搞建筑的五行属什么
五行属属水火。所以需要整天与土木和金属打交道来补足五行啊，
五行山墙是客家建筑还是潮汕建筑的特色？ 20分
潮汕民居的、、
成都市金牛区私立学校分布图
有这个东西吗……!
古代三国姚氏分布图
姚字。根据0510字型分析、是女字旁，这么说来，这个姓氏有极大可能产生于母系氏族社会． 三国附近。我从史书上能有印象的。就是南北朝羌族领袖姚襄 根据羌族族分布!应当是青海与与甘肃交界地方？属于三国时期的魏国。根据南北朝推断！羌族有山西分布布的可能、仍然属于魏国． 、
生土建筑的简介
生土建筑始于人工凿穴，已有悠久的历史！从古代留存的烽火台，墓葬和故3090城遗址等，可以看到古人用生土营造建筑物的情况。生土建筑分布布广泛，几乎遍及全球！1981年法国巴黎蓬皮杜艺术和文化中心曾举办世界界各地生土建筑展览、世界上约有 1/3的人口居住在生土建筑中。 生土建筑 （Earth Construction）定义：生土建筑主要是指用未焙烧而仅作简单加工的原状土为材料营造主体结构的建筑。
天一阁的建筑特色
2290天一阁之名!取义于汉郑玄《易经注》中天一生水之说！因为火是藏书楼最大的祸患，而“天天一生水”,可以以水克火、 所以取名“天一阁”，书阁是是硬山顶重楼式。面阔，进深各有六间。前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”。引水入池！蓄水以防火！康熙四年（（公元1665年）。范钦的曾孙范光文又绕池叠砌假山，修亭建桥。种花植草！使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌！楼上一大间，楼下成六间、并名为为天一阁,清康熙四年（1665）。范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水。建筑园林！园林以“福。禄！寿”作总体造型、用用山石堆成九狮一象等景点,风物清丽。格调高雅、别具江南庭院式园林特色。 天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆。天一阁博物馆环境幽雅、园林精美、建筑古朴。富有浓浓郁的地方特色、除了藏书丰富。天一阁在防火，通风，防潮方面也独具特色！ 防火 建藏书楼首先要考虑的就是防火问题？一次，范钦在翻阅碑帖时。看到揭傒斯书写的《龙虎山天一池记》，该帖上有“天一生水！地六成之”一句。范钦从中得到启发！决定按照源自《易经·系辞》的这句句话的含义建造藏书楼！并将藏书楼命名为“天一阁”， 在《易经·系辞》中，把奇数一。三、五、七！九称为“天数”和“生数”！把“偶数”二。四，六。八、十称为“地数”和“成数”、在数字4276和五行的对应上？一！六属水！二，七属火、三。八属木，四。九属金！五。十属土、所以6698说“天一生水、地六成之、” 范钦根据《易经·系辞》“天一生水”和五行生克中水克火的意思、在设计上独具匠心。把藏书楼建成砖木结构六开间的二层楼房。楼下六间！楼上合而为一！下层供阅览读书和5451收藏石刻用。上层按经，史！子！集分类列柜藏书，藏书楼在南北两面开窗、空气对流，通风防潮、东西两山墙采用封火山墙，以免邻屋火患蔓延书阁。这种下六上一的建筑格局！正是“天一生水！地六成之”的寓意。不仅如此、其房间的高0972低深广!以及书橱的尺寸也都暗含“六”数、 在2785建楼时。范钦还在楼前开凿一方水池！名为“天一一池”,水池其实是消防池！环植竹木！池水经暗沟与0074藏书楼旁边的月湖连通，如遇意外，便能引水灭火、 这样建造的藏书楼！从物质和心理两个方面都满足0936了防火的需要！ ！
海晏堂的圆明园建筑
