大门朝南在风水学说好不好
这这个根据房子的具体情况来看？不能单独说大门朝向！
房子的风水怎么样？谢谢大门朝南窗户朝北
户型还行格局自己还可可以改的！
大门朝南往西挪动，风水上有什么说法吗？
大门挪动是大事、大门用用罗盘打一下？或指指南针叫一下，大门没有一点不差的正南、不好。只有庙是正南，或东南或西南方位为好。按南稍动一点点就行!看你房主属啥！，
请教懂风水的，楼梯位置在哪好？农村自建房，分3间，在东面有一条不大的小河流，大门定了在朝南的中间， 10分
楼梯放3号位吧！2号位在西，西在方位属金，金主刑伤、不利走人！3号位在东，东在位属木、木主生发！利人之生气！！
风水二元八运2019年后开南门旺吗
八运来说是从2004至2023年所走的地运！3059就以西南有水,东北有有山为之旺!所以最旺应该是大门向西南或东北都是旺财旺丁的，其次就是大门向正南或正西就旺财不旺丁、所以开南门是可以的，总之东北是破财水、千万不可在此前修水池就OK了,、
风水问题。大门朝南靠西。大门东中了两颗石榴树。自从中了这两棵树家庭关系就不和谐。
需要要看整体格局？
大门朝南，阳台及窗户朝北的房子好不好？
朋友您好，算算你我有缘吧！我是一中国传统文化爱好者、我的意见如下请听好：我国几乎所有的风水理论及流派均认为。老百姓的房子一般情况7980下均应该是“坐北朝南”的。这样的房0209子其好处是光照充足？冬暖夏凉、如果您的房子一年四季都不见光线的话。那么请问：你的房子到底是“阴宅”还是“阳宅”啊、既便你是地处气温较高的广东！2991也不能四季不见阳光吧。这简直是胡闹！什么“风风水先生”啊，除非你的命理五行属火，且火大的能要了你的命、非大水不足以平衡你的命相！即便如此，5714但您还有您的家人呢。他们也和你一样一年四季不见阳光！ 无论从科学还是风水的角度、一年四季见不到光线的房子我们是不能要的。请三思，请切记！ 顺祝您能买到您自己称心如意的好房子。！
风水艮山坤向八运何为上山下水详解
仙仙命庚寅木，厝2796甲庚兼寅申？方向为艮坤兼寅申本运有没有犯上山下水、，，
厨房风水禁忌 方位朝南好不好
厨厨房五行属火、作为美食的出炉处、位置重要！需要充分考虑厨房的的方位？厨房放在东南方或者东方是理想的，厨房设立在住宅的南方。其次是在东方或东南方，厨房内内的光线充足,阳光能照射、厨房位于东方为吉、东方为木比较适合设置厨房，冬季经常刮西北风！可以以将厨房内的气味带到室外！保持厨房空气流通、对于储藏食物来说、早晨阳光充足足的时候气温比较低，中午以后东南4537方比较阴凉！可以长久地保持新鲜，！
八宅风水 九宫 是什么意思？
九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数。犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九九宫者，即二四为肩。六八为足、左三右七，戴九履一，五居中央，” “九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”。“九宫术”！“九宫算”。“九宫八风”！“太一下行九宫”，“太一坛”等、是于占、术，算！医。纬，建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五、之谓道、阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五，则彖变之数若一，阳动而进、变七之九，象其其气之息也!阳动而退、变八之六！象其气之消也。故太一取取其数!以行九宫，四正四维。皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也！居其所曰太一。常行于4600八卦日辰之间!曰天一。或曰太一、出入所游、息于紫宫之内外！其星因因以为名焉!故《星经经》曰‘天一’！‘太一’！主气之神，行犹待也，四正四维、以八卦神所居，故亦名之曰宫、天一下行、犹天子出巡狩、省方岳之事，每卒则复。太一下行八卦卦之宫,每四乃乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因因谓之九宫,天数大分、以阳出，以阴入、阳起于子，阴起于午、是以太一下九宫！从坎宫始、坎中男。6429始以言无偏也!自此而从坤宫。坤，母也。又自此而从震宫，震、长男也。又自此而从巽宫、巽！长女也，所行者半矣。还息息于中央之宫，既又自自此而从乾宫、乾，父也、自此而从兑宫！兑！少女也。又自此从于于艮宫，艮，少男也、又又自此从于离宫,离、中女也。行则周矣，”所行即从一、二！三。四，五！六、七！八，九之序而为一周，一周之后还于中央，再行又从一始，后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样。“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天？我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫算”图纵。横。对角三数之和皆为十五，又《9380易》数九与六，4541八与七之和为十五！所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰“九宫算，五行参数！犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一。六为水、七、二为火。九！四为金、三、八为木，五为土，从图中看！一六→七二→九九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北，水数数六居西北！火数七居西，火数二居西南。金数九居南。金数四居东南，木数三居东。木数八居东北！土数五居居中央! “九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝帝时的器物,当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五8848行属性（水,火，木。金，土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，” 我们看这样的“九宫术”图！是与八4530卦相配之后？方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象。其含意不过是数与五行、方位的配合、与《5526周易》没有什么关系可言？我们在这一讲中之所以要拿出汉8179代“九宫”数字式图象？为1883的是要说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是8385朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”？ 