一元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫
一元 太极 两仪，阴阳 三才，天 人 地 四象、老阴老阳少阴6504少阳 五行。木火土金水水 六合。指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍！已！庚、辛！壬和癸六天干 七星。天枢、天璇。天玑，天权、玉衡！开阳！摇光 八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（（北）？二宫坤（西南）！三宫震（（东）？四宫巽（东南）、五宫中（寄于坤）！六六宫乾（西北）,七宫兑（（西北）!八宫5540艮（东北）!九宫离离（南）, 另有8门,9星. 八门就是：休门。生门、伤门、杜门，景门！死门，惊门，开门 九星就是：天蓬星、天任星！天冲星，天辅星。天英星。天芮星、天柱星！天心星。天禽星、 八门九星这些全是里的术语.。
一？、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫。“？”是什么？ 30分
一元 太极 两仪，阴阳 耿才,天 人 地 四象。太阴太阳少阴少阳 五行。木火土金水 六合？指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍，已！庚，辛，壬壬和癸六天干 七星？天枢，天璇、天玑，天权。玉衡。开阳。摇光 八卦！乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）、二宫坤（西南）。三宫震（东）。四宫巽（东南）。五宫中（寄于坤），六宫乾（西北）。七宫兑（西北）。八宫艮（东北）。九宫离（南）、 另有8门,9星. 八门就是：休门,生门。伤门、杜门、景门、死门！惊门！开门 九星就是：天蓬星。天任星。天冲星！天辅星、天英星、天芮星！天柱星，天心星、天禽星、 八门九星这些全是里的术语.。
两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫分别是什么？
两仪是：阴阳 三才是：天地人 四象是：：青龙！白虎、朱雀！玄武 五行：金木水火土 六合：上下左右前后，泛指宇宙 七星：常说北斗七星：枢，天璇！天玑，天权！玉衡。开阳、摇光！也有说：二十八宿里的东南西北七曜 八卦：即乾。坤，震、艮！离，坎！兑！巽 2653九宫：四横四纵画出的田字格、冠九履一！左三右七，四二为肩！八六为足。，
九宫八卦算命怎样判断算命人方位
是否先求出出入宫数？再看方位！入宫数=干乘支除除9后要余数？例如时柱乙卯。乙为8、卯为6。8乘6除9等于…余数3，3宫即震卦！震为东。，
九宫八卦是指什么生肖
若4413是指生肖就包含十二生肖,如坎中有子是也。。
奇门遁甲的先天八卦配奇门九宫
先天八卦为一切易学的基石，理解奇门固有符号必须建立在理理解八卦象意的基础上？先天八卦和洛书九宫同时指向能量守恒定律、王伟光老师在中国第一个破解了先天八卦表达的象意。认为八卦就是五行。横和断位置的不同，预意着阴阳二二气对立的态势。正好与4807每宫的三个节气相符合！！
有没有懂九宫八卦牌的
我可以给你在焊一个，
九宫八卦定中取
蛇 南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 1744“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷！兔月向窗开、 龙5312隰远青翠,蛇柳近徘徊、 马兰方方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 狗其怀物外？猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年！”另外。《宋史．吐蕃传》中也记载说。吐蕃首 领在在叙事时,以物纪年、所谓“道旧事则数十二二辰属日!兔年如此。马年如此，”以后。在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合、形成12生肖、5505正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样？“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释！已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在在呼韩邪单于时代传入齐地？[2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖与天天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)！ 很久久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还还有“亥”。“豕”。近人7165还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种种动物代替,以动物来借代序数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者是是不同源的。倘若若在造字之时。地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述！生3613肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜、
九宫八卦是什么生肖
九宫为—坎二坤三震四巽五中中六乾七兑八艮九离。为后天八卦九宫，分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正。只配—肖。四维是是狗乾猪。龙巽蛇、羊坤猴！牛艮虎、
谁把天干、地支、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、阴阳的详情告诉我？
应该是：一元、两仪（二气），三才、四象！五行、六合、七星星（七宿），八卦、九宫，十方 一一元：即为混沌？天地初开。一切初始。无中生有、有生一，先天一气！是为混沌、 二气：也称两仪、即阴阳两仪！也5837称阴阳二气,一生二。混沌化生阴阳二气、清气（即即阳气）上升是为天,浊气（即阴气）下沉是为地、阴阳二气也可互相转换：阳极生阴！阴极化阳、阴阳互换世称太极。 三才：即天？地。人三才！阴阳二气！化生天地！天地育人！三才始出、 四象：是指地火水风，两仪生四象、两仪指的是阴阳、而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青龙。白虎。朱雀，玄武。是四象的代表物！青龙代表木。白虎代表金、朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中、四象用来划分天上的星星、也称四神！四灵，春秋易传的天文阴阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称称为少阳。太阳、少阴，太阴、中国传统方位是以南方在上方！和现代以北方在上方不同，所以描述四象方位。又会说左青龙（东），右白5269虎（西）！前朱雀（南）、后玄武（北）来表示！并与五4839行学在方位（东木西金,北水南火）上相呼应，四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常7127以四圣。四圣兽称之，值得注意的是。虽然然近来受到日本流行文化的影响。而开始习惯惯这种说法？但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法，一一般所指的四圣乃伏羲。文王。周公和孔子等四个圣人，四象也指风、雨。雷。电。四种自然天天候气象, 五行：五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金，木、水！火。土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个个要素的盛衰,而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！是由于中国古代人对世界认识不足造成的。、它强调整整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种4633原始的普通系统论！ 六合：指天地四方（即上！下、左。右！前。后）、 七星：可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡。俗称北斗七星：天枢，天璇！天玑！天权！玉衡！开阳、摇光！ 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代表阳，用“--”代表阴！用三个个这样的符号，组2808成八种形式？叫做八卦、每一卦形代表一定的事物、乾代表天。坤代表地、坎代表水。离代表火。震代表雷。艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风！兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多！大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测准确率明显提高。在中医中，指八卦8091指围绕掌心周围八个穴位的总称？ 九宫：乾宫。坎宫、艮宫！震宫、中宫、巽宫。离宫，坤宫、兑宫。其中，乾！坎。艮。震属四阳宫、巽、离、坤！兑属四阴宫！加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代代表地!大地。为奇门遁甲之基、是不动的。奇门门遁甲分为天，地！人、神四盘。四盘之中唯有地盘是不动。为坐山，汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数、犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩、六八为足，左三右七，戴九履一、五居中央、”“九宫”之法用用之多端,汉代时有“九宫占”，“九宫术”！“九宫算”、“九宫八风”！“太2426一下行九宫”？“太一一坛”等，是于占！术、算、医。纬！建等方方面的应用、 十方：佛教原指十大方向。即上天，下地！东、西。南、北！生门。死位。过去！未来。 另： 天干地支：简称“干支”。在中国国古代的历法中、甲！乙。丙，丁，戊、己，庚，辛。壬。癸被称为““十天干”？子。丑，寅。卯。辰、巳，午！未。申。酉！戌、亥叫作“十二地支”，十干和十二支依次相配！组成六十个7704基本单位，两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法！从殷墟出土的甲骨文来看。天干地支在我国古代主要用于纪日！此外还曾用来来纪月？纪年，纪时等、 三清：即玉清、上清，太清。乃道教诸天8212界中最高者、也是道教对元始始天尊！灵宝天尊。道德天尊的合称。，
