办公室座位风水问题 附上分布图
二！四比较好，
办公室的座位分布图怎么画
此四方应乎中、简单的方法是用EXCEL表格！按东南西北实实有分布标注即可! 如果想0770做成图片！可以截图保存成图片、如果会龚RD！就去制作张图！ 也可以DIY一张。快乐一下，，
十二星座的月亮星座分布图
太阳落在射手座(查看)!在命盘的第3宫(查看) 月亮落在魔羯座(查看)，在命盘的第4宫(查看) 水星落在魔羯座(查看)。在命盘的第4宫(查看) 金星落在天天秤座(查看)！在命盘的第2宫(查查看) 火星落在天秤座(查看)？在命盘的第1宫(查看) 木星落在射手座(查看)，在命盘的第4宫(查看) 土星落在天蝎座(查看)，在命盘的第2宫(查看) 天王星落在射手座(查看)、在命盘的第3宫(查看) 海海王星落在射手座(查看)。在命盘的第4宫(查看) 冥王星落在天蝎座(查看)！在命盘的第2宫(查看) 太阳落在射手座 射手座是黄道宫上的第九个星座。和第三个火象星座(也是最后一个、继牡羊座和狮子座之后)。受到巨大的木星3741所主宰、射射手座象征着轻松，开朗的人生观，而且拒绝被烦烦碎的琐事所困! 射手座又称为人马座(半人半马)，是个张着弓，充满智能的猎人。就7228像射手充满哲思的箭，能够正中标的。一针见血！射手座致力于阐扬人饥值得尊崇的一面！跟着射手的箭，仿佛可以直指星辰。无远弗届、不过射手座也会有飞过头的时候(不是太远，就是太快)！但他们却还是会督促别人不不该屈就于低层的琐事之中,受到木星的主宰宰和鼓舞？射手座的人凡事总往好处想。 射手座是天蝎座和魔羯座间的过渡星座。7333将水象天蝎座的稳定！克制。转化成土象魔羯座的雄心！实际！ 射手座代表的是生命周期的第九个阶段——从56岁到63岁、性6248格就像一个完全掌有大权的人，逐渐卸下家庭和工作的重责大任。开始将0410注意力转向思考个人或更广博的问题、受到木星的影响，射手座具有放松。乐观。渴望综观远景的特质！除此之外！正直的信念、是射手座待人处事和7172律己坚守的伦理原则!虽然射手座对于人生总是信心满满，却往往因为太过理想化。惹来无谓的的争议。他们的能量超强，但是一旦丧丧失动机或自信心时。便会像泄了气的气球！一泄千里。 射手座是永远热中学习的学生。总想更进一步了解世界！因此他们对于自然和动物特别感兴趣！也就一点都不令人惊讶了！尤其是动物。射手座甚至认为可以在动物身上发现许多值得人类仿效的地方、为了追求更高的真理！他们甚至不惜超出份际，反驳许多传统社会的价值观！射手座必须2870非常小心！当信念无法被认认同时，千千万不要过份责怪他人！ 射手座喜欢变动和旅行！但当他们找到自己的归归属时!就会甘于在一个地地方安身立命！在““家”的范围里,他们可以舒适地探索思9495想领域、研拟新的挑战战计画。射手座不断地寻求可以展现自己的新。
十二生肖九宫是什么
十二生肖可分为六阴六阳、五阴：丑、卯。巳。未。酉、亥。五阳：子！寅，辰，午，申，戍，九宫可5034分为：坎！坤，震、巽，中宫。乾。兑。艮，离、同时里面含有阴阳与各种方位、。！、！。、
九宫八卦什么意思啊
主要是说后天八卦所处的宫位比如用在奇门遁甲的预测术上就就是坎卦处一宫坤卦处二宫震卦处三宫巽卦处四宫中央处五宫（土为包容义）乾卦处六宫兑卦处七宫艮卦处八宫离宫处九宫!
九宫与五行八卦
九宫：乾宫，坎宫，艮宫！震宫。中宫，巽宫！离宫，坤宫！兑宫宫 五行：金，水，木。火。土土 八卦：乾、坎！艮。震！巽。离，坤。兑！
在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫?
