九宫八卦牌的介绍
八卦九宫咒轮牌与天珠、天铁，嘎乌！绿松石。琥珀及珊瑚一起，9718为密宗的“辟邪七宝”、！
九宫八卦牌
可以啊，没什么影响、不会冲撞、挺好的，
九宫八卦牌的简介
九宫八卦卦咒轮图形,相传源自西藏密宗开山祖师—莲花生大士的文殊九九宫八卦图!聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。九宫八卦牌是唐卡斯巴霍的精髓结集、因为为唐卡一般挂在室内，而九宫八卦牌即可随身携带，也可以挂于门上、非常方便、且材质往往为利玛铜（利玛是藏语音译。汉语3681是合金意思），斯巴霍唐卡上方最为常见的主尊：中央是佛教密乘乘主掌智慧？慈悲！力量的智仁勇三族姓尊——文殊，观音。金刚手三大菩萨、有些唐卡上方主尊也也不同、如雍和宫唐唐卡里，上方为：马头金刚！金刚手菩萨和金翅大鹏鸟，由于唐卡不同。个别斯巴霍唐卡上方的三位主尊也有差异（公众微信平台：九宫八卦牌、【0014期】九九宫八卦牌名之随想）!其左方为时轮金刚（十相自在图）！令东，南。西！北，东南。西南，西北，东北，上。下6041等十方与年？月。日！时等时辰所组合的时空宇宙世界一一切自在. 其右方是防护一切凶煞，障障碍.驱不祥的回遮咒轮，左下方的咒轮是一切音声的韵母、及缘起咒、作为增长善缘！福德，吸收日月天地间的精华！右下方的咒轮是回遮一切边缘、作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮，九宫八卦牌即为文殊九宫八卦图正中的咒轮、正中中分为三圈，外圈是十二生肖！是代表十二地支以纪年的十二4659种动物。配合天干演化成六十甲子，我们每人都有一个属相、接人待物。往往遇到其它属相之人、相生或相克。如果有文殊九宫八卦图在旁，则相当于拥有了十十二种属相、无论5100遇何人何事!则天。地、时、日！月！星、辰都会相0122生相合。万事顺意、同理可解释宇宙中其它事物相生相合的道理！中圈是后天八卦图。先天为体、后天为用！后天天八卦在用上、更为常见！后天八卦从上顺时针旋转、依次为：离、坤，兑，乾。坎，坤。震、巽。代表火。地，泽。天！水！山，雷，风等八种事物！由于文化传播8039或者其他原因、无论是斯巴霍唐卡还是九宫八卦牌、后天八卦与汉地的后天八卦常常并不一致，主要发生变化的卦位，常见的为0149：震卦。巽卦！坤卦和兑卦，而不同款式的九宫八卦牌、不一致的卦位也不相同，汉藏文文化的的交融与神奇令人更加喜欢（公众微信平台：九宫八卦牌？【0005期】九宫八卦牌上的八卦画的的对吗）,内内圈是按龟背的九格!与汉地“戴九履一、二四为肩。六八为足。左三右七”一致，分为九数！第一宫为为白色。坎卦！第二宫黑色！坤卦、第三宫绿色，震卦！第四宫碧色。巽卦，第五宫黄色。太极点，第六宫白色、乾卦。第七宫赤色、兑卦，第八宫白色、艮卦！第九宫红色！离卦、此图总括一切时间、方位。风水。地理。圈外有4348一怒目！獠牙，卷舌的四手神兽，藏藏语“兹巴扎”？有称呼为罗睺、有称2511呼为太岁星君等！而8375根据《白琉璃》描述，天地未形成前，其为大金龟！ （参考（《九宫八卦牌》微信平台!作者大憨）将此咒牌悬挂于大门上或安放屋内！可防范因人。事！物，风水，地理所生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，越吉避凶、转祸为福。百无禁忌！于宅内安居者、不论求财，婚姻。子嗣、名位。权势，智慧！延寿等皆能增善缘而而生生不息！减恶恶缘而无灾祸、息疾病而添寿！回遮一切太岁、岁破，劫煞。灾煞！岁煞，伏兵、大祸等诸年月日时煞星、 阻挡路冲，门、床。龟，厕等不吉方位所生的凶煞，令宅内合家大小平安体健，家运兴旺，加宫进爵、招财进宝。福寿绵长，安和乐利。