象象棋术语？指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格！类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅）、士（仕）活活动的地区！ 北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩，六八为足！左三右七。戴九履一。五居中央，” 我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）， ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数。犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩！六八为足！左三右七！戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）， 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端、汉代时有“九九宫占”,“九宫术”！“九宫算”。“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等、是于占，术，算！医，纬，建等方面面的应用! 《易乾凿度度》曰：“易一阴一阳、合而为十五、之谓道。阳变七之九。阴变八之六，亦合于十五，则彖变之之数若一。阳动而进！变七之九。象其气之息也，阳动而退，变八之六、象其气之消也、故太一取其数！以行九宫、四正四维。皆合于十五、””郑玄注曰：“太一者、北辰之神名也、居居其所曰太一!常行于八卦卦日辰之间,曰天一，或曰太一、出入所游。息于紫紫宫之内外。其星因以为名焉、故《星经》曰‘天一’，‘太一’、主气之神。行犹待也。四正四维、以八卦神所居！故亦0252名之曰宫，天一下行！犹天子出巡狩。省方岳之事！每卒则复！太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫。中央者北辰之所居！故因谓之九宫。天数大分！以阳出，以阴入！阳起于子、阴起于午、是以太一下九宫，从坎宫始！坎中男！始以言无偏也、自此而从坤宫！坤！母也！又又自此而从震宫,震！长男也！又自此而从巽宫、巽，长女也、所行者半矣！还息于中央之宫，既又自此而从乾宫。乾、父也，自自此而从兑宫!兑，少女也、又自此从于艮宫！艮，少男也，又自此从于离宫、离，中女也，行则周矣。5909”所行即从一,二、三！四、五、六。七。八！九之序而为一周。一一周之后还于中央。再行又从一始，后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”！就是这样！“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”），因“九宫算算”图纵!横，对角三数之和皆为十五！又《易》1722数九与六？八与七之和为十五，所以此此图与《易》有所挂钩! 徐岳曰“九宫算。五行参数！犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位位属性？一，六为水、七，二为火、九、四为金，三！八为木、五为土，从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字字循环？而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北。水数六居西北！火数七居西、火数二居西南，金数九居南，金金数四居东南、木数三居东、木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物！当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火、木、金、土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、”（见下图。图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦8580相配之后!方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫1211算图》，就只是数数字式图象,其含意不过是数与五行。方位的配合！与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算1223图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓1292的“河图”？也是朱熹《易学启蒙》中所谓3126的“洛书”！ 二 汉代的“五行3991生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二、天三地四、天五地六，天七地八，天九地十。天数五。地数五、五位相得而各各有合,天数二十有五，地数三十！凡天地之数五十有五！5378”这里说了十个数,一至五。是五个生数，五个生数各与五合而得六至十、是谓五个个成数! 汉人对这十个天天地之数有一定的解释,如郑玄就说： 《易》曰天一地二。天三地四，天五地六！天七地八！天九地十！而五行自水始！火次之，木次之、金次之！土为后。 天一生水于北、地二生火于南。天三生木于东！地四生生金于西,天五生土于中！阳无偶，阴无配、未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火9494于南与地二并！地八成木木于东与天三并，天九成金于西与地四并。地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说、我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代？就得到刘牧《易数数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图,如3200果合为一图,就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》！也就是朱熹《易易学启蒙》中所列的《河图》, 《易传·系辞》有“河出图、洛出书。圣人则之”之说、宋人在解释这一句话时、就以具体的“河图”，“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程，北宋初刘牧把《九宫算图》！