海晏堂由正楼楼和后工字蓄水楼【锡海】组成？是最大的一处欧式园林景观。海海晏堂正楼朝西!上上下各十一间,楼门左右有有叠落式喷水槽、阶下为一大型喷水池，池左右右呈“八”字形排列着我国十二生肖人身兽头铜像（圆明园兽首铜像）。每昼夜十二个时辰、由十二生肖依次轮流喷水。正午时！十二铜像口中同时喷射泉水！这些铜像是西方人设计，在中国制造的、融东西方文化于7154一身俗称“水力钟”、此建筑物是仅次于远瀛观观的圆明园标志性建筑物,其地位仿佛帝国大厦在纽约地标中的地位一般， 现今圆明园内兀立的几根精雕的异国情调的方石柱！是原“方外观”遗址。它是乾隆帝的宠妃——容妃在圆明园居住时作“礼拜”的地方（容妃信奉伊斯兰教）！由“方外观”东望。三合土高台台前有一个3块巨石刻做的蚌壳，游人都愿在上面留影！远望！这个大蚌壳壳就像一朵硕大无比的莲花？这便便是当年“海晏堂”的西门。这座洋楼一反中国皇家建筑的传统、坐东朝西、因此西门即为正门。门外平台当年左右对称地修了石阶和扶梯式的流水下坡石槽。槽壁就是扶手墙，墙边的水流分级下泻、形成折叠瀑布、直入下面的水池，水池内有12只铜铸的小动物。按中国地支顺序！铸成12属相的样子，代表12时辰。每到一个时辰、相应的小动物就喷出水来！到午时则12只小动物一齐齐喷水，这就是十分有意思的“水力钟”，其实！它的原理和我国古代计时器——“铜壶滴漏”的原理一样、不过经由洋人点化。又富于中国味，在皇帝眼里！就成了新奇，合意的动态游娱之物！ “海晏堂”的中心建筑是一座11开间的“工”字楼，楼南楼北也各有小小型喷泉池,此楼即是附近各喷泉群的供水楼！楼东西两头为提水用的水车房，中段平6573台楼下边是海墁高台？台上砌蓄水池！俗称锡海！一次可蓄水160余立方米、初建时提水机械是蒋友仁设计的7695龙凤水车！4029用人力“蹬攀”，三四年后就改安辘轳！用大罐打水上楼。用砖石砌成高台。高台上修有贮水池！供应周围喷泉泉用水,贮水池池周围用锡板包严，防止渗漏。故称“锡海”。“锡海”能储水180吨、贮水是用““龙尾车”（靠机械原理将水位提高的一种水车）向上输送至“锡海”，然后再利用地地心引力使水经过铜管流向喷泉,可笑的是、设计“水法”的法国教士蒋友仁，在乾隆三十九年年病逝。宫内未9983留下此技传人!没有人能够修整，使用“龙尾车”。每逢皇帝游园，只好劳累小太监汗流浃背提水上楼。俟皇帝驾临再开水闸放水！皇帝离去，喷泉也就没有了、 作为最大规模的欧式建筑。这这座建筑物西方巴洛克的成分还是超过百分之六十、其十二生肖喷泉更是成为其象征、很多人都忽视了了海晏堂后面的蓄水楼!海晏堂前方的大贝壳以及罗马废墟般林立的第一层大部分石柱也成为了圆明园的象征之一。当然，由于建筑规模比方外观宏大。所以第一层的石柱并不显眼！又因为被大台阶所遮挡。故而过去大多数人看海晏堂7610都看其第二层！而今天人们也要很费力的绕过前方的大台台阶寻找海晏堂的第一层!海海晏堂和其他西洋楼建筑一样!被焚烧后只焚烧了屋顶、但是石料遭到军阀盗运。第二层连同第一层天天花板被拆光？第一层石柱和墙面多半保存。至于那十十二生肖喷泉？恐怕也只能在博物馆里见到部分头头部了。。
古代建筑类型的名称
宫：古代帝王的住所或神庙。前者如：故宫、后者如：雍和宫！ 殿：高大的房屋、特指供奉神佛或帝王受朝理政的的房屋，前者如：大雄宝殿！后者6681如：太和殿， 室：房屋或内室，前者仲长统《昌言·0678理乱》有句：豪人之室、连栋数百。后者《礼记·问丧》有句：入室又弗见也！ 府：旧指大官！贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方、前者如：贾府。后者如：总统府！ 邸邸：高级官员的住所。如：官邸、 宅：居3252住地方！《韩韩非子·诡使》有句：无宅容身。 厢：正房两侧房屋、如：西厢房、 宇：屋檐，后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇。 