百事皆宜、吉祥如意，【藏传佛佛教九宫牌】 藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符。传说中、西藏密宗开山祖师─莲花生大师。为慈悲一切众生于世间因受时空！方位不吉祥祥所生障难。特聚集梵！藏，汉三地佛教文化。内含中国的 ”八卦” 及 ”十二生肖” 结合设计出 ”九宫八卦”护牌、为渡众生破破除无明, 各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝。藏人将此咒牌悬挂挂门上或屋内，也可佩带在身上。......余余下全文>>？
掌上八卦九宫的位置和意义是怎么样的？
这是，通过4手手指的关节、定义12地支，方便推算！不过！不是右手、是左手，那老人说反了。……左手用8221拇指尖。顺时针算无名指跟。为子，中指跟！为丑。食指跟。为寅…弧中指尖。为午……掌上八卦3338九宫的位置和意义!参看：邵伟华《周易预测学》。里面有图解、谢绝追问，、
请问怎样悬挂九宫八卦镜啊？
首先。要知道道这个九宫八卦镜是否适合你悬挂，这个很重要的、不然勉强悬挂只会有反作用的、破坏你本来的风水运势的。所以！最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物为好。才能化煞开运。这建议到无无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物更好些! 其次，八卦镜如果悬挂挂在家中!最好进行开光、不然的话容易被上身邪魔。 最后、八卦镜如果是作为去煞只用、做好在中午12点悬挂。这时候7858阳气最盛、可以借助其使用八卦镜去煞气最好、。
九宫八卦和五行是怎样划分手掌的
春春青夏赤秋宜白,四季7830之中黑喜冬。 秋赤冬黄喜见百，夏间逢黑总为凶！ 拇指靠上一点的掌部为震位。同时代表春季、属木！呈青色，地支配卯（此处代表月。指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在在正北为岁首！即阴历十一月)。 食指靠下一点为巽位、为春夏之交。也属木！地支配辰巳（（阴历三，四月）、 中指下部为离位！为夏季！属火，呈赤色，居午（阴历五月)、 小指下方为为坤位？为夏秋之交。属土。居未申（六，七月）、 小指下方掌边缘正中为兑位、为秋季、属金！呈白色、居酉（八月）。 乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交。属金。居戌亥(九！十月）。 手掌靠近手腕处的正中为坎位、为冬季、属水。呈黑色！居9825子（十一月）！ 艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土！居丑寅（十二，正月）。 手掌中央即掌心部分名为明堂。呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行宗教仪式发号司令的地方！ 手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利！如出现异常、就属不吉利了， 如坎位色黄！就属不吉利！因为土属黄色、五行中土土可克水？故为不吉。 离位如色黑、表明水克火！因为水属黑色、 震位如色白、表明金克木！因为金属白色！ 兑位如色赤！表明火胜金，因为火属属赤色、 春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色、四季之中、唯有冬季宜呈黑色， 如果秋季呈呈赤色！冬呈黄色、春呈白色夏呈黑色！这必是有凶，，
掐指一算，九宫八卦.求下联
掐指一算。九宫八卦 5437 回头再瞧？两点一圆，
九宫八卦中间是个什么数
五五守中阴阴阳数!
