九宫八卦牌的介绍
八卦九7971宫咒轮牌与天珠？天铁、嘎乌、绿松石！琥珀及珊瑚一起、为密宗的“辟邪七宝”，！
九宫八卦牌那里有买
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这个是九宫八卦牌么 5分
六字真言、
请问诸位，三才为哪三、五行为哪五、八卦为哪八、九宫为哪九？？？
斗数以“天府，七杀，天相”为“天、地。人”三才,老子曰：“人法地，地法天！天法道、道法自然”，又曰：三才为三皇即“天皇。地皇，人皇”！ 八卦图共分先天八卦及后天八卦两种， 八卦图共分两种！一种名为先天八卦、又名伏羲八卦！相传为伏羲氏的的创作？据说此八卦乃太太极图的演化？另一种则是后天八卦、双名文王八卦，相6879传是周文五的创作？ 八八卦为乾，坤、震！巽，离、坎！艮、兑、先天八卦与后天八卦的排列。象徵方位及所象徵的数！都有所不同， 先天八卦的所主是：1乾居南方、数目为一。与坤相对！2坤居北方。数目为八。与乾相对。3震居东北！数目为四、与巽相对。4巽居西南、数目为五。与震相对、5离居东方。数目为三！与坎相对。6坎居西方、数目为六！与离相对。7艮居西北，数目为七！与兑相对。8兑居东南！数目为二、与艮相对。 以上各相对的数字合。便为九、6079乾与坤合为九!震与巽合为九，离与坎合为九、艮与兑相合亦为九！ 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方。五行为火！数目为九、与坎相对！2坎居北方、五行为水。数目为一，与离相对，3震居东方，五行为木。数目为三。与兑相对。4兑居西方。五行为金、数目为七！与震相对！5乾居西北、五行为金！数目为六！与巽相对。6巽居东南！五行为木、数目为四。与乾相对、7坤居西南、五行为土，数目为二、与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八。与坤相对、 八宅风水学所取的卦为后天八卦！此八卦中的每0889一卦皆主一位六亲：乾主父亲、坤主母亲、震主长男。巽主长女！坎主中男。离主中女！艮主少男，兑主少女、当家宅内某某一方位不吉时、我们可根据该方位的卦！推断其其不吉对谁的影响最大、同样道理，哪一方最吉。亦可据此方位的卦推断断谁获益最大, 例如：家宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么，将在以后介绍）。由于西方属兑，兑主少女。故家中的幼女受影响将较大！其余可类推。 (一)八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗！ 离中虚、坎中满、兑上缺！巽下断！ (二)八卦代数 乾一、兑二，离三、震四！ 巽五、坎六，艮七！坤八。 (三)八卦方位 乾：西北！坎：北，艮：东北。震：东， 巽：：东南。离：南。坤：西南！兑：西， (四)八卦所属 乾。兑(金)、震，巽(木)！坤。艮(土)！离(火)，坎(水)。 (五五)八卦生克 乾！兑（金1272）生坎（水）,坎（水）生震、巽（木）。震，巽（4114木）生离（火）！离（火）生坤、艮（土）、坤。艮（土）生乾，兑（金）、 乾、兑（金）克震！巽（木）！震。巽克克（木）坤！艮（土）。坤、艮（土）克坎（水）！坎（水水）克离（火）,离（火））克乾。兑（金）！ (六)八卦旺衰 乾，兑旺于秋，衰于冬。震、巽旺于春，衰于夏！ 坤，艮旺于四季、衰于秋！震。巽旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数。犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩、六八为足。左三右七！戴九履一、五居中央，” 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五。之谓道，阳变七之九。阴变八之六。亦合于十五。则彖变变之数若一。阳动而进，变七之九、象其气气之息也、阳动而退，变八之六、象其气气之消也、故太一取其数、以行九宫，四正四维。皆合于十五！”郑玄注曰曰：“太一者？北辰之神名也！居0203其所曰太一、常行3541于八卦日辰之间，曰天一。或曰太一、出入所游、息于紫4827宫之内外！其其星因以为名焉!故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神。行犹待也，四正四维。以八卦神所居。故故亦名之曰宫!天一下行，犹5429天子出巡狩!省方岳之事、每卒则复！太一下行八卦之宫，每四......余下全文>>、
九宫八卦镜可以送人吗
可以！但是对方家居有问题需要化煞的才可。，
九宫八卦是指什么生肖
若是指生肖就包含十二二生肖！如坎中有子是也，！
九宫八卦定中取
蛇 南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来， 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 而在古代中国西北地方的少数游游牧民族有以动物来纪年？《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年、”另外、《宋史．吐蕃传》中也记载说。吐蕃首 0504 领在叙事时,以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此、马年如此！”以后，在中原人同少数民族的交往中！两种纪年法相互触合。形成12生肖、正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”这种关于12生生肖 来历的解释。已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族！在3067呼韩邪单于时代传入齐地![2] 讲生肖的渊源！不是必然要将生肖与天干地8798支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐0385渐多样化!它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古9209字相比较。发现十二支支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还6565有“亥”、“豕”！近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配。成成为纪年的符号系统？虽然以上上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的、二者是是不同源的,倘若在在造字之时、地支便与生肖有有关的话,生肖岂不是与地支同5864时产生了吗? 综上所述！生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支5780的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜！
九宫八卦三十六天罡是什么文化
九宫八卦三三十六天罡是道教文化！ 一元两仪三才四象五行六合七星八卦九宫十绝十二都天三十六天罡七十二地煞一百零八周天。 三十六天罡变化如下： 斡旋造化。颠倒阴阳！移星换斗，回天返日、 唤雨呼风！振山撼地！驾雾腾云，划江成陆， 纵地金光，翻江搅海。指地成钢、五行大遁， 六甲奇门。逆知未来！鞭山移石，起死回生、 飞身托迹。九息服气，导出元阳、降龙伏虎！ 补天浴日、推山填海！指石成金！正立无影， 胎化易形、大小如意、花开顷刻！游神御气， 隔垣洞见。回风返火。掌握五雷、潜渊缩地、 飞砂走石。挟山超海！撒豆成兵。钉头七箭。 七十二地煞变化如下： 通幽、驱神、担山。禁水！借风！布雾，祈晴！ 祷雨，坐火，入水，掩日！御风。煮石，吐焰、 吞刀。壶天！神行。履水，杖解！分身！隐形！ 续头、定身，斩妖，请仙，追魂！摄魄！招云。 取月、搬运，嫁梦、支离。寄杖、断流，禳灾， 解厄、黄白，剑术，射覆、土行，星数，布阵、 假形、喷化。指化，尸解！移景，招来、迩去， 聚兽，调禽。气禁！大力！透石、生光，障服！ 导引。服食！开壁。跃岩，萌头，登抄！喝水。 卧雪！暴日！弄丸。符水。医药！知时。识地！ 辟谷, 魇祷， 综观天罡地煞变化、基本上概概括了道教神通。。
有没有懂九宫八卦牌的看看
要莲花的、版本少了。
九宫八卦牌被人顺走了主人会不会倒霉
不会、从迷迷信角度说？这种有护身祈福作用的东西如果丢了或坏了、是替主人挡挡煞了!所以主人不会有事，、
