太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫+方用图的形式综合起来是怎样的
把这功夫用在正宗的罗经上该多好啊为什么非要用在在这毫无实用价值的游戏玩耍上呢！
九宫八卦里的，六六图怎么摆？？
和九宫图差不多的道理，就是把最大的数减去最小的数，再加1！然后用这个中间数乘以行数或是列数，单数行的就直接选中间的数、也就是单数、双数行的选中间4数之和除以4再乘以行数或列数！所得的数就是是每行,列，斜的和数！然后是定心。决定定中间摆的数!双0374数的就是那4个!单数的就是那1个！九宫图有个特点。就是每行、列是可以围着中心转的。一动则全动， 然后可可以把这些数或者33一组就是9个数一组，或者22一组、4个数一组、也可以按每行。列数一组、成排的摆、一般是这样的！ 也就是你那36个数的中心数是：36.5/2=18、这是最中4932间的数,1365用这个数乘以行数18.5*6=111!就是每行、列，斜的和数是111、18。上下的4个数就是17、18，19。20放在最中间，然后是1~16，21~36这些些按大小!奇5358偶分别分开。每组3个单数3个双数。 我只研究过44的！有次自己弄出过55的来，找到的这个规律、66的最近没心情弄了！大致道理是一样的、！
解析：什么是八卦九宫风水图
1，什么是九宫风水图 九宫是中国传统文化范畴。将天宫以井字划分乾宫！坎宫、艮宫。震宫，中宫，巽宫，离宫，坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与与星宿移动，可知方向及季节等资讯。 最古与术数关联上的九宫图是洛书、他亦是中2986国传统文化很重要的一个概念，后来来应用于占卜！星相等范畴，它其实是一种3行3列的数字方阵？把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成，洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者、即二四为肩！六八为足！左三右七！戴九履一。五居中央。”。 九宫中、乾。坎，艮，震属四阳宫。巽、离、坤。兑属四阴宫！加上中宫共为九宫！九宫在奇门遁甲中代表地、大地、为奇门遁甲之基！是不动的，奇门遁甲分为天，地、人、神四盘，四盘之1086中唯有地盘是不动？为坐山、 九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南）、三0182宫震（东）？四宫巽（东南）！五宫（中）！六宫2595干（西北），七宫兑（西）。八宫艮（东北）！九宫离（南）！！
百度知道 求验证奇门遁甲八卦、九宫、八门、九星、八神元素图，特别
没法为你解答。因夸张门遁甲八卦.九宫.八门.九星.八神每时每刻都在变、每一秒都分化三元！，
太极 两仪 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宫 天干 地支 后面还有吗？谁可以给点详细的解释？
好复杂的说…… 这样说太笼统了！因为你说的这些包含的领域太宽泛了 我给给你理一下吧, 首先是分类、在你说的这些中包含着三个领域的内容： 1.古代天埂历法 2.古代唯心主义哲学（不是最恰当，姑且让我先这么说吧） 3.古代朴素唯物主义 然后依次说一下吧 1.天文历法： 天干地支，是古典的纪元方式、就像是西方的12星座！12天干配合10个地支？一轮为一个个甲子 七星！不用解释了了 九宫、其实就是将天空划分为9个区域 2.唯心主义4898： 周易中所谓 太极生两仪,两仪生四象。四象生八卦。八八六十四卦的变化中包含世间万物 3.唯物主义： 战国时邹衍的“五行说”和“元气论” 认为世间万物都是属于五行。都含有五行的属性，算是最早的物质分类 元气说就是在五行论的基础上上认为这些五行（物质）的元气以不同的组合方式。 能组合出不同的东西（算是历史上最早的分子理论），
九宫八卦打一生肖
奇门遁甲！奇！七！马，。
天圆地方跟五行八卦有何关系？
天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化、博大精深！阴阳学说乃其核心和精髓。 阴阳学说，具有朴素0249的辩证法色彩，是我国先哲们认认识世界的思维方式。几千年的社会实实践证明了它的正确性。“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。古人把天8043地未分、浑沌初起之状称为太极。太极生两仪。就划出了阴阳、分出了天地、古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”、把立足其间赖以生存的的田土称为“地”。由于日月等天体都是在周而复始。永无休止地运动，好似一个闭合的圆周周无始无终、而大地却静悄悄地在那里承载着我们！恰恰如一个方形的物体静止稳定！于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界！凡是圆形的物体。都具有好动和5290不稳定的特点,就象圆圆的日月一般！凡是方形的物体、都具有静止和稳定的特点！就象静静的大地一样、动为阳。静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征、代表一切积极，主动的事物、如日、昼，刚！健，男！君，夫，大！多，上、进。动，正等。“地方”就成了阴的象征。代表3259一切消极。被动的事物如月。夜，柔，顺。女，臣！妻、小！少。下！退。静、负等、天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”。讲究效法自然！风水术中推崇的“9390天圆地方”原则、就是对这种宇宙宙观的一种特殊注解！ “圆则杌棿（wunie，音乌捏、意为不安）。方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）！“圆”、指天，杌棿、指动荡不定、“方”，指地、“吝啬”，指收敛！“圆则杌棿！方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化！地6901方则收敛静止、 追求发展变化！我们才会事业的成就！人类才会不断进步。希望静止稳定。我们才会有安逸的生活。世界才才会和平共处，建筑是人人修造的!它必然体现出人们的追求和希望。