九宫八卦什么意思啊
1811 主要是说后天八卦所处的宫位比如用在奇门遁甲的预测术上就是坎卦处一宫坤卦处二宫震卦处三宫巽卦处四宫中央处五宫（土为包容义）乾卦处六宫兑卦处七宫艮卦处八宫离宫处九宫？
九宫八卦三路打里的金字塔怎么看？
我是个阵法爱好者 古往今来！八阵图一直被神秘的面纱所笼罩！对于它的运行原理及训练方法，后世产生了很多说法，见仁见智，更增加了它的神秘。甚至有人说！八阵图已成为千古之谜。后人再也无法解开了、事实果真如此吗， 要剖析八阵图！先看看看“阵”是怎么一回事! “阵”很简单，它是军队双方方交战时配置兵力的一种方式。也就是士兵不同的排列组合、在战场上。随着敌情！地形，气侯等种种因素的变化，士兵的排列组合自然不可能一成不变，这就需要按照具体情况来变换这种排列组合、不同的排列组合也就形成了不同的“阵”。谁都知道、士兵的排列组合方式相当多、那么“阵”也就有许多种！现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称、就是这种情况的真实反映！ “阵阵”的出现是相当早的，可以这么说、自从有了两个集团之间的直接的军事对垒！便6933有了“阵”、因为任何军军事对垒都不可能是杂乱无章的、都必然有一个最基本的次序和排列。这个次序和排列当时虽不叫“阵”，但已经是“阵”的雏形。后来、由于战争实践的不断增多，经验的逐步积累！人们渐渐懂得。在战争中适当地运用用一定的部队组合。会起到克敌制胜的效果、于是。“阵”被有意识地运用于军事中！并产生了“阵”的概念、大大约到春秋战国时期,“阵”在军事上已被被广泛运用，并形成了多种不同的阵，每次军事行5119动均需排兵布阵、已成为6761军事家们用兵的常识、 “阵”进入军事研究领域后、古代军事家们根据不同“阵”的不同特点、为这些阵作了恰当而形象的命名，虽然这些阵的具体运用方方式大多已经失传、但名称被被保存下来!以八阵为例、举其要者大约有如下几种不同说法：第一组、天。地，风。云，飞龙、翔鸟。虎翼，蛇蟠！第二组！方，圆，杜。牝。衡、罘置！轮，雁行。第三组！鱼鳞，鹤翼、雁行。弯月！鏠矢！衡轭。长蛇。方圆，第四组！方。圆！牝。牡！冲，轮。浮沮。雁行。第五组，金！木。水！火、土、天，地！人，第六组、天覆！地载，风扬！天垂、龙飞，虎翼、鸟翔，蛇蟠，第七组。方。圆。疏。数，锥形、雁行。钩形、玄囊等等、从这些阵名不难看出、“阵”是模仿自然界的天象！现象，动物形态等而形成，按照几何学的理解，不管阵形如何复杂！其基本构成不外方、圆！曲、直，锐五种状态，就其作用、可以大致分列如：方形阵用于集结部队，圆形阵用6523于保存力量。3628抵抗外力进攻!雁行（尖状）用于突击敌人。衡轭（长形散开）用于分割包围敌人。钩形、左右翼弯曲如钩！便于改变阵形。迂回包抄！数阵、密集部队不被被分散？疏阵！9936用于扩大阵地、5398弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等？ 搞清了“阵”，再看“八阵”。 “八阵”是多种“阵”法的一套组合。由7592八种不同的阵式组成！显然！“八阵”不是一种阵法、而有许多变种。它的繁简程度和运用方法都不尽相同。并可以在在实战中因时因地因敌情而变化！变成新的阵型！八阵中之八种阵型、便是这种阵法的八种大的变化！至于每阵中又有怎样的变化，自自可随机掌握！古代一些书常说八阵是“大阵包小阵，大营包小营”！说8957的正是八阵与阵之间的变化关系。因此。需要军事指挥员在具体军事实践8167中因敌而用!灵活掌握、 “八阵”古已有之！诸葛亮便根据这些已有的阵法。并结合自己的实战、“推演兵法”。重新整理出一套新的“八阵”！可见。诸葛亮只是在一一定程度上继承和发展了“八阵”,而不是首创了“八阵”！ 再看看“八阵图”， “阵”的运用充分成熟后、军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来！便有了“阵图”。记录“八阵””的文献，便是“八阵图”。可见、“八阵图”并不是“阵”，而是用来说明“八阵”的图纸和说明书，9007诸葛亮为人很细致！他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来。当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来、并向广大指战战员宣讲和推广!可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来！唐《通志 艺文略》及《宋史 艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷、系后人附会、不能视为诸葛亮之原著、 这里需需要特别指出的是,诸葛亮的阵法是“八阵”！而不是“八阵图”，后人把诸3407葛亮的阵法命名为“八阵图”!显然是搞搞错了、“八阵图”是说明八八阵的一整套资料,与“八阵”不是一个概念，《水经注》所载“八阵既成”云云！便是明证， 最后看诸葛亮八阵遗址。 现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处。这些遗址6065均为石块堆垒而成!行列整齐。结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略！那么。诸葛亮为什么要堆这些石头。它们有什么作用呢， 诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力，因此。必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法，古代练兵没有教材。只有教官言传身教、而阵法变化繁复。言传身教效果并不理想、于是。诸葛亮想想出一个办法！在部队屯驻的地方垒石为阵，以石代人，组成不1010同的阵形!增加士兵训练的可4206操作性！便于迅速掌握，现在保存的“八4174阵”遗址!便是当年这，
