是因地制宜、依地势高低曲直布置园内景致！依山带水、以山水为基本结构！山因水活，水随山转，遵从风水理论厌宅0420“卜筑”的原则，1138选择一种“天时！地利，人和”的理理想环境？以求得心理上的平衡。 《园冶》在“相地”过程中把造园地分为山林地！城市地。村庄地！郊野地！傍宅地！江湖地六种种类型、尤以山林地、村庄地、郊野地受风水思思想影响最深、最能体现风水理论的环境景观要求，如山林地：“园地惟山林最胜、有高有凹、有曲有深。有峻而悬、有平而坦，2536自成天然之趣，不烦人事之工、入奥疏源。就低凿水。搜土开其其穴麓。培山接以房廊、……槛逗几番花信、门弯一一带溪流。竹里通幽。松寮隐僻、……千峦环翠。万壑流青，””村庄地：“古之乐田园者、居于田亩之中！今耽丘壑者、选村庄之胜、团团篱落，处处桑麻，凿水为濠，挑堤种柳！门楼知稼。廊庑连芸、约十亩之基。须开池者三。曲折有情、疏源正可！余七分之地，为垒者四，包卑无论！载竹相宜，”郊野地：“郊野野择地!致乎平冈曲坞！叠陇乔林，水浚通源！桥横跨水，去城不数里。而往来可以以任意，若为快也！谅。