故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容！中国传统的的建筑!更是讲究天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的、 天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径，四周的栏板！都是单数、即阳数！以象征天为阳！地坛是方形、四面台阶各八级。都是偶数！即阴数，6315以象征地为阴。 普通百姓、常常在方形小院中中修一个圆形水池、或者在两院之间修一个圆形的月亮门、这些都是天圆地方的体现，而北4540方的“四合院”民宅!则是天圆地方学说的典型代表， 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和、钦若昊天！7341历象日月星辰!敬授人时。随随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方。具体实施文明推广的工作(即明教的内容)、这就是最早的天圆地方的理论论和实践！其中可以从河图洛书中得以佐证、天圆故然没有今天2838的精确认识！但已经蕴育了朴素的宇宙观，地方则是指地5123平坐标系！方指方位或方位角！即即子代表北方!午代表南方。酉代表西方、卯代表东方。并用十二个地支、八个天干。四个卦象表示二十四个3353方向并构在整个周天(360度圆)!这才是天圆地方的真相， 一，天圆地方是阴阳学说的一种种体现中国传统文化！博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓，阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识世界的思维方式、几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现，古人把天地未分！浑沌初起之状称为太极，太极生两仪。就就划出了阴阳!分出了天地，古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”、把立足其间赖以生存的田土称为“地”。由于日月等天体都是在周而复始！永无休止地地运动！好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却静悄悄地在那里承载着我们。恰如一个方方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生，纵观自然界、凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点！就象圆圆的日月一般、凡是方形的物体！都具有静止和稳定的特点！就象静静的的大地一样！动为阳。静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征！代表一切积极、主动的事物。如日！昼，刚，健！男，君、夫，大，多，上，进！动！正等、“地方”就成了阴的象征、代代表一切消极，被动的事物如月、夜、柔！顺、女、臣！妻！小，少！下！退。静！负等！二。天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”、讲究究效法自然!风水术中推崇的“天圆地方”原则、就是对这种宇宙观的一种特殊注解！ “圆则杌棿（wunie。音乌捏、意为不安）。方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”。指天。杌棿。指动荡不定，“方”，指地！“吝啬”，指收敛，“圆则杌棿，方为吝啬”、就是说：天圆则产生运动变化、地方则收敛静止！追求发展变化。我们才会事业的成就、人类才会不断进步。希望静3056止稳定、我们才会有安逸的生活、世界才会和平共处！建筑是人修造的，它必然体现出人们的追求和希望、故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容！中国传统的建筑。更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径，四周的栏板。都是单数。即阳数。以象征征天为阳，地坛是方形，四面台阶各八级、都是偶数！即阴数！以象征地为阴、普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池！或者在两院之间修一个圆形4518的月亮门？这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅。则是是天圆地方学说的典型代表。三。天圆地方在四合院中的体现 中国的北方，特别是北京，民宅以四合院居多！那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢。1、名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”，就是说事事物的名称是其实质的一种特殊体现！也可说是其内在实质的一部分，四合院。其中"四"为四方。象征“地方”、其中的“合”为闭合。象征天圆。有方有圆，有阴有阳、真乃进可取、退可守之之绝唱！令当代命名大师们望尘莫及、2、院落结构的体现现四合院的大小不一、大则占地数亩！居住十几户一百多人。小则独家家独户！占地不过数丈！然其结构却大同小异，四合院为院落式住宅、四边布置堂屋、住房和厨房，中间有院子！门窗皆皆开向院子？对外不开窗！北京的四合院！一般分前后两院，两院之之间设垂花门。后院（内院）是居住区。四合院大多是南北向、在中轴线上。北边的大房为正房。坐北朝南，两则是厢房，北向向（南房）为倒座房，四合院四四面对称建房!其结构9809成方形？体现的是““地方”！院落成闭合状、门窗皆皆开向院内。体现的是“天圆”！ 四合院结构精巧。建筑别致！院子与院子之间呈封封闭状态,互不干扰！7034如分块耕种的农田、象征着“地方”。院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）、象一个大家庭！体体现着团圆的气氛，象征着“天圆”。 四合院的大门一般开在东东南方。按八宅派的风水理论。这这个部位属“生气”方位，主生气勃勃！蒸蒸日上！象征“天圆”、大门为方形！