汉代代徐岳《术数记遗》：“九宫算!五行参数、犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩、六八为足，左三右七、戴九履一！五居中央，” “九宫”之之法用之多端？汉代时有“九宫占”、“九宫术”！“九宫算”，“九宫八八风”,“太一下下行九宫”，“4232太一坛”等!是于占、术！算！医、纬、建等方面的应用！ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五、之谓道！阳变七之九、阴变八之六，亦合于十五！则彖变之数若一，阳动而进、变七之九。象其气之息也，阳动而退，变八之六！象其气之消也、故太一取其数。以行九宫。四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者。北辰之之神名也、居其所曰太一。0027常行于八卦日辰之间，曰天一！或曰太一！出入所游！息于紫宫之内外，其星因以为名焉！故《星经》》曰‘天一’，‘太一’、主气之神！行犹待也！四正四维。以八卦神所居，故亦名8281之曰宫、天一下行，犹天子出巡狩！省方岳之事！每卒则复！太太一下行八卦之宫,每每四乃还于中宫。中央者北辰之所居、故故因谓之九宫？天数大分。以阳出、以阴入。阳起于子！阴起于午！是2998以太一下九宫,从坎宫始！坎中男、始以言无偏也、自此而从坤宫！坤！母也！又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫！巽，长女也。所行者半矣，还息于中中央之宫,既又自自此而从乾宫,乾、父也、自此而从兑宫。兑，少女也、又自自此从于艮宫。艮！少男也。又自自此从于离宫!离。中女也。行则周矣、”所行即从一、二，三。四、五。六，七、八。九之序而为一周，一周之后还于中央！再行又从一始。后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”！就是这样。“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天。我们从数学的角度看《《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫算”图纵、横，对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六！八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰“九九宫算!五行参数，犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一。六为水！七！二为火、九。四为金。三、八为木，五为土、从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北！水数六居西北、火数七居西、火数二居西南，金数九居南、金数四居东南！木数三居东，木数八居居东北？土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水，火、木。金。土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后！方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象！其含意不不过是数与五行？方位的配合，与《周易》没有什么关关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”！如果把6704《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代？那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语，指棋盘上由斜交叉线构成的“米””字形方格,类似古代战争争发号施令的“中军帐”!是将（帅），士（仕）活动的地区， 北周甄6116鸾注曰：“九宫者，即二四为肩、六八为足！左三右七。戴九履一、五居中央！” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫””数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九九宫算、五行参数！犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足，左三右七、戴九履一！五居中央、”我们准此。即可得到《九宫宫算图》（见下图）， 四九二 三五七 八一六 “九宫””之法用之多端!汉代时有“九宫占”、“九宫术”，“九宫算”、“九宫八风”，“太一下行九九宫”！“太一坛”等。是于占！术！算。医、纬，建等等方面的应用， 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五、之谓道！阳变七之九、阴变八之六、亦合于十五。则彖变之数若一。阳动而进。变七之九。象其气5268之息也？阳动而退、变八之六！象其气之之消也、故太一取其数。以行九宫。四正四维！皆合于十五、”郑玄注曰：“太太一者!北辰之神名也、居其所曰太一！常行于八卦日辰之间，曰天一、或曰太一。出入所游、息于紫宫之内外！其星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’！‘太一’、主气之神。行犹待也。四正四维！以八卦神所居！故亦名之曰宫，天一下行、犹天子出出巡狩、省方岳之事！每卒则复，太一下下行八卦之宫！每四乃还于中宫、中央者北辰之所居！故因谓之九宫，天数大分。以阳出！以阴入，阳起于子！阴起于午！是以太一下九宫！从坎宫始、坎中男。始以言无偏也。自此而从坤宫！坤、母也。又自此而从震宫！震，长男也！又自此而从巽宫，巽。长女也。所行者半矣、还息于于中央之宫!既又自此而从乾宫。乾、父也、自此而从兑宫！兑，少女也！又自3993此从于艮宫？艮！少男也。又自5317此从于离宫,离。中女也。行则周矣、4423”所行即从一、二，三！四、五、六、七！八！九之序而为一周。一周之后还还于中央,再行又从一始，后来，这样的“行”法被道家家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样、“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天、我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫宫算”图纵？横。对角三数之和皆为十五！又《易》数九与六！八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩！ 徐岳曰“九宫算。五行参数，犹如循环”！是因为古古人赋予了一至九数的五行和方位属性,一！六为水。七，二为火。九。四为金、三、八为木！五为土！从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环、而且是是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北。火数七居西、火数二居西南！金数九居南。金数四居东南！木数三居东！木数八居东北、土数五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和和五行属性（水、火。木！金！土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！”（见下图、图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合。与与《周易》没有什么关系可言。我们们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“6292天一地二!天三地四，天五地六。天七地八、天九地十，天数五，地数五、2722五位相得而各有合！天数二十有五！地数三十！凡天地之数五十有五！”这里说了十个数！一至五，是五个生数、五个生数各与五合而得六至十，是谓0559五个成数？ 汉人对这十个天地之数有一定的解释！如郑玄就说： 《易》曰天一地二、天三地四！天五地六，天七地八，天九地十！而五行自水始，火次之，木次之！金次之，土为后！ 天一生水于北！地二生火于南！天天三生木于东,地四生金于西。天五生土于中、阳无偶。阴无配。未得相成。地六成水于北与天一并。天七成火于南与地二并。地八成木于东与天三并、天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说、我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数数字用黑白圆点替代、就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图、如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。 《易传·系辞》有“4381河出图，洛出书！圣圣人则之”之说!宋人在解释这一句话时！就以具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”6253（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北6036宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点,作出了《河图》、说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏伏羲氏则这样的图画出了八卦？又把“1636五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点、作出了《《洛书》、谓这样的“河图”与“洛书”并出于7819羲皇之世？到了南宋朱熹作《易学启蒙》。又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛洛书》！刘牧所谓的“洛2198书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的？应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”。易置了“图”和“书”，因此！宋末元初的的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”,而朱熹是“妄人中之妄人”。 希望采纳，