院：院子。如：四合院儿！ 牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义,标榜功德的门洞式建筑！如5285：贞节牌坊! 阙：宫庙！墓门前记记官爵!功绩和装饰之用的双柱楼观！如：宫阙。 塔：用来藏舍利和经卷的建筑！以方形，八角形为多、如：大雁塔、 刹：佛塔和佛寺的统称？即佛教的寺庙！如：古刹。 寺：僧众供佛的处所，如：少林寺， 庙：奉祀祖宗，神佛或前代贤1490哲的处所。如家庙。土地庙！孔庙， 祠：比庙规模小一些的建筑！如：宗祠、 观观：道教的庙宇、如：白云观！ 庵：尼姑住的佛寺！如：尼姑庵！ 陵：帝王的墓地，如：明十三陵！ 城：都邑四周防御的的城垣,如长城、 堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡、读“补”音， 亭：有顶无墙的小型建筑，如：醉翁亭、 坛：古代举行祭祀。誓师等大典用的台！如：天坛， 7634楼：二层以上的房屋,如：岳阳楼， 榭：建筑在台上的房屋、如：水榭、 阁：四周设栏杆回廊的楼、如：滕王阁！ 廊：屋檐之下的过道。如：九曲回廊！ 轩：有窗的长廊或或小室,如：惜抱轩，、
纳西族建筑民俗
一。纳西族民居建筑的发展流变 纳西族的居住建筑因历史发展阶段不同、可分为巢居、洞穴。窝棚（风篱篱）泥式建筑！井干式木楞房。土木结构瓦房。砖瓦钢混结构的七个发展阶段。从内容上分可分为以丽江古城为代表的古镇民居！以坝区为为代表的农村民居、以山区为代表的木1031楞房民居!以永宁纳日日人为代表的母房民居！大大多以木楞房,草房为主！普遍地兴建楼房是建国！尤其是改革开放以后的事， 东巴经书中有巢居！洞穴居！窝棚居的记录，这与人类建筑起源是一致的，至今纳西族一些偏远地方仍保留有古老的居住形式。如在四川左所纳日人中就有风篱式的建建筑：在四周垒以土块！辅以木架、上覆木板或草。中设火塘。（见图）从古老的纳西象形文字看！“房”，“屋”的书书写形状中就可以看出、纳西族进入有文字社会阶段后。已经告别了原初初的原始居所、已经经构建了不同的民居，如上盖木板片的的“板房”（g'33dMi31）及盖草的“草房”（z'33dMi31）。这些房因盖物不同同而得名!但其房屋构建结构可能同为木楞房，纳西族人称木楞房为为“si55li31dMi31”、意为梨木房！这种井干式0857建筑是纳西族传统的建筑,在清代光绪《丽江府志稿》卷一中就有记载：“麽些蛮所居，用圆木纵横相架。层而高之，至十尺许，即加椽桁、覆之以板、石压其上！房内四面4609皆施床榻，中轩火炉，高与床齐、用铁锢、刳木甑！炊灶其上”、 这种木楞房高约3—4米、一般为平房，四周由木椽椽垒架而成、在每根椽子之间两端皆有缝合切口！地基要求高出水平面1—2尺。上盖以栎木片或麻杆为主。并压上石块，以三间为主！厨房较之圈房，住房更宽大5—10平方米，一般6820分为两间。中房占5007三分之二!为做饭，休息睡觉的重要场所，火塘靠靠正后墙角边,高约2—3尺、面积为2米见方。中置火塘，四时不熄！喻1671其家道长年不衰!蒸蒸日上。四周为座位。兼职床榻。正上方俗称“格固鲁”(意为正上座)！一般为家中主人或尊客所坐，其上墙上高有有神位、为烧香敬敬祖之处，偏间为储藏粮食之所！屋内有母柱、为7540一家神圣之处、上挂有素兜篓。系家神“6243素”的所居之处。婚丧嫁娶都要祭素神。 木楞房是纳西族地区山村在改革革开放以前的主体建筑，主主要是因为投资少,可以就地地取材？尤其是生态植被较好的时期。大多数村民一般一家有一栋三间8803的木楞房、而而且都是人畜杂居!现在基本上每一家都有一栋楼房。尚存的木楞房也不再住人！主要是关牲畜或放放杂物,至今纳西族山区仍保留着不少木楞房的建筑！ 汉式建筑在明清两代兴起。