象征“地方”，走进9821四合院大门，有有一个屏墙令人产生神秘感、屏墙设计为方形、它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外！更主要的是不让宅外之气直冲冲院内。实现"曲则有情"。由此可见！屏墙的的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现、另外！屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风水意义，在此暂不赘述！ 3、三合院的利与弊 由于地面限制，民间常常将院落建造成三合院的形状，北边的主房向南，阳光充沛，宅主居住，两边的相仿晚1047辈或佣人居住！或堆放杂物，大门一般开在正南方，对称整齐！院子宽敞！进出方便。这种结构的的三合院？实际是四合院的改造、与四合院相比！其弊端主主要表现在对“天圆地方”体现不足!另外！大门门开在正南也不太妥？虽然按“八宅派”风水理论、这个部位属“延年”方位，但俗话说“衙门口儿朝南开。有理无钱莫进来”，正南5509门为“午门”。阳气太重、非一般百姓所能享用，故而在正南开门的三合院！都要在门口立一屏墙！以避免门外煞气的直接冲射！形成““曲则有情”的格局！四。现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关关闭在一个单元房内、人与人之间不相往来。互相很陌生、淡漠而疏远！英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园，笔者以以为他的描述虽然有些夸张,5944但却不无道理!物质文明越现代化、人类便感到5439距自己的栖息地越远,找回原有栖息地、生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈、四合院能使使大家经常在一起交流信息？互相帮助，这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅、可以以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望!因此我们应多提倡，传统的四合院！占3036地面积太多、在寸土如金的4338现代都市很难推广。笔者以为。只要加以改进。在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构，还是可以做到的，其原则还是在“天圆地方”上大做文章、笔者相信！一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场！一定会有许多人愿意搬进去，充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣！古代大户家庭厅堂上的挂屏，每条上嵌圆形大理石、下嵌方形大理石。俗称“天圆圆地方”!！
关于太极（＝两仪？）、三才、四象（还有这个四相）、五行、六合、七星、八卦、九宫什么的问题
两仪阴阳 三才天地人 四象太阳少阴太阴少阳 五行金木水火土 六合东南西北上下 七星天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光 八卦乾坤震艮离坎兑巽 九宫492357816 无极生太极 太极生两仪 两仪生四象 无极为零 太极为一,
汉族人可以带九宫八卦牌吗
汉族人可以佩戴九宫八卦牌。可以以避邪护身,藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符！传说中，西藏密宗开山祖师─莲花生大师、为慈悲一切众生于世间因受时空！方位不吉祥所生障难，特聚集梵。藏、汉三地佛教文化。内含中国的“八卦”及“十二生肖”结合设计出“九宫八卦”护牌。为渡众生破除无明、各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝、藏人将此咒牌悬挂门上或屋内！也可佩带在身上。心无挂碍。当成护身符或避邪物。 此咒牌挂於腰间！可防范因人、事、物，风水地理所产生的任何何凶煞，阻挡一切奇灾异祸、趋吉避凶，转祸为福。不论求财，婚姻。子嗣、名位权势！智慧，延寿等、皆能增善缘，而生生不息。解恶缘而无灾祸！回避一切太岁！岁破，劫杀等。 九宫八卦牌，是密宗的吉吉祥物、更是阳宅风水中经常用到吉祥物品，历经数百年来！广被使用！流传至今，更拓展到海外各处。此牌密宗的神秘力量并融合中国的易经经智慧与道统数术而组合出的吉祥物。 九宫八卦牌具有回遮一切太岁、岁破，劫煞，灾煞。岁煞、伏兵，人祸等诸年月日时煞星。阻挡路冲。门，床，灶，厕等不吉方位所生的凶煞。 令宅内合家大小平安。加官晋爵！招财进宝！福寿绵长，安和乐利，百事皆宜！吉祥如意。是为镇宅安居之首功， 九宫八卦牌的使用法： 1.挂於腰间（可防防范因人!事、物！风水地地理所产生的任何凶煞!阻挡一切奇灾异祸、趋吉避凶！转祸为福。不论求财，婚姻！子嗣，名位权势。智慧，延寿等！皆能增善缘，生生不息！解恶缘而无无灾祸。回遮一切太岁，岁破、劫杀等。） 2.悬挂在房屋的正前方墙上向外（去一切外邪与冲煞） 3.悬挂在前阳台墙上向外（去一切外邪与冲煞） 4.悬挂在大门口外正上方向大门外（去大门外一切外邪与冲煞） 5.悬挂在大门口内正上方向屋内（保护四季平安，进出吉祥。是是最常见的使用法、
如何解读九宫八卦回圈数
并不是巧合！天对地;火对水;泽对山山;风对雷、 以河图论:河图以九宫定八卦，以四十五数奇偶定天地、取天一、地二的对立关系形成了坤八。干九的统一回圈，取坎六。艮七的对立统一为高低、地之广者泽！兑二艮七，取其泽深与山高而能互补仍然对立与统一，地之高者为山在上。干一坎六。天成之水水在下。取离三于东2795方而得其明！此先天之之象没有天。地与明。万物将7846失其义。而万物之成。在于震四与巽五！震者雷。得巽风的资讯而生。以巽之阴而能衍生雷者！此大衍之法，以九宫宫而纳八卦, 以洛书论: 洛书之法以五居中，戴九履一。左三右七，二四为肩。六八为足，亦对立统一之象！一与九，二与八、三与七。四与六。合而为十！取其完满有成。天地合成而九宫0413独孤五居中。此数之奇，是以！圣人独出太乙之术以补其不足太者，独孤、乙者！有二， 对立统一、原始唯物辩证法兑为泽/海;艮为山、深与与高能互补、巽有四时时的资讯、雷能促成万物。并不牵强/也不是巧合。， ！