九宫风水创始人是谁
渊于八卦。起于简单的井字图数字横竖斜相加2685的十五游戏、 实用、方便！舒服。安全，卫生、美观就4292是好风水！用这些标准去衡量！即实在、又便于掌握！和以上观点吻合。风水正面解读。和以上观点相背。风水反7433面诠释，现代小2330区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能按这种种构思理念评估, 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲，无奢望！无意外企求就是好风水， 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，9788罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决！是地形局限。没有留下延续的种群，本本人在现实中找到的事例是！地形不合法！风水理气。罗盘用事如如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：实用。方便、舒服，安全，卫生。美观就是是好风水！”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥，玻璃。自来水。电，气，可建！可造房屋、优质的建筑筑材料克服了劣质地形的局限、木头、泥土、纸糊窗，提水吊水挑水，茅草，松木火光和钢筋。水泥！玻璃墙！自来水。电！气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗。提水吊水挑水，茅草，松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮！低洼。低矮2883有一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差！潮湿而干燥7245性能差和空气质量差。易霉变！易病变。钢筋。水泥，玻璃墙！自来水，电。气、完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能、高大。高处明显显明亮？通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建材的的优势!不仅仅可以建房！而且从某些方面如明亮。空空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利2649于人类的身心健康, 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自自然风水、而决定于在整6240体自然地理风水基础上形成的,占主主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代！在某某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项、河流对岸岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市！由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店，在在不到三个月的时间里、全全部维持不下去，后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆、一6421个小小的乡级政府!没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地4900理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整整意义上的风水？ 城市！明显在更大层2020度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通，天空！地下、地上、像蜘蛛网一样密布道路、已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利、不存在象古古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实！电，气的实现！克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖。如此等等！包括1080其它因素的人为因素的实现!这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件，第三，营利！生意！也就是选择生意上的优良条件。多多用科学头脑思维,比如如：惠州嘉逸园风水如何,——回答是：就就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋。水泥。能造造那么高的房屋吗!没有自来水，那里有水吗，没有水！那里能住住人吗。没有水！风水再好！也就只是水中月。镜中花。风水。风水！能能满足人的生存！生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响3437风水吗。——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理，影响视线和和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性性问题（如管道技术性能不足,有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越越的生存条件、生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合规整，对称。必须。合理、舒服。实用！方便，有利，安全、美观。卫生的要点。合乎力学。科学原理，合乎常识，逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存、不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天，风水1995强调的就是有利。方便。实用、是更好地适合合人类生存和生活！用传统统风水理论。切入现代代建筑设计领域，只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气！美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺2418风水作用！身体健康，精力充佩。能挣大钱！不不需要耗费医药费用!也就是植物有旺财的效果！从科学、正面认识更能说明问题！比如高层9882空气好,卫生好。这是主要的、顶层！防渗漏、防雷击击的措施要有力？当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事！现代科技更精准！传统建筑是以中4200心对称理论为主！现代建筑、以实用、功能为主。二4525者基础不同!打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主！二者基础完全全不同，怎么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知0515有没有什么讲究,——回答是：方便，舒适、卫生、安全就是9870好风水,反之就就是坏风水！ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会3727影响到房屋风水,房屋的风水。首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性！6714也就是房屋的使用寿命。 阳阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情。不不会影响风水,只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情。才会会影响风水？阳台前放消防箱！不妨害各类活动。是是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水。是是有益于风水, 用规整！对称！必须！合理！舒服！实用。方便！有利、安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整。对称、必须！合理、舒服！实用！方便。有利、安全！美观！卫生、就是好风水！相反，就会坏事，就是坏风水，0987风水布局再合理,谈不上规整。对称、必须、合理！舒服。实用、方便！有利，安全。美观！卫生等条件。那只能认为是怪论、风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什什么说法,——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法，到了现场可以临机发挥，正大的道理为9979：合理？美观，实用！方便，安全是正大道理。反之为邪门歪道，又如：风水学！门关应该安门左右边哪个位置、——以方便。实用为准、如果左边边实用？方便就安左边、右边实用！方便就安右边。如果门关关安上不方便,不实用！9853就不要安装门关，叫多事，自找麻烦、凡是不方便。不实用！碍手碍脚！自找9582麻烦的事物!都是风水大忌， 规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神！就是要有统一整齐规范标准，整齐划一！