找一些例如《乾坤局》的关于五行九宫八卦、奇门遁甲的一些小说。
搜神记。蛮荒记、关于中国古代代一些知识的小说中的经典、巅峰中的巅峰，
乾坤八卦
有关太极八卦图 转载网络：http://zhidao.baidu.com/question/2530407.html 提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来，太极图就是一个圆、里面画着阴阳鱼、八卦图是一个正八边形。每条边上都有一个特殊4798的符号（如题图）？有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点！认为9390太极八卦图的道理深不可测、非一般人所敢于问津。二是迷迷信观点!认为太极八卦图是卜卦算命命的迷信东西!必须严加加禁止!相传5631太极八卦图、是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的2072“周易”中！有详细的记载和说明。古人认为为：无极生太极，太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十十四卦。这是太极化生八卦的基本理论！它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论，但是，后来的一些学者！牵强附会。图谶预测、宣扬万物天定的宿命论观点！使太极八卦掺杂进了唯心主义义的内容、涂8305抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义、 太极八卦卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋。就是在现代也做出极重大的贡献、1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星！旋即有人提出。太阳系系有没有第十颗行星呢!由于冥王星发现现不久！观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华！下定决心要别开生面！不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星！刘子华并并不是凭空设想!他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依依据这个关系，利用天文参数进行计算、证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表），经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里。密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则、在冥王星后面的叫做“木王星”、刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文、交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏！1938年正式授予刘子华法国国家博士学位，这是中国科学8785家在现代运用太极八卦图!做出的震动世界的伟大贡献！中国古老的太极0230八卦图！对现代科学的的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位位制的创始人，但是、很少有有人知道。他，
乾坤八卦是那些？
八卦 亦称“经卦”,《周易》中的八种种基本图形，用“一”和7324“--”符号？每卦由三三爻组成！以“一”为阳。以“--”为阴、乾。坤、震。巽。坎！离。艮！兑。八卦！（注：因条件限制、不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天！地。雷！风，水，火，山、泽八种自然现象！每封又象征多种事物、并认为“乾”，“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类2138社会一切现象的最初根源! 1.提起太极八卦图、许多人都感到很神秘、至于其中的奥妙。则很少有人能说出几分道理来、 卦者！挂也。是一种现象挂2188在我们的眼前!故而称其为卦。 《易经》所说的卦。是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宇宙间的万有,万事。万物！皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 能够观察到的宇宙的现象、将之归纳成八大类。画成八卦、这岂非是超人的智慧、所 以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳八八卦袍!就是说明高度的智慧，太极图就是一个圆！里面画着阴阳鱼，八卦图是一9351个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点！认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津，二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相相传太极八卦图!是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中、有详细的记记载和说明!古1651人认为：无极生太极。太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦！八卦生六十四卦。这是太极化生八八卦的基本理论,它原是属属于哲学范畴的!是朴素的唯物论、但是！后来的的一些学者!牵强附会，图谶预测。宣扬万物天定的宿命论观点。使太极八卦掺杂进进了唯心主义的内容,涂抹上了迷信的色彩！失去了本来的科学意义。
掐指一算，九宫八卦.求下联
掐掐指一算！九宫八卦 回头再瞧、两点一圆。
如何解读九宫八卦循环数
并不是巧合，天对地地;火对水;泽对山;风对雷! 以河图论:河图以九宫定八卦、以四十五数奇偶定天地！取天一、地二的对对立关系形成了坤八!乾九的统一循环。取坎六，艮七的对立统一为高低、地之广者泽、兑二艮七！取其泽泽深与山高而能互补仍然对立与统一!地之高者为山在上，乾一坎六，天成之水在下！取离三于东方而得其明，此先天之象没有天。地与明、万物将失其义。而万物之成、在于震四与巽五、震者雷！得巽风的信息而生、以2525巽之阴而能衍生雷者、此大衍之法，以九宫而纳八卦、 以洛书论论: 洛书之法以五居中。戴九履一、左三右七。二四为肩、六八为足。亦对立统统一之象，一与九、二与八、三与七。四与六，合而为十，取其完完满有成？天地合成而九宫独孤五居中，此数之奇。是以、圣人独出太乙之术以补其不足太者、独孤！乙者！有二。 对立统一？原始唯物6352辩证法兑为泽/海;艮为山？深与高能互补。巽有四四时的信息!雷雷能促成万物。并不牵强/也不是巧合。、、
有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视讯