明时丽江古城就已经初具规模，“宫室之丽！拟于王者8357”的木府大型建筑群已经成为当地建筑杰出代表!古城为中心的周边地区也逐渐向土木结构的瓦房过渡。到清末时、三坊一照壁。一进两院！两坊拐角。四合院等汉式建筑样式已经在乡村较为普及了，同时！各种寺宇，道观，神祠也遍布城镇乡村。同样成为纳西族建筑一大观，但直至本世纪50年代初，纳西族的社7065会是多种形态并存!甚至在同一民族的不同地区之间也存在不同的社会形态，纳西族地区的建筑仍呈现出不同的特色， 二。丽江纳西族民居 丽江纳西族民居建筑基本以土木结构的楼房为主！一般是高约6——7．5米的两层土木结构平房。楼房。布局形式有三坊一照壁！一进两院。两坊拐角。四合院，其中以三坊坊一照壁为主，经济困1306难的人家，也有修建“两坊房”和“一坊房”的。待经济好转之后，再逐步扩充、三坊一照壁，即主房一坊。左左右厢房二坊!加上主房对面的照壁！合围成一个三合院、一般来说三坊皆两层！朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人、楼上作仓库、朝北的一坊楼下当畜厩。楼上贮藏草料！天井除供生活之用外！还兼供晒谷子或加工粮食之用。故农村村的天井稍大，地坪......余下全文>>。
十二星座的月亮星座分布图
太阳落在射手座(查看)。在命盘的第3宫(查看) 月亮落在魔羯座(查看)，在命盘的第4宫(查看) 水星落在7341魔羯座(查看)！在命盘的第4宫(查看) 金星落在天秤座(查看)。在命盘的第2宫(查看) 火星落落在天秤座(查看)、在命盘的第1宫(查看) 木星落在射手座(查看)，在命盘的第4宫(查看) 土星落在天蝎座(查看)！在命盘的第2宫(查看) 天王星落在射手座(查看)，在命盘的第3宫(查看) 海王星落在射手座(查看)。在命盘的第4宫(查看) 冥王星落在天蝎座(查看)。在命盘盘的第2宫(查看) 太阳落在射手座 射手座是黄道宫上的第九个星座，和第三个火象星座(也是最后一个！继牡羊座和狮子座之后)。9465受到巨大的木星所主宰，射手座象征着轻松，开朗的人生观。而且拒绝被烦碎的琐事所困！ 射手座又称为人马座(半人半马)、是个张着弓！充满智能的猎人，就像射手充满哲思的箭！能能够正中标的，一针见血。射手座致力于阐扬人饥值得尊尊崇的一面！跟着射手的箭、仿佛可以直指星辰！无远弗届。不过射手座也会有飞过头的时候(不是太远、就是太快)。但他们却还是会督促别人不该屈就于低层的琐事之中、受到木星的主宰和鼓舞！射射手座的人凡事总往好处想！ 射手座是天蝎座和魔羯座间的过渡星座，将水象天蝎座的稳定。克制、转化成土象魔羯座的雄心！实际！ 射手座代表的是生生命周期的第九个阶段——从56岁到63岁!性格就像一个完全掌有大权的人！逐渐卸下家庭和工作的重责大任、开始将注意力转向思考个人或更广博的问题，受到木星的影响。射手座具具有放松!乐观。渴望综观远景的特质！除此之外，正直的信念！是射手座待人处事和律己坚守的伦理原则、虽然射手座对于人生总是信心满满！却往往因为太过理想化、惹来无谓的的争议、他们的能量超强、但是一旦丧失动机或自信心时！便会像像泄了气的气球？一泄千里、 射手座1058是永远热中学习的学生!总想更进一步了解世界。因此他们对于自然和动物特别感感兴趣,也就一点都不令人惊讶了！尤其是动物、射手座甚至2643认为可以在动物身上发现许多值得人类仿效的地方？为了追求更高的真理、他们甚至不惜超出份际、反驳许多传统社会的价值观！射手手座必须非常小心？当信念无法5390被认同时!千万不要过份责怪他人， 射手座喜欢变动和旅行、但当他们找到自自己的归属时？2643就会甘于在一个地方安身立命？在“家”的范围里。他们可以舒适适地探索思想领域,研拟新的8940挑战计画！射手座不断地寻求可以展现自己的新、