不能七零八乱，现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消、互相矛盾。从风水的角度论！零乱无序。从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来来是东大门,现在改为南大门！但是西边地势高！一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷9724西南墙角,这是什么么风水、求解解——回答是：地形不整齐？不规范。要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜，为水流无序。或为流水水乱窜，风水如此，人事会相因如形！ 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房5674屋的有中心和重点。诱道人文，行事、为人要有中心和和重点,也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发4625而建立起来的一种风水美学观、从圆。方、正这些角4883度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称！在对称中求取平衡、 必须：一！是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是3872可要可不要？有，实质意意义不大,没有。对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置、是人类必须、服务于人类！二，把这些结构和设置换位置也不适合！也就说。必须是这样，比如，铺双席、为为什么要铺双席。需要。必须，实用、舒服，喜爱！欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房房屋和家具的必要配置构件，不是有毒！有害物质，安装牢固！安全！不影响风水。只只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件？是多余配配置构件、是有毒、有害物质。安装不牢固、不安全！7294才会影响风水！ 实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好，就是好风水、放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光、其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水、徒劳无功，完全失去意义、因此打井必须首先先选择保证能出水的位置!这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗、————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗！不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这3514个问题上！安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方？肯定最好！卧室内7424放个浴桶,肯定不是浴桶该该放的地方、但事情总是有常就有变。在变通行行事更合适的情况下！只要不影响，妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可以放在卧室内，又如0692：坐北向南的两进铺位、我想一边边封玻璃！一边安装玻璃门！请教大师、封那边。留那边做门好。——回答是：我不在现场！不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间！方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不不伤害失败,受灾的当事人的自尊心、为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐、为5795了不往失败？受灾的当事人的心头上上扎针？给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的的悲剧、如果再从主观上上找原因!无疑对当事人的心理是一一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！5370排解当事人心头的痛伤！ 为了将主观责任归罪于客观!风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯犯刑冲而带天罗”,明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”！而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋、 由此又又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后！这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：““这该死的地头！害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”，这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声、也答话了。边哭边说：“7367快回家拿锄头来，一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北北朝南。 西北方10米内有口口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是是对于天子帝皇来说、天天处在在高危,众矢之镝的位置，任何地方少有差错、都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊、惨像肯定目不忍睹、对于平民百4829姓来说？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身身碎骨，原因是平民百百姓本身就身处渊底!再也不怕往更深处掉。因此再也不会会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》。 8119 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟、才能感触到什什么叫风、什么叫水、西北大沙漠，千里无人烟！草木不生，找不到水源。气温偏低，人类和一切生物7135均无法生存？对比之下、中国的东南方的湿润，温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能能生根发芽、生长8024出可爱的植株,你就会知道！什么么是生命成活的真正动力——那只有水？现在在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内！沙漠就会变绿洲、生机勃勃、到了高海拔地区！高原反应应严重？呼吸困难。就会想到！低海拔拔地区的空气是多么的宜人!也就会想到空气——即即风的存在是多么的伟大！ 风水。也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定定禁忌。各民族族有各民族的特定禁忌!中5774国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因1626是由多方面的因素形成!起因于习俗、起因于对某一事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳、起因于某些文字。文化含义，寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小！不能太大、太大漏财、这是是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能能向西,源于佛，道文化的“人死9669是超度解脱！超度到西西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等、其它附会此禁禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等！源于神话！如桃木避邪就是典型、源于酷暑难熬。西晒房就有许多煞的编排。源于天寒难敌！西北门，窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、门、窗外！视野能见到到的尖,角，独竖、交叉，弓射物体、石头、破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在！门，窗外视野能见的尖，角，独竖、交叉、弓射物体！石头，破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡，舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的、有些是相因成俗、不代表全0727部是合理、科学，如：迷信的说法！怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗！只6729能认为在极少数地方和人群中有这种禁例!不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例。用现代科学常识也能解释得通！、
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九宫八卦步的走法
在地上按九宫位置放置红砖或画上记号、在其间穿绕 九宫分布的间距需随着练习水平的提高而逐渐缩小，初练时。间距要大些。如果有有条件间距一般设在二米左右，然后再逐步减小。直到能能容身体穿绕过为好？！