易经本是象数之学。义理随象数而产生，象数随时空而变化，它是一门研究永珍如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时间与空间方位。是3207理解易经象数的关键!不理解象数的意义，不5428分辩时空与五行？就无法理解河图洛书，也不可能真正理解易2774经易象！必须指出时空与象数，其意义都是在观察三三才之象中发现和确定的、具有客观性。这是律历历与易经的基本概念，是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物！人体乃至一切人文现象。都与宇宙时空变换同步。具有一定的时空空模式。而宇宙时空模式的变换。则是经由日、月！星、地执行周期期的变化而体现出来的。这一宇宙7899时空模式？在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程！特别是人体生化过程中得到验证，从而赋予科学的意义， 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的、数字字在理解易经中有重要意义，十个基本数字被被视为天,地之数！一至五为五行行生数，六至十为五行成数，每个数字都有具体体意义,代表某一时空与物象！十干。十二支，十二月、二十八宿、五日一候。三候‘气。廿四节气，七十二候。六十花甲！三百六十日。五年一小运。十年一大运，等等，只有理解这些数字的含义、才能理理解易经象数的意义! 中华文化5678源远流长。博大精深！要透彻理解须要克服许多障碍，我认为！以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”！从而把它6020的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度。从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系，“易传”作为一部人文哲学着作！但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占筮有着密切的联络！而“易经”的卦辞，爻辞，爻象甚至筮法在“易传”里里都有阐述!可以说“易传”是一部哲学着作！同时也是一部占筮的理论着作、因为它有变易。不易、简易和交易这这四大原则？“易经”是通过占筮中的卦辞、卦象，爻辞、爻象来表达其自7996然观和社会观!是论述宇宙和世界的大法则，古代学者有时分开讲。但大部分学者是合起来讲，张横渠是合起来讲的，横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞。盖所以说易象也。不先尽系辞！则则其观于易也！或近，或太艰难。不知系辞而求易！正犹不知礼而考春秋……系辞所举举易义！是圣人4466议论到此。因举易义以成之、亦是人道之大且要者。系辞所以论易之道，既知易之道、则易象在其中、故观易必同2697系辞”？这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲。是他学易的体会总结。我们再看看横渠对系辞与乾坤的联络和阐发，才能看出他后面的的宇宙观。阴阳学说！天人合合一学说。变与化的辨证法等等。“易传”说：：“天尊地卑，乾坤定矣！方以类聚！物以群分”！尊与卑是干与坤的既对立储联络的两个名词！是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨！所以古代人觉得天很伟大、就象人登到山顶四周一看，河流纵横，山峦起伏，心中总生讚美感和伟大感，我们每每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看,就觉得我们人类也很伟大，这便是尊的真正涵意。人类不但感受到天的伟大！也感受到人的伟大。而大地是我们人类无法离开它而生活！离开了就不得了！所以我们人类亲近大地，热爱大地、卑在这里就是亲近亲亲切的意思、横渠渠将其引伸为？“先分天地地之位!乾坤立则4161方见易!故其事无非非易也。先言天地。乾9277坤易之门户也”，横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公！文王那里得来的，否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首、这其中有很多思辩道理，我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维！说明凡是远大的，摸不到的都认为是好的，因为它能5280看见而得不到。在人的心目中地位就越高，对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕！如太阳与月亮之......馀下全文>> ！
乾坤八卦里的乾卦是什么？
一。 乾卦 八卦序数：一 属性：金 卦象：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 天时：天！冰！雹！霰， 地理：西北方、京都！大郡、形胜之地！高亢之所， 人物：君。父，大人、老人。长者。官宦！名人，公门人！ 人事：刚健武勇！果决、多动少静！高上下屈， 身体：首。骨，肺， 时序：秋!九十月之交。戌亥年月日时。一四九年月月日时？行位“一四九”即此人在兄弟中排行是“老大或老四或是老九”、 数目“一，四！九”此可以是“一月，四月！九月之令”或数数“是一,是四，是九”！ 8925动物：马，天鹅、狮！象、 静物物：金玉！宝珠、圆物。水果。刚物、冠，镜。 屋舍：公廨！楼台、高堂。大厦、驿舍！西北向之居！ 家宅：秋占宅兴隆！夏占有祸。冬占冷落、春占吉利、 婚姻：贵官之眷。有声名之家，秋占宜成，冬夏占不利， 饮食：马肉！珍味。多骨、肝肺、干肉。水果！诸物之首、圆物。辛辣之物， 生产：易生。秋占生贵子！夏占有损！坐宜向西北！ 求名：有名。宜随朝内任、刑官！武职！掌权。天使。驿官，宜西北方之任， 谋旺：有成。利公门，宜动中有财！夏占不成、冬占多8488谋少遂。 4475 交易：宜金、玉珍宝珠贵货！易成。夏占不利！ 求利：有财，金！玉之利！公门中得财，秋占大利！夏占损财。冬占无财！ 出行7641：利于出行、宜入京师！利西北之行。夏占不利， 谒见：利见大人。有德行之人。宜见官贵。可见， 疾病：头面之疾，肺疾、筋骨疾，上焦疾。夏占不安、 官讼：健讼、有贵人助！秋占得胜！夏占失理！ 坟坟墓：宜向西北，宜乾山气脉。宜天穴！宜高，秋占出贵、夏占大凶， 方2631道：西北， 五色：大赤色。玄色！ 姓字：带金旁者，商音！行位一四九。 数目：一。四，九、 五味：辛，辣。 阿弥陀佛，诸恶莫作。众善奉行！持之以恒！有求必应、，
九宫八卦与六十甲子如代入49个数
需要查一下现在这个时辰在哪个旬.戊午时,属于甲寅旬.看甲寅癸在地盘九宫中模型就如代数式一样、把想预测0100之事的相关符号代入奇门模型中进行分析！便可、
请问怎样悬挂九宫八卦镜啊？
首先，要知道这个九宫八卦镜是否适合你悬挂。这个很重要的，不然勉强悬挂只会会有反作用的。破坏你本来的风水运势的、所以、最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物为好，才能化煞开运！这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物更好些！ 其次。八卦9467镜如果悬挂在家中,最好进行开光，不然的话容易被上上身邪魔， 最后！八卦镜如果是作为去煞只用！做好在中午12点悬挂，这时候阳5509气最盛!可以借助其使用八卦镜去煞气最好、。
掌上八卦九宫的位置和意义是怎么样的？
这是。通过4手指的的关节。定义12地支、方便推算、不过、不是右手，是左手、那老人人说反了!……左手用拇指尖、顺时针算无名指跟，为子，中指跟，为丑！食指跟！为寅…弧中中指尖、为午……掌上八卦九4985宫的位置和意义！参看：邵伟华《周易预测学》！里面有图解！谢绝